Kaj je lokalizem? Opredelitev, bistvo, uvod in odpoved v Rusiji

Opredelitev lokalizma je sistem norm v družbenem, službenem, gospodinjskem okolju plemstva, ki je delovalo v Rusiji v 15. – 17. Stoletju.

Naenkrat je moskovski knez združil dežele okoli sebe. Potomci nekdanjih lastnikov teh dežel so postali del vladnega razreda. Bojarji so ustvarili sistem uradnih odnosov, ki je znan kot lokalizem. Kdo so bogarji?

Bojarji

V starih časih je vladal rodovnik. Zabeležili so predstavnike najpomembnejših družin storitev. Rodoslovnik je bil zbran pod Ivanom Groznim. Na tem dokumentu, na katerega se sklicujemo v postopkih rodoslovnih sporov.

Priimek, ki je bil v dokumentu, je postal znan kot rodovnik. Ta zelo rodovnik je postal znan kot moskovski boyars. Da bi obdržali pravico pripadnosti plemstvu, je bilo potrebno vstopiti v rodoslovni krog. Če želite to narediti, med predniki bi morali biti moskovski boyars, okolnichie in drugih visokih vrstah.

Ustvarjanje lokalizma

Običaj razdeljevanja sedežev moskovskih bojevnikov na knežev mizo se je pojavil v 14. stoletju. Lokalizem je nastal sredi 16. stoletja. Sistem se nenehno razvija. Vključili so nove rodove, ki so se povečali iz različnih razlogov.

Razumeti, kaj je parohializem, je zelo težko. Najprej je treba razložiti načelo tega sistema.

Načelo parohializma

V današnjem svetu se pri imenovanju oseb v službo upoštevajo dejavniki, kot so izobraževanje, delovne izkušnje, osebne lastnosti itd. Razmere so bile drugačne v 16. stoletju na ozemlju Muscovy.

Pri izbiri osebe, ki bo zapolnila najvišji položaj, se niso upoštevale osebne lastnosti prosilca, ampak pomen njegovega imena. Pomembno je bilo tudi genealoško stališče vsakega predstavnika v njegovi lastni vrsti.

Na primer, knezi Odoyevsky so bili postavljeni nad Buturlin. Zato je predstavnik Odoyevsky prejel položaj zgoraj. V tem primeru bi se starejši Buturlini lahko primerjali z mlajšimi knezi Odojevskih.

Enako pomemben ni bil le uradni položaj prednikov, ampak tudi njegov recept. Z drugimi besedami, predstavnik plemstva, katerega dedek je bil bojar, je zahteval višje imenovanje kot oseba, ki je bil njegov oče. Upoštevana je bila le moška vrstica.

Delovanje v klanu je delovalo v skladu z naslednjim načelom: mlajši brat je en korak nižji od starejšega. Iz te sheme se je izkazalo, da je bil najstarejši sin starejšega brata v pravicah v primerjavi s četrtim bratom, to je njegovim stricem. V nekaterih primerih bi lahko človek naredil korak višje, kot bi moral v hierarhiji.

Na veliki večini vladnih položajev so bili zaposleni imenovani po lokalizmu. Da bi spremljali vse sestanke in jih popravili v posebni knjigi, naj bi bili uradniki Bitovega reda.

Zdaj bomo razumeli, kaj je parohializem, natančneje.

Na sodišču

Ker je bila večina oseb povezana s sorodstvom s kraljevo družino ali je bila priljubljena, so za mizo skupaj z vladarjem vsi sedeli po etiketi in obredu. Zaposleni istega ranga so bili uvrščeni na lokalni račun.

Bistvo parohializma je bilo odkrito med pripravami na slovesne slovesnosti:

• Poroka;
• poroka na prestolu;
• procesija;
• sprejemanje ambasadorjev;
• obisk poletne palače.

Zaposleni so se zavzemali za "mesto".

V vojaški službi

Da bi razumeli, kaj je lokalizem na policah, bi morali omeniti razsodbo regionalizma. Zbran je bil leta 1550 pod Ivanom 4. Groznim. Toda nekatere formulacije so bile tako nejasne, da so povzročile veliko polemik.

V vsakem polku je bil nameščen eden do štiri guvernerje. Glavni je veljal za prvega guvernerja velikega polka. Guvernerji drugih polkov so bili za korakom nižji. V mnogih zadevah ni bilo jasnosti. Na primer, položaj guvernerja polkovja leve roke ni bil v celoti določen.

Kdo je rešil konfliktne situacije?

Večkratne spore v zvezi s parohializmom v Rusiji je bilo obravnavanih na različne načine. Vprašanje bi lahko rešila oseba, ki je opravila imenovanje. Pogosto je bojarska komisija, ki jo je imenoval car, razumela situacijo. V nekaterih primerih je vladar vodil komisijo.

Sodniki so se ukvarjali s preverjanjem dejstev o bitnih knjigah, osebnih arhivskih dokumentih, informacijah iz odredbe o razrešnici. Zbrano je bilo tudi pričevanje in primerjano je bilo štetje „krajev“ prednikov nasprotnih strank.

Na odločitev bi lahko vplivali ne le visoki položaji prednikov, ampak tudi informacije o nižjih službah, ki so obrekovale plemiško družino. Oseba, ki je izgubila argument, je bila obtožena, da je povzročila »nečastnost«. Obsojen je bil na globo, formalno kratkoročno aretacijo, imenovano "neposlušna kraljeva volja". Včasih je bila uporabljena telesna kazen. Obstajala je takšna oblika kaznovanja, kot je »predaja glave«. Izgubljena oseba je prišla pod spremstvo do zmagovalca in javno zahtevala odpuščanje.

Neupoštevanje kazni bi lahko povzročilo hujše posledice. Postopki v zvezi s konflikti bi lahko trajali več let, ne da bi se končali. V redkih primerih je bila priznana enakost strank. Reševanje sporov je bilo med sovražnostmi odloženo.

Omejitev omejitve

Takšen sistem je bistveno zapletel uradna imenovanja. Še posebej težko je bilo razdeljevati "kraje" v vojvodskih enotah. Oseba je morala izpolnjevati genealoške zahteve in zahteve glede razrešnice. V tem primeru je bilo treba zmanjšati verjetnost morebitnih družinskih zahtevkov.

Da bi izključili spore o najpomembnejših delovnih mestih v polkah, leta 1550 je bila izrečena kazen kralja in. T Boyarjeva duma. Po njegovih besedah ​​so nekatera delovna mesta odstranili z lokalnega računa, razglasili so jih "brez sedežev".

Ideja o lokalizmu

Sistem regionalizma je strogo konzervativen in aristokratski. Razmerje med imeni, ki so bila nekoč ustanovljena, se ni spremenilo. Če so očetje in dedki stali v določeni službi, so svoje mesto zasedli potomci.

Lokalizem ni bil družinsko dediščino posebnih uradnih položajev. To je bila dednost uradnih odnosov med imeni. Na primer, princ Odoyevsky je lahko imel kakršnokoli mesto, vendar je morala biti en korak višja od Buturlinove.

Politični pomen parohializma

Uvedba parohializma je pripeljala do tega, da so se razmere v bolnišnici razvile v odvisnost od služenja prednikov. Z drugimi besedami, politični pomen priimka ni bil odvisen od kraljeve diskrecije, osebnih zaslug osebe ali njegovega uspeha.

Če so predniki zasedli določeno raven, bi morali biti na njem potomci. In za spremembo tega naročila ni bilo dovoljeno. Niti milost cara, niti osebni talenti, niti storitve državi ne morejo vplivati ​​na takšno hierarhijo.

V službi ni bilo nikakršnega rivalstva, saj je bilo vse vnaprej določeno z rodovnikom. Mesto ni bilo treba zaslužiti, osvojiti, je dobil z dedovanjem. Človek, ki je služil, ni nadaljeval svoje kariere, lahko je iskal le ugodnejše »mesto« zase, da bi mu pomagal v spornih situacijah. Celotna rasa ga je sledila. V primeru zmage storitve so se povečali vsi njegovi sorodniki. Medtem ko je storitev "izguba" znižala vse člane rodu.

Lastno ime je delovalo kot enota v spopadih med storitvami. Njeno zanimanje je bilo nad osebnimi željami in moralnimi motivi. Generično plemstvo je vzpostavilo službeno solidarnost med svojimi predstavniki, krožna varščina, vzajemne odgovornosti.

Obstaja primer, ki pojasnjuje pomen parohializma za bolgarje. Leta 1598 se je začela kampanja. V njem je princ Repin-Obolensky uvrščen nižje kot princ Sitsky. Predvsem naj bi dosegel revizijo zase, vendar tega ni storil, ker je bil prijatelj s Sitskyjem. Priimek Obolensky užalil s svojimi sorodniki. Obrnili so se kralju. Vladar je razložil zadevo in sprejel odločitev, da se je princ Repin-Obolensky spustil samo pred družino Sitsky, kar pomeni, da družina Obolensky ne bi padla pod njegovo domovino. Izkazalo se je, da je lokalizem zaščitil priimek ne le od samovoljnosti vladarja, ampak tudi od naglih odločitev posameznikov.

Boyar bi lahko izgubil premoženje, bil izgnan, pretepen. Vendar ga nihče ne more prisiliti, da bi zavzel mesto v upravi pod njegovo domovino.

Tudi država ne bi mogla vplivati ​​na razporeditev sedežev. Primer tega je primer Volkonskega. Ko se je želel dvigniti nad bojarja Golovin, ga je sodišče postavilo v zapor. Duma je nastopila na strani dobro rojenega Golovina. To pomeni, da lahko kralj obogati svojega služabnika, vendar ga ne more dobro roditi. To so samo predniki.

Slabosti parohializma

Da bi razumeli, kaj je regionalizem, bi morali izvedeti več o pomanjkljivostih tega sistema. Raziskovalci opredeljujejo dve glavni točki.

Najprej ljudje javnih storitev Niso jih vzeli po lastnostih, temveč izključno po poreklu. Nihče ni cenil njihove uradne sposobnosti. Namesto poslušnih in sposobnih ljudi v službi je prišel pedigreed in pogosto neumno poreden. Peter Veliki je menil, da je ta sistem škodljiv.

Drugič, institucija lokalizma je negativno vplivala na odnose med priimki in znotraj njih. Rivalstvo je povzročilo zavist in sovražnost. Bojarji so se ukvarjali z drobno domišljijo, namesto da bi razmišljali o socialnih ugodnostih.

Lokalizem je postal škodljiv ne le za državo, temveč tudi za bogarje.

Prekliči parohializem

Od sredine 16. stoletja, od časa do časa, so začeli razglašati »ni kraja«. Najpogosteje se je to zgodilo v vojnem času, čeprav je bilo tudi v času miru.

Stopnje odprave omejitve:

• leta 1555 na sodišču v času ločenih obredov palače;
• leta 1598 med poroko v kraljestvu, na porokah vladarja;
• leta 1606 na poroki Vasilija Shuisky spali bit slikarstvo;
• druga polovica petdesetih let 16. stoletja - ukinjen je bil inštitut guvernerjev, v večini mest je bila uvedena vojvodska uprava;
• leta 1621 je bil v službi veleposlaništva uveden »brezstojnost«;
• leta 1649 je bila v mandatno službo uvedena »brezumnost«.

V drugi polovici 17. stoletja sodišče ne more več izpolnjevati zahtev države glede osebja. Zato je bilo odločeno, da se dokončno odpravi institucija regionalizma. V novoustanovljenih storitvah smo uvedli "prostor". Leta 1680 so vojaki trajno odpovedali sistem. Leto kasneje se je pojavil dekret, ki je popolnoma ukinil lokalizem. Leta 1682 je bila ta odločitev potrjena Zemsky Sobor.

Za zaključek

Lokalizem je bil ključni element sekularne subkulture ruske države v 15. in 17. stoletju. V tem sistemu so se razvile norme morale in bontona ter zgodovinske in kulturne genealoške tradicije.

Mladi plemiči so bili vzgojeni tako, da so bili sposobni zaščititi svoje sorodnike pred zastraševanjem od zunaj. Lokalizem je imel pomembno vlogo pri razvoju plemiške identitete.