Ko se v glavi takoj pojavi beseda "bojar", se pojavi slika precej močnega moškega v svetlem brokatnem plašču v tleh in visokim klobukom, obrobljenim s krznom. In to je razumljivo, kajti prav takšna ideja, da nam fikcija, televizija, kino, gledališče daje ...
Toda tudi sam pomen besede "bolgarji" ostaja skrivnost in spori med zgodovinarji in jezikoslovci o tej temi se nadaljujejo do danes. Morda bi bilo bolj pravilno, če bi postavili vprašanje, ne kdo, ampak kaj so bojarji?
Od kod je izvirala beseda "boyar", ostaja še vedno sporno vprašanje tako med jezikoslovci kot med zgodovinarji.
Ena od verzij kaže, da lahko slovanske korenine kot »bitka« (bitka) ali »bolija« (velika) služijo kot osnova za oblikovanje besed. Po drugi strani se domneva, da ta izraz izvira iz turškega jezika in pomeni plemenit, bogat mož.
Obstaja še en predlog, morda bolj relevanten za resnico, po katerem je ta beseda izposojena od Bolgarov. Dejstvo je, da je v bolgarski državi (681-1018) tako imenovana vojaška aristokracija, ki je sestavljala svet pod kraljem, hkrati pa uživala privilegije, ki niso bili dostopni drugim. Res je to beseda v izvirniku je zvenela malo drugače: bolar.
Vsekakor je nekaj jasno - vprašanje, kaj so bolniki? Nepravilno se sliši, ker so se bojarji imenovali ne neki predmet, ampak ljudje, ki so imeli poseben, privilegiran položaj v družbi.
Glede na zgodovinske dokumente je postalo znano, da so se prvi bogarji v Rusiji pojavili v desetem stoletju, in da so bili bolniki, kot polnopravno posestvo, nastali že v začetku 11. stoletja. Kdo so torej bogarji?
Bojarji so po definiciji fevdalci, ki pripadajo najvišjim slojem družbe, aristokrati. To so ljudje, ki so zelo blizu princu (kralju). Predvsem pa so potomci plemenskega plemstva, ki so lastniki pomembnih kopenskih območij in pogosto celo vsebujejo svoj vojaški odred, ki je v času fevdalna fragmentacija jim je dal dodatno težo v očeh princa.
Do konca XII. Stoletja je bil naziv "bojar" plačan (nagrada) in je bil najvišji čin na sodišču, kasneje pa se je začel podedovati.
Najbogatejši in zato vplivnejši ruski boyarji so aktivno sodelovali v kneževski dumi kot svetovalci kneza. Pogosto je bilo njihovo mnenje odločilno pri obravnavanju pomembnih državnih vprašanj, pravdnih sporov ali poravnave civilnih sporov. Poleg tega so iz bojarjev nastali višji vod, ki je nadzoroval kneževsko vojsko, medtem ko jim je bilo dovoljeno upravljati zemljišča, pridobljena med vojaškimi zasegi.
Pod prvimi knezi je obstajala razlika med bojarji. Razdeljeni so bili na princely in zemstvo. Kdo so deželni bogarji, bomo obravnavali spodaj. Kar se tiče knežjega bogoslovja, so tvorili zgornji hierarhični sloj knežjega kroga, čeprav so se kasneje pridružili še bogarji, vpeljani in vredni.
Tako imenovani uvedeni plemiči spadajo v kategorijo fevdalnih gospodov, ki se niso mogli pohvaliti s svojo velikodušnostjo in bogastvom, vendar so kljub temu sprejeli (uvedli) v krog izvoljenih. Bili so na sodišču za stalno pomoč princu pri upravljanju posameznih oddelkov, ki sestavljajo upravo palače. To naročilo je pripadalo Dumi, to pomeni, da so njeni lastniki dobili pravico do udeležbe na zaprtih sestankih Boyarjeva duma.
Dobri bojarji (uradniki palače) v svojem socialnem statusu so bili pod bogarji, ki so imeli dovoljenje za sodelovanje na srečanjih Dume. Na knežjem dvoru so imeli upravne ali gospodarske položaje (postelja, hlev, sokolarstvo itd.). Za uporabno službo so se pritoževali na dediščine, ki so jih kasneje lahko podedovali.
Za celotno obdobje, dokler ni bil Boyar na katerem koli položaju in včasih za življenje, je bil upravičen do hranjenja (popolno vzdrževanje na račun prebivalstva).
Kdo so bogovi zemstva, delno jasno iz svojega imena. To so bili potomci plemenskega plemstva, ki so imeli zemljišča, ki so jih podedovali, tako kot sam naslov. V svojih deželah je imela ta vrsta boarjev skoraj neomejeno moč in vpliv, ki jim je od takrat dalje pripisoval dodaten pomen in avtoriteto medsebojne vojne deželni bogarji so s svojim ljudstvom služili kot resna podpora in podpora princu.
Poleg boyarjev v XII. Stoletju se je začelo pojavljati novo posestvo - plemstvo, ki je bilo usojeno, da bo imelo pomembno vlogo v življenju Rusije do leta 1917. Toda, kdo je tisti, ki je bil tak, je že jasno, potem, od kod prihajajo in kdo so taki plemiči, ne čisto. In to je vredno razumeti.
V XII stoletju so se plemiški služabniki začeli imenovati plemiči, ki so služili knezom ali velikim bojarjem, od katerih je bilo njihovo sodišče. Poleg denarne nagrade so plemiči za njihovo službo spodbujali tudi zemljiški parceli, vendar brez prenosa v popolno lastništvo, to pomeni, da je zemljišče ostalo v lasti kneza. Šele od 15. stoletja so plemiči podelili pravico do prenosa podedovanih zemljišč ali pa jih dali kot doto, kar je bistveno povečalo njihov splošni položaj v družbi.
Torej, če bi v XII stoletju, bi lahko bili bolniki in plemiči povezani drug z drugim, kot gospodar in služabnik, oziroma, do XV stoletja, po njihovem socialnem statusu, so bili skoraj enaki.
Od XVI. Stoletja se je naziv "bojar", ki je bil od konca XII. Mogoče podedovati, ponovno uvrstil med "uslužbence", ki lastniku avtomatično daje pravico, da se udeleži sestankov bojarske dume.
Do konca 7. stoletja je vsaka meja med obema posestvoma postala nevidna. Ker je do takrat večina plemiških družin, ki so predstavljale boyarje, preprosto izumrla, so ostali ekonomsko oslabljeni in so zato izgubili svoj pomen, medtem ko so neimenovani plemiči, skupaj s plemiči, okrepili svoje položaje.
Končni propad bogoslovcev se je zgodil pri Petru I. Car in boyarji so bili v stalnem konfliktu, kar je sčasoma pripeljalo do ukinitve bojarske dume. V bistvu so prenehali obstajati boyari kot razred.
Toda do takrat so vzporedno obstajali dedni bogarji in plemiči. Tako tisti kot drugi so služili na sodišču in opravljali praktično enake funkcije, zato je treba na tisto, kar loči bojarja od plemiča, podrobneje preučiti. Dejansko je bila v nekaterih trenutkih razlika velika.
Kljub dejstvu, da niso bili bogarji pod Petrom I., je bil formalno obstajal naziv bojarja, od začetka XVIII. Pa so ga počastili še štirje ljudje: grof Apraksin, Yu. F. Shakhovskoy, P. I. Buturlin in S. P. Neledinski -Meletsky.
Zgodovina bogoslovja se je končala leta 1750 s smrtjo zadnjega ruskega bojarja Princa I. Yu Trubetskega.