Resnica v filozofiji - pomen in značilnosti tega koncepta

Resnica in napaka v filozofiji

Dialektika resnice in napake je bila vedno značilna za zgodovino filozofske misli. Prvič razumemo ta izraz v Aristotelu, ki je verjel, da je resnično znanje tisto, kar ustreza resničnosti.

In iluzija je vrsta znanja, ki ne pokaže ustrezno realnost. S tem dokaj široko oblikovanim konceptom skoraj nihče ni trdil. Poleg tega zmota ni laž. Izhaja iz dejstva, da spoznavna oseba vidi sliko sveta ali njegovega dela izkrivljeno. Ali ne razume bistva tega, kar študira. Ali nima informacij. Ali pa uporablja napačno tehniko. Toda napačno znanje ni vedno škodljivo. V vsakem primeru teorija resnice v filozofiji trdi, da je za iskanje resnice potrebna tudi zabloda. Navsezadnje se ta pogosto rodi iz razprave in kritike. In napake in zablode so lahko ravni razumevanja resnice. Platon pa je postavil vprašanje o obstoju resnice na splošno. V novem veku je Hume oblikoval to stališče kot agnosticizem. V 20. stoletju je Heidegger domneval, da je končna resnica skrivnost bivanja. In človek, ki je vso svojo zgodbo iskal za iskanje obstoja, ga je pozabil. Zato se potika med mnogimi resnicami, ki ne vodijo k resnici.

Objektivna, relativna in absolutna resnica v filozofiji

Misleči različnih obdobij so se vedno spraševali, ali obstaja znanje, ki ne bo odvisno od ljudi in človeštva kot celote. Je tam objektivna resnica? Skozi zgodovina filozofije, Na to vprašanje smo odgovorili pozitivno in negativno. Objektivna resnica je lahko univerzalno veljavni koncept in pomen znanja na splošno. Vendar pa so informacije, ki jih imamo, ponavadi subjektivne in relativne. Tisto, kar se jutri šteje za zablodo, bo resnično in obratno. Konec koncev, sama resnica v filozofiji nastane v procesu dialektične enotnosti in nasprotovanja subjekta in objekta. Ne samo, da se med seboj dopolnjujejo, temveč tudi prodrejo med seboj. Seveda obstajajo filozofski in ideološki konstrukti, ki trdijo, da so absolutna in univerzalna resnica. To so verske in ideološke dogme. Vendar pa zahtevajo vero, ne pa razloga. Absolutna in relativna resnica subjektivno in objektivno. Obstajajo v določenih mejah, v določenem kontekstu. Če izgubimo ta diskurz, postane absolutna resnica v filozofiji relativna. Poleg tega ga je mogoče razumeti v stanju neke vrste ekstaze, pri čemer zapusti osebo, ki se spet začenja pomikati med različnimi mnenji. Kot pravi isti Heidegger, je »stoji v resnici bitja« redko čudež.

Resnica v filozofiji in ocena

Ta koncept je pogosto povezan z ocenami in je odvisen od tega, ali sovpada s prevladujočim mnenjem ali ne. Resnica je sinonim za modrost. V filozofskem in humanitarnem diskurzu na splošno je povezan z vrednotami.

Skupaj s koncepti, kot je modrost, ki je povezana ne le s praktično veno, temveč tudi z dojemanjem celovitosti obstoječega. Resnica, ki je neločljivo povezana s pravičnostjo in pravičnostjo, dobrim, svobodnim (zanimivo je, da Heidegger in evangelij povezujeta ta koncept), ji je lepota (kar je bilo še posebej vztrajno v renesansi) blizu. Resnica v filozofiji je bila pogosto v nasprotju z metodologijo razuma, vera pa je imela svojo resnico. Izraža se tako v konceptih kot v izkušnjah. Z eno besedo, to je precej nejasna kategorija. Vendar je ni mogoče jasno opredeliti. Ker bo potem izgubila svojo skrivnost.