Ikona zadnje sodbe: pomen. Ikona zadnje sodbe: Opis

Krščanstvo je celostni pogled na svet, ki vključuje ideje ne samo o vseživljenjskem obstoju osebe, ampak tudi o posmrtnem. V Sveti spisi Preberete lahko, kako je svet nastal in kakšne bodo njegove zadnje dni. Po tej najbolj razširjeni religiji na svetu nas kmalu čaka drugi Kristusov prihod. In ko se to zgodi, bodo pravični šli v nebesa in grešniki bodo kaznovani.

Podrobnosti teh prihodnjih dogodkov so opisane ne samo v Svetem pismu. Pogosto so jim namenjene in parcele ikon. Slike, ki predstavljajo gledalca zadnje sodbe, so v mnogih ruskih cerkvah. Tehnika izvedbe je lahko drugačna. Vendar pa sestavo vseh ikon »Zadnja sodba« in njihove prizore navadno določajo kanoni.

Oblikovanje parcele

Slikarji ikon so že pred časom začeli upodabljati prizore zadnje sodbe. Prve slike in podobe tega tipa so se pojavile v Bizancu. Znano je na primer več podobnih ikon in fresk iz 4. stoletja. Takrat v Bizancu so podobne slike ponavadi opisovale prispodobe o ločitvi ovc in koz, pa tudi desetih devic.

V bizantiji je nastala tudi kanonska zapleta zadnje sodbe, ki je bila okoli XVIII. Stoletja. V Rusiji so te ikone začele pisati skoraj iz samega krsta. Toda prvi taki sliki so zabeležili zgodovinarji na stenah kijevskega samostana Cyril. Nekaj ​​kasneje so se prizori zadnje sodbe pojavili v Dmitrovski katedrali, cerkvi Odrešenika Nereditsi in cerkvi sv. Jurija.

Prve ikone so upodabljale ne samo sodišče, temveč tudi prizore iz Apokalipse. Kasneje sta bili ti dve zgodbi razdeljeni. Na začetku so bili kanoni določeni le s tem, kakšne prizore naj bodo upodobljeni na sliki. Njihovo lokacijo so izbrali sami slikarji ikon. Zgodbo in sestavo je Cerkev v celoti odobrila šele v XVI-XVII. Stoletju. Do takrat je vsaka scena zadnje sodbe dobila svoje mesto na ikonah.

Legenda kneza Vladimira

Obstaja več zanimivih legend o kanonskih ikonah in slikah, ki prikazujejo zadnjo sodbo. Eden od njih je neposredno povezan s staro Rusijo. Domneva se, da je ta posebna zapleta vplivala na odločitev kneza Vladimira, da sprejme krščansko, in ne katero koli drugo vero. Konec koncev, kot je znano iz zgodovine, je bilo ruskemu vladarju ponujeno, da Judje in muslimane spremeni v svojo vero. To dejstvo je omenjeno v Zgodbi o preteklih letih, ki jo mnogi poznajo.

Od kod prihaja sestava

Zapis teh ikon seveda temelji predvsem na opisu dogodkov, opisanih v Apokalipsi. Tudi velik vpliv na kanonsko podobo je imel nekaj starih bizantinskih in ruskih besedil - na primer, življenje Vasilija Novija, besedo paladija Mnicha itd.

Mnogi teologi in zgodovinarji verjamejo, da je drugi vir, za katerega je bila poslikana ikona zadnje sodbe, razodetje preroka Daniela. To spoštovanje vseh kristjanov je živelo v času babilonskega ujetništva. Daniel je eden od zadnjih štirih velikih judovskih prerokov.

Glavni prizori

V skladu s kanoni morajo biti na taki ikoni upodobljeni "svetli" prizori:

1. Kristus kot sodnik sveta z ljudmi, ki ga prosijo za ljudi - Božjo mater in Janeza predhodnika.

2. Prvi ljudje na zemlji so Adam in Eva.

3. Apostoli s knjigami v rokah z angeli, ki stojijo za njimi.

4. Gospodar gostiteljev. Ikone »Zadnja sodba« so edine podobe v pravoslavju, ki prikazujejo Boga Očeta kot starega človeka.

5. Podoba prestola, na katerem leži Kristusova tančica, evangelij in nohti.

6. Prebivalci nebes so angeli z zvitkom, ki označuje konec zemeljske zgodovine.

7. Krog z Danielom in angeli, ki razlagajo njegovo prerokbo.

8. Procesija v raju Starozavetnih svetnikov, ki ga vodi Peter in Paul.

Potrebni so tudi "temni" prizori:

1. Kača, ki pooseblja greh. Včasih ga zamenja ognjena reka, v njej goreče duše.

2. Antikrist. Lahko je upodobljen kot stoji ali sedi, v črnih ali rdečih tonih. V rokah antikrista se včasih črpa duša Jude.

3. Štiri smrtonosna kraljestva v ločenem krogu (nebeško kraljestvo jih bo nadomestilo).

In nevtralno:

1. Pravični in grešni, uporniški v sodbi. Prvi so predstavljeni v skladu z vrstami svetosti v dveh vrstah. Grešniki so upodobljeni v etničnih kostumih, ki simbolizirajo številne narode.

2. Ročno v polkrogu z utežmi. Simbolizira samo sodišče, grehe in pravična dela ljudi.

3. Več prizorov angelov in demonov borilnih veščin.

4. Temni krog s podobo Zemlje z grobnico in morjem z ladjo kot simbolom vstajenja mrtvih. Številke živali in rib, pljuvanje ljudi, ki jih jedo.

5. Podobe neba in pekla.

6. Milostna bludnica, vezana na steber. Ta človek ni šel v pekel ali v nebesa.

Tudi ikona Zadnja sodba ponavadi prikazuje dodatne elemente, kot so:

• polgola ženska;

• beli zajček (samo na ruskih ikonah);

• sivi zajček.

Razlaga posameznih elementov ikone je ta: ženska je Zemlja, bel zajec je resničen, siva je laž.

Značilnosti sestave: prva in druga stopnja

Vsi prizori na sliki »Zadnja sodba« se običajno nahajajo v treh ali štirih stopnjah. Seveda je v samem središču teh ikon upodobljen Kristus z Matere božje in Janeza Prednika. Adam in Eva padeta na Jezusove noge. Na obeh straneh Kristusa na tej liniji so apostoli. Nad tem prizorom se včasih vlečejo Gospodar vojskov in angeli z zvitkom.

Tretja in četrta stopnja

Pod prizorom s Kristusom in apostoli je prestol s plaščem. Na obeh straneh so uporniki prišli na sodišče.

Naslednja, najnižja stopnja je običajno pomemben del ikone. Središče kompozicije na tem mestu slike je roka z luskami. Pod njo, po kanonih, so prizori bitk z demoni in angeli. Tudi na tem nivoju so krogi s kraljestvi, ženska-zemlja, skrinja, morje in čoln (na desni) in tudi s prerokom Danielom (na levi).

Celoten spodnji sloj, pa tudi tretji, prečka tresoče telo kače. Za krogi so narisani rajski prizori. Spodaj na desni na ikono "Zadnja sodba" - podoba pekla z Antikristom. Milostiva bludnica stoji med tema dvema prizorima - sredi. Na njegovo desno je procesija Stare zaveze, ki pravi, da zapušča pekel.

Opis ikone zadnje sodbe: kompozicija malega pisma in prešuštnik

Pod zadnjo stopnjo na teh slikah je 10 žigov, ki prikazujejo peklenske muke. To so ljudje, ki gori v ognju, obešeni, pojedli zveri itd. Blagodatni prevarant, povezan s stebrom, se nahaja med podobami pekla in raja z dobrim razlogom. Po legendi za krajo in pijanost ni bilo dovoljeno vstopiti v nebeško kraljestvo. Vendar pa se mu je izogibala peklenska muka, zahvaljujoč milosti.

Slika kače

Ta ikonografski motiv je edinstven in se je relativno pred kratkim pojavil na slikah »Zadnja sodba«. Na slikah je kača ponavadi upodobljena, ki izhaja iz pekla ob nogah klečanja pred Jezusom Adamom. Osnova za to sceno, ki je ena od ključnih, je bila zgodba iz Svetega pisma o prekletstvu prvega človeka s strani Stvarnika. Na telesu kače na ikonah "Zadnja sodba" je običajno upodobljenih 20 obročev. Vsak od njih prikazuje prizorišče tistih preizkušenj, skozi katere mora preiti človeška duša, da bi prišla v nebeško kraljestvo.

Včasih je na ikonah namesto kače upodobljena ognjena reka. Ta zgodba je znana po delu "Božje sprehode v Chillu". Glede na stopnjo krivde se lahko ljudje v reki potopijo v ogenj, vrat, prsni koš ali pas. Včasih na podobah »zadnje sodbe« gori grešniki določajo družbene skupine - plemstvo, kronani obrazi itd.

Kaj pomeni ikona za vernike?

Seveda takšne podobe in slike niso bile ustvarjene za zastraševanje osebe. Imenovanje na cerkveni podobi »Zadnja sodba« je povsem drugačna. Če pogledamo te ikone, mora vernik pretehtati svoje grehe. Hkrati pa kristjan ne bi smel obupati ali izgubiti upanja, ampak začeti svoje kesanje.

Liturgični pomen v predrevolucionarni Rusiji

V enem od najbolj dragocenih virov o Rusiji Pravoslavna cerkev, v "Častnik katedrale Marijinega vnebovzetja" je podrobno opisana posebna storitev, povezana s to ikono. Imenoval se je "Zadnja sodba". Ko je potekala, je bila ikona z istim imenom sprejeta za čaščenje patriarha in kralja. Ta pravoslavni obred je potekal v nedeljo pred Maslenico na katedralnem trgu v Kremlju. Prvič, po statutu, so bili napolnjeni verzi, zakaj so bile vode posvečene in evangelij berejo. V zadnji fazi je patriarh brisal podobo »zadnje sodbe«. Potem je poškropil sveto vodo suverenih in navadnih ljudi.

Molitev pred ikono "Zadnja sodba"

Torej mora ta podoba osebo najprej premakniti k kesanju. Zato je pred to ikono običajno moliti za naše grehe, prostovoljne in neprostovoljne, in prositi Boga za odpuščanje za njih. To bo nato pomagalo vstopiti v nebeško kraljestvo. Prav tako se verjame, da morate pred ikono »Zadnja sodba« moliti za mrtve grešnike.

Najstarejše slike

Na žalost večina ikon »Zadnja sodba«, napisanih v antiki, tako kot mnogi drugi, ni preživela. Vendar pa je več podobnih podob prišlo do današnjih dni. Ohranjene so večinoma le kot freske v templjih. Najbolj znana upodobitev te vrste je prizor zadnje sodbe v cerkvi Panagije Chalkeon v Solunu iz leta 1028. Danes so na svetu le dve zelo starodavni ikoni s tako zapletom. Oba sta v samostanu Sv. Catherine na Sinaju. Druga precej stara podoba je mozaik »Zadnja sodba« v baziliki Torcello v Benetkah.

Ohranila je več starodavnih podob z isto zgodbo v naši državi. Najzgodnejša ikona "Zadnja sodba" V Rusiji se nahaja v katedrali Marijinega vnebovzetja v Kremlju.

Rublevova slika

V zahodnoevropski tradiciji podoba »Zadnja sodba« ponavadi spominja na kresove inkvizicije. To je pogosto metoda zastraševanja. Bog je prikazan kot jezni in grešniki so jasno ločeni od pravičnih. V ruski tradiciji »Zadnja sodba« bolj spominja na Božjo milost. Običajno ni jasne ločitve jagnjet in koz v pravoslavnih podobah s podobno parcelo.

Kot je znano, je Andrei Rublev, najbolj cenjeni ruski slikar ikone, delal v tem "milostnem" stilu. Na žalost je o njegovi osebnosti znano zelo malo. Seveda pa tako znani cerkveni umetnik ni mogel mimo zelo priljubljenih prizorov »Zadnja sodba«, ki so bili pogosto upodobljeni v njegovem času. Te kanonične prizore je izbral rubelj, da bi okrasil katedralo Marijinega vnebovzetja v Vladimirju. Znano je, da je svojo fresko začel slikati leta 1408. Zadnja sodba Rublev je bila upodobljena na zahodni steni templja.

Ikonopisnik je na koncu vhodnega loka postavil roko z utežmi kanonske ploskve. Pod njim je umetnik naslikal preroke Daniel in Izaija. Kristus sam Rublev upodobljen na modrem ozadju v svodu nad lokom. Še višje je slikar ikone narisal dva angela, ki sta zložila staro nebo v zvitek. Zveri, ki poosebljajo mimoidoče kraljestvo, je Rublev prikazal v loku, ki vodi pod kupolo. Procesija Stare zaveze je pravična v nebesa pod vodstvom Petra, umetnika, ki se nahaja v južnem loku nad ikonostasom. Nasproti tega prizora je Rublev prikazal sam raj. Njegove prve prebivalce, Adam in Eva, je naslikal slikar ikone ob vznožju prestola z evangelijem in ogrinjalom.

Ikona in slika Vasnetsov

Tema zadnje sodbe v preteklosti je pogosto skrbela ne le cerkveni umetniki, temveč tudi posvetne. Na primer, obstaja ikona s podobno parcelo, ki jo je napisal Viktor Vasnetsov. Ta umetnik se je, kot je znano, najbolj očitno pokazal v epsko-pravljičnem žanru. To je njegov čopič, na primer, spadajo v tako znanih platna kot "Alyonushka", "Heroes", "Carpet-plane".

Vendar pa je versko slikarstvo imelo precej pomembno mesto v življenju tega umetnika. Slika "Zadnja sodba" (olje na platnu) je ustvaril leta 1904 za katedralo sv. Jurija v mestu Gus-Crystal. Po mnenju mnogih drugih znanih umetnikov se je izkazalo, da je zelo ekspresivna, vendar nekoliko preobremenjena s podrobnostmi. In res, za razliko od podob slikarjev ikon, na tem v bistvu posvetni sliki praktično ni prostora. Številke ljudi, krščanski atributi, itd., Imajo na njem popolnoma ves prostor.

Pripada Vasnetsovu in še eno veliko delo na temo zadnje sodbe. Prav to zgodbo je umetnik izbral za slikanje ene od zidov Vladimirjeve katedrale v Kijevu leta 1885.