Kanon je molitev. Canon kot himnografski žanr v pravoslavni tradiciji

Canon je v pravoslavju zelo različen koncept. S Grški jezik lahko se prevede kot »pravilo« ali »pravo«. Prvič, seveda se nanaša na področje cerkvenega prava, ki označuje resolucije ekumenskega ali Lokalni sveti, kot tudi številne druge regulativne opredelitve. Ampak to še ni vse.

Kanoni v pravoslavju

Tudi ta izraz se pogosto imenuje uveljavljene in časovno spoštovane tradicije pravoslavne vere in kulture. Na primer, obstaja ikonografski kanon. To je niz pravil, ki niso nikjer napisana ali odobrena s strani katerega koli organa, o tem, kako napisati pravoslavno ikono. Na enak način lahko govorimo o kanonih, glede na arhitekturne, biblijske ali na primer pesniške tradicije.

Obstaja pa pomembnejša opredelitev tega izraza zaradi njegove pogoste uporabe. Po njegovem mnenju je kanon posebna oblika liturgičnega besedila.

Canon kot molitveni format

Liturgični kanon je molitev, precej obsežna in obsežna, zgrajena po strogo določenem vzorcu. Ta načrt je sestavljen iz neke vrste delitve kanona. Po njegovem mnenju je celotno besedilo razdeljeno na devet tako imenovanih pesmi. To je posledica dejstva, da so kanoni prvotne grške tradicije v templjih zagotovo peli. V bistvu, liturgična listina Pravoslavna Cerkev in zdaj predpiše petje teh molitev, toda dolgoletna praksa branja je nadomestila to zgodnjo tradicijo. Edina izjema je kanonik, posvečen Kristusovemu vstajenju, ki se poje v času velikonočnega bogoslužja. Toda to je bolj, ker ta služba sploh ne vključuje branja - za slovesnost in praznovanje je naročeno, da poje vse njene dele.

Torej je kanon devet pesmi. Hkrati je vsaka pesem razdeljena na več tako imenovanih troparij - kratkih molitvenih sporočil. Po statutu mora imeti vsaka pesem šestnajst troparij. V resnici pa so lahko precej manjše, najpogosteje štiri ali šest. Zato je treba za izpolnitev pisma listine ponoviti. Pomembno je, da ne glede na to, komu je naslovljen kanon, končni tropar vsake pesmi vedno posvečen Devici Mariji.

Pred prvo skladbo je kratek pesem, imenovana "irmos". Slednji se ponavadi poje. Skupno obstaja več vrst irmosov - to so standardna besedila, ki so v različnih kanonih po posebnem sistemu podvojena.

Nadalje je pred vsakim troparijem poseben verz iz Svetega pisma. Prav tako so standardne in se imenujejo biblijske pesmi. Vendar se trenutno porabijo le med Velikim postom. Preostanek časa biblijske pesmi zamenjajo krajši pozivi k tistemu, na katerega je molitev naslovljena. Na primer, pokorni kanon vsebuje naslednji poziv: "usmili se me, Bog, usmili se me."

Pred zadnjima dvema troparjema ne pridejo pozivi, temveč »Glory« in »In zdaj«. To je standardna oznaka formul: "Slava Očetu in Sinu in Sveti Duh," in "Zdaj in vedno in vedno in vedno." Amen. "

Upoštevati je treba tudi dejstvo, da drugače za večino ne obstaja, čeprav je formalno pesem v kanonu devet, po prvi pa tretja. Pravzaprav je pesem običajno osem.

Obstaja tudi vitka različica kanonov, ki jo sestavljajo tri pesmi. Vendar se ne berejo sami, saj se v bogoslužju kanoni združujejo. Rezultat je, da je pesem vedno osem ali devet.

Zgodovina kanona kot himnografskega žanra

Takšni kanoni so se pojavili v Bizancu okrog 7. stoletja in se hitro razširili, pri čemer so izrinili obsežnejši žanr kondak. Sprva so bili kanoni sestavljeni iz vezave devetih hvalnic, izposojenih od Sveto pismo, s krščanskimi molitvami. Postopoma pa je slednja začela prevladovati, svetopisemske pesmi so začele upadati, dokler niso bile povsem izpodrinjene s kratkimi verzi - prizivi v liturgični praksi.

Evharistični kanon

Euharistijski kanon je najpomembnejša liturgična zaporedje molitev. Pravzaprav nima nič opraviti s himnografskim žanrom, o katerem smo govorili zgoraj, vendar se kljub temu imenuje isti izraz.

V bistvu je evharistični kanon niz najpomembnejših molitev liturgije, ki jih povezuje skupna struktura, tema in namen. To zaporedje ustno predstavlja izvedbo evharističnega zakramenta - preoblikovanje kruha in vina v Kristusovo meso in kri.

Canonski pokorni Andrej Kretski

Če se vrnete v glavno liturgično obliko kanona, potem ne smemo pozabiti na drugo mojstrovino. To je delo, ki ga je napisal Rev. Andrew of Crete, ki ima ime "Veliki Canon". Po svoji strukturi se drži standardnega reda, hkrati pa za vsako pesem vsebuje veliko več troparjev - približno trideset.

V bogoslužju se Veliki Canon uporablja le dvakrat na leto. Ko se enkrat prebere v celoti in enkrat razdeli na štiri dele, ki se zaporedno berejo več kot štiri dni. Oba ta časa padejo v času Lenta.