Solomonov tempelj v Jeruzalemu: opis in fotografija

Salomonov tempelj je bil v antiki imenovan eden od sedmih svetovnih čudes. Presenetil je očividce s svojo veličastnostjo in veličastnostjo. V 10. stoletju pr Salomonov tempelj je postavil kralja Salomona. To je bil razcvet države Izrael, in tempelj je veljal za glavno svetišče Judov. Medtem ko so hodili po zemlji, iskali obljubljeno deželo in se borili s svojimi sosedi, medtem ko Judje še niso imeli svoje lastne države, je Bog potoval s svojim izbranim ljudstvom. Služi kot jamstvo za volitve Kovčeg zaveze. Vendar pa so se Judje na koncu odločili, da se naselijo v Palestini. Nato so zgradili tempelj kralja Salomona, ki je postal simbol enotnosti Izraela, ki ga je vladal bog kraljestva.

Jeruzalem pod Davidom

Jeruzalem s kraljem Davidom je postal prestolnica. Prinesel je Kovčeg zaveze tukaj. Ark je bil v posebnem tabernaklju. Jeruzalemsko ozemlje je ležalo med tlakovami Benjaminovega plemena (od njega je bil prvi kralj Izraelov, Savlov) in Judovim rodom (David je prišel od njega). Zato se je izkazalo, da mesto ni v celoti pripadalo nobenemu izmed plemen. Vendar pa je postal glavno mesto verskega življenja vseh 12 plemen Izraela.

Davidov prispevek k izgradnji Salomonovega templja

Iz Ornya-Yevusiyanina je David kupil goro Morijo. Tu je, na mestu nekdanjega gumna, zgradil oltar bogu Jahvu, da bi zaustavil epidemijo, ki je prizadela ljudi. Gora Morija je posebno mesto. Abraham je po Bibliji želel žrtvovati Izaka, svojega sina, Bogu. David se je odločil zgraditi tempelj. Vendar je načrt izvedel le njegov sin, Salomon. David je kljub temu naredil veliko za njegovo gradnjo: pripravljal je posode iz bakra, srebra in zlata, ki jih je prejel kot darilo ali izkopal v vojnah, pa tudi zaloge kovin. Libanonske cedre in klesane kamne so iz Fenicije dostavili po morju.

Napredek pri gradnji

Solomon je začel graditi v 4. letu svojega vladanja, leta 480 po izselitvi Judov iz Egipta, tj. leta 966 pr Obrnil se je na kralja Tyrskega Hirama in poslal obrtnike, mizarje in arhitekta Hiram-Abiff.

Najdražji takratni material - ciprese in cedre iz Libanona - je bil uporabljen pri gradnji tako veličastne zgradbe, kot je tempelj kralja Salomona. Uporabili so tudi peščenjak. Klesali so ga kamnoseki iz Gebala, feničanskega mesta. V končni obliki so bili bloki dostavljeni na gradbišče. Za posode in tempeljske stolpce je bil uporabljen baker iz rudnikov bakra v Salomonu. Tudi gradnja Salomonovega templja je potekala z uporabo zlata in srebra. Pri gradnji je delalo približno 30 tisoč Izraelcev, približno 150 tisoč Feničanov in Kanaancev. Nadzor je opravilo 3,3 tisoč nadzornikov nalog, posebej imenovanih za to odgovorno nalogo.

Opis Salomonovega templja

Veličastnost, bogastvo in veličastnost so udarili v Salomonov tempelj v Jeruzalemu. Zgradili so jo po vzoru Mojzesovega šotora. Povečale so se le dimenzije in uporabila je potrebna oprema za bogoslužje. Stavba je bila sestavljena iz treh delov: verande, svetišča in svetega svetega. Obdano je bilo veliko dvorišče, namenjeno ljudem. V tabernaklju je bil umivalnik, namenjen ritualnim umivanjem. Na oltarju tega templja je obstajal celoten sistem plovil: 10 umivalnikov na podstavkih, umetniško izdelanih, in velik bazen, imenovan zaradi svoje velikosti bakreno morje. Hodnik dolžine 20 kom in širine 10 je bil veranda. Pred njim sta stala dva bakrena stebra.

Svetišče in svete svete so bili ločeni drug od drugega s kamnitim zidom. Izdelana je bila iz vrat iz oljčnega lesa. Stene templja so bile obložene z masivnim ognjiščem. Zunaj so bili obloženi z belim marmorjem, in znotraj - z zlatom in lesom. Zlato je prekrilo tudi strop in vrata, tla pa so bila narejena iz ciprese, tako da v templju ni bilo vidnega kamna. Okraski v obliki različnih rastlin (kolok, dlani, cvetovi), kot tudi slike kerubov krasijo stene. V starih časih se je palma štela za rajsko drevo. Bila je simbol velikosti, lepote, moralne popolnosti. To drevo v templju je postalo simbol božje zmage v judovski zemlji.

Posvetitev templja

Sedem let je nadaljevalo gradnjo templja (957-950 pr. N. Št.). V osmem mesecu 11. leta vladanja Salomona je bilo delo končano. Na praznik šotoric je bilo posvečenje. V spremstvu levitov, duhovnikov in množic ljudi je bila zavetnica Kovčega svetega prinesena v Sveto svetišče. Ko je kralj, ki je vodil gradnjo, vstopil v Salomonov tempelj (slika njegove postavitve je predstavljena spodaj), je padel na kolena in začel moliti. Po tej molitvi se je ogenj spustil z nebes in požgal pripravljene žrtve.

14 dni se je nadaljevalo praznovanje posvetitve glavnega templja. Ta dogodek je zaznamoval ves Izrael. V tej državi ni bilo nikogar, ki takrat ni obiskal Salomonovega templja v Jeruzalemu in ni žrtvoval niti ene ovce ali vola.

Velikost Salomonovega templja

Sveto pismo pripoveduje o storitvah, ki jih imamo tukaj, ki jih ni bilo mogoče primerjati z nečim, kar je bilo veličastno, slovesno ali veličastno. Ko so se ljudje na počitnicah zbirali in polnili dvorišče, so pred oltarjem ležali leviti in duhovniki, oblečeni v posebne obleke. Zborovi pevcev so peli, glasbeniki so igrali in trumpirali šofar, ko je bil tempelj napolnjen s slavo Gospodovo, kot oblak.

Čaščenje v Svetinji svetin

Kralj Salomon je zgradil tempelj ne samo za Judje. Želel je, da bi vsi narodi sveta prišli k Enemu Bogu. In tempelj je kraj, kjer prebiva. Danes lahko opazimo, kako več sto tisoč ljudi iz celega sveta vsak dan pride na Zid placanja. To je kraj, kjer se je nekoč nahajal slavni tempelj. Vendar pa je bilo strogo prepovedano tudi duhovnikom, da se približajo Sveti Sveti. Strašna kazen je čakala kršitelje - smrt. Samo na sodni dan, to je enkrat na leto, je veliki duhovnik, glavni duhovnik templja, prišel moliti za odpuščanje grehov vsem ljudem Izraela.

Poseben plašč je bil na vrhu dolgih lanenih oblačil tega duhovnika - efoda. Tkano je bilo iz dveh panelov in zlatih niti, prepletenih v laneno platno. Na vrh je bil postavljen tudi prsnik z 12 kamni, ki predstavlja 12 plemen Izraela. Krona z imenom Boga ("GOSPOD" v ruski Bibliji) je krasila glavo velikega duhovnika. Znotraj je imel naprsnik žep z zlatim krožnikom, na katerem je bilo napisano ime Boga, sestavljeno iz 70 črk. S tem imenom je duhovnik med molitvijo naslovil Najvišjega. Po legendi je bila za spremljevalca vezana vrv. Zunaj je bil en konec, če se med molitvijo zgodi nesreča in njegovo telo ostane v sobi, v katero nihče ni imel pravice vstopiti razen njega.

Kako je Bog odgovoril Judom?

V skladu s Talmudom je veliki duhovnik »prebral« Gospodove odgovore na 12 kamnov na obodu. To so bili ponavadi odgovori na najpomembnejša vprašanja za ljudi in kralja Izraela. Na primer, ali bo letos plodno, ali je vredno iti v vojno itd. Običajno jih je kralj vprašal, in veliki duhovnik je dolgo gledal kamenje. Pisma, žigosana na njih, so bila nato osvetljena in duhovnik je zložil odgovore na vprašanja.

Uničenje in obnova templja

Salomonov tempelj, veličasten in veličasten, je stal le tri stoletja in pol. Nebukadnezar, kralj Babilona, ​​leta 589 pr. N ujeli Jeruzalem. Oplodil je mesto, uničil in požgal tempelj. Kovčeg Zaveze je bil izgubljen in o njem še ni znano nič. Judje so bili ujetniki, ki so trajali 70 let. Kir, perzijski kralj, je v prvem letu svoje vladavine dovolil Judom, da se vrnejo v njegovo domovino. In začeli so obnavljati Salomonov tempelj. Srebrno, zlato in drugo blago je bilo zbrano v Babilonu. Vse so poslali s povratniki v domovino in nato še naprej pošiljali bogate donacije Salomonovemu templju v Jeruzalemu. Njegova obnova ni bila brez sodelovanja kralja Kira, ki je prispeval s tem, da je vrnil svete posode Judom, vzetim iz prvega Nebukadnezarjevega templja.

Drugi tempelj

Judje, ki so se vrnili v svoj domači Jeruzalem, so vrnili najprej oltar Bogu. Potem, leto kasneje, so postavili temelje za prihodnji tempelj. Gradnja je bila zaključena po 19 letih. Drugi tempelj projekta naj bi v svojih obrisih ponovil obliko prvega. Vendar ga ni več ločevala tako veličastnost in bogastvo kot Salomonov tempelj. Starešine, ki so se spomnile velikosti Prvega templja, so jokale, da je nova stavba manjša in revnejša od prejšnje.

Jeruzalemski tempelj pod kraljem Herodom

Kralj Herod v 70-ih letih pred našim štetjem vložiti veliko truda v okrasitev in širitev nove stavbe. Jeruzalemski tempelj z njim je začel izgledati posebej čudovito. O tem sem pisal z veseljem Josephus, ugotavlja, da je tako svetel na soncu, da ga nihče ni mogel gledati.

Pomen templja

Judje so včasih čutili Božjo prisotnost, ko je hodil v ognjenem stebru čez puščavo pred ljudmi, ko se je Mojzes spustil z gore Sinaja in njegov obraz je sijal kot sonce. Tempelj pa je postal poseben kraj za ljudi, ki simbolizirajo Božjo prisotnost. Vsaj enkrat letno je moral tu priti vsak pobožni Žid. Z vseh koncev Judeje in Izraela in iz vsega sveta, kjer so Judje živeli v raztresenju, so se ljudje na velike počitnice zbrali v templju. To je navedeno v 2. poglavju. Apostolska dela.

Seveda Judje, za razliko od poganov, niso verjeli, da Bog prebiva v človeških templjih. Vendar so verjeli, da se je na tem mestu srečal z moškim. To so znali pogani. Navsezadnje je Pompej, ki je bil med judejsko vojno napoten, da je zapovedal rimskim skupinam, ki so pomirile Jeruzalem, ni slučajno poskušal priti do svetega svetega templja, da bi razumel, kaj častijo Judje ali kaj. Kako veliko je bilo njegovo presenečenje, ko je, ko je potegnil nazaj tančico, ugotovil, da tukaj ni ničesar. Brez kipov, brez slike, nič! Nemogoče je skleniti Boga Izraela v kip, da ga ni mogoče prikazati. Judje so nekoč verjeli, da med krilami kerubov, ki varujejo Kovčeg zaveze, prebiva Šekina. Zdaj je ta tempelj začel služiti kot srečanje človeka in Boga.

Uničenje drugega templja, zid plača

Jeruzalemski tempelj leta 70 AD Rimske čete so izginile. Po več kot 500 letih po uničenju Prvega templja je bil Drugi uničen. O velikem svetišču danes spominja le del zahodne stene, ki je obkrožala goro Moriah, kjer je Salomonski tempelj stal v Jeruzalemu. Zdaj se imenuje zid plača. To je nacionalno svetišče Izraelcev. Vendar tukaj ne molijo samo Judje. Verjame se, da če se človek sooči z zidom in zapre oči, lahko slišimo tisoče glasbenikov in pevcev, ki pojejo o Bogu, pihajo shofar in Gospodova slava se spušča od nebes do častilcev. Kdo ve, morda bo tretji Salomonski tempelj zgrajen na tem sveto mesto ...

Tradicija gradnje krščanskih cerkva

Znano je, da so apostoli in Kristus obiskovali tempelj v Jeruzalemu. Po uničenju in preseljevanju kristjanov po vsej deželi niso mogli graditi drugih templjev skoraj 300 let. Ljudje so častili v katakombah, na svojih domovih, na grobovih mučenikov zaradi krutih preganjanj v Rimu. Cesar Konstantin iz Milana je leta 313 podaril svoj edikt verske svobode rimskega imperija. Tako so kristjani končno dobili priložnost za gradnjo templjev. V svetu, od 4. stoletja do danes, so zgrajene krščanske svetišča različnih stilov in oblik, vendar se tako ali drugače vrnejo v Jeruzalemski tempelj. Imajo enake tridelne delitve - oltar, naos in verando, v osnovnih pojmih ponavljajo Kovčeg zaveze. Toda evharistija zdaj služi kot sedež Božje prisotnosti.

Slogi zgradb so se sčasoma spremenili, vsak narod je gradil templje v skladu s svojimi idejami o veličini in lepoti, v duhu asketizma in preprostosti ali, nasprotno, bogastva in razkošja. Vendar pa slikarstvo, arhitektura, kiparstvo, glasba v vseh služijo enemu namenu - srečanju Boga in človeka.

Tudi tempelj je pogosto deloval kot vesolje v svojem preoblikovanem stanju. Toda teologi in vesolje se pogosto primerjajo s templjem. Sam Gospod v Bibliji se imenuje Umetnik in Arhitekt, ki je ustvaril ta svet po zakonih harmonije in lepote. Obenem apostol Pavel človeka imenuje tempelj. Ustvarjanje torej deluje kot matryoshka: Bog ustvarja celotno vesolje kot tempelj, človek zgradi tempelj v njem in vstopi v njega, ko je sam tempelj duha. Enkrat morajo biti trije templji združeni in potem bo Bog v vsem.

Otvoritev brazilskega Salomonovega templja

Pred letom dni, leta 2014, je bil v Braziliji odprt Salomonov tempelj, največji med vsemi neo-protestantskimi cerkvami v tej državi. Višina zgradbe je približno 50 metrov. Njena površina je enaka površini petih nogometnih igrišč. Kamni so bili pripeljani iz Hebrona za gradnjo zidov. Večerna razsvetljava, ki stane približno 7 milijonov evrov, posnema večerno atmosfero samega Jeruzalema. Kar se dogaja v templju, kaže 2 veliki zaslon, levo in desno od oltarja. Stavba je namenjena za 10 tisoč ljudi.