Moški in ženska imena angelov

Še pred nastankom vidnega sveta je Gospod ustvaril svoje zveste služabnike, svete in razkošne duhove - Angele. Njihov namen je razglasiti in izvršiti njegovo voljo. Tudi beseda "angel" v prevodu pomeni "sel". So zvesti Gospodovi pomočniki v boju proti sovražnikom in posredniki med Bogom in ljudmi. Iz njihovih ust so počaščeni Najvišjemu za Njegovo neizrekljivo usmiljenje do njegovih bitij. V krščanski tradiciji velja, da je celotna angelska gostiteljica razdeljena v tri kategorije (triade). Vsaka od njih vključuje tri angelski obred. Položaj angela v eni ali drugi kategoriji je odvisen od njegove sposobnosti ali, kot pravijo, spoznanja Boga.

Prva je najvišja triada.

Imena angelov, ki sestavljajo prvo - najvišje - triado in tiste, ki so neposredno ob Božjem prestolu - Serafimi, Kerubimi in prestopi. Prevedeno iz grške besede "seraphim" pomeni goreč. To v celoti odraža njihovo gorečo ljubezen do Stvarnika in zmožnost, da jo vznemirja v drugih. Kerubim Bog je dal vso globino znanja in obilo modrosti. Poznajo vse, kar je znano o bitju bitja. Prestoli so polni najvišje Božje milosti, zaradi česar Gospod, ki prebiva v njih, ustvarja svojo najvišjo pravičnost.

Druga je srednja triada

Naprej je srednja triada. Imena angelov, ki vstopajo v to državo, so vladavine, oblasti in oblasti. Prvi od teh angelskih položajev, vladavine, spodbuja ljudi, da vladajo nad svojimi strasti, da premagajo skušnjave in manifestacije zlobne volje tistih duhov teme, ki so sovražni do Boga in ljudi.

Angeli, ki tvorita drugo skupino tega reda, sile, so polni božanske moči. Preko njih je Gospod ustvaril čudeže in poslal tako sposobnost svoji sveti pravici in svetnikom. Po milosti, ki je bila poslana skozi angele tega ranga, opravljajo čudeže v dneh svojega zemeljskega življenja.

Temu sledijo organi oblasti. Njihova usoda je, da ukrotijo ​​demonske sile in odsev sovražnih skušnjav, katerih cilj je uničenje človeka. Poleg tega krepijo duh Božjih bhakt v svojem napornem delu.

Začetki - Angeli spodnje triade

In končno, tretja kategorija. Imena angelov, ki sestavljajo ta vrstni red, so Začetek, Arhangeli in Angeli. Ta skupina v angelski hierarhiji je najnižja povezava, ki je najbližja človeku. Vsaka komponenta te triade ima tudi svoj namen.

Začetki so neke vrste ljudski vladarji, angeli varuhi celih držav in celin. Tako lahko iz Svetega pisma izvedete, da je bilo pokroviteljstvo judovskega ljudstva zaupano nadangelu Mihaelu. Začetek je nastavljen za upravljanje vesolja. V svojem dostojanstvu so višje od angelov varuhov posameznih ljudi.

Arhangeli - Božji pridigarji

Naslednji Arhangeli so najvišji Angeli, Božji pridigarji. Njihova dolžnost je, da obveščajo ljudi o vseh velikih in slavnih stvareh, ki jih volja Najvišjega daruje. Dovolj je, da se spomnimo velikega poslanstva nadangela Gabriela, poslanega Devici Mariji. Arhangeli krepijo vero ljudi v Boga in razsvetljujejo njihove misli znanju njegove volje.

Iz svetih spisov vemo, da jih je sedem. Dokaz za to je v biblijski knjigi Tavita, kjer nadškof v pogovoru z njim omenja, da je eden od sedmih angelov. Tudi v razodetju Janeza Teologa lahko preberete o sedmih duhovih na Božjem prestolu. V cerkveni tradiciji so omenjena vsa imena Angelov. Na seznamu so Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Selaphiel, Yehudiil, Barachiel in Jeremija. Spregovorimo o vsakem od njih. Pri tem nam bodo pomagali Sveti spisi in Sveto izročilo, vključno z imeni angelov in nadangelov, ki nas zanimajo.

Na kratko o vsakem Arkanđelu

Med vrhovnimi angeli prevladuje nadangel Mihael. V ikonografski tradiciji je običajno, da ga opišemo kot bojevnika v popolni bojni obleki, gažemo kačo ali zmaja. Podobna tradicija se je pojavila na podlagi dejstva, da je v starih časih v nebesih obstajal spopad med angeli - Božji služabniki in duhovi, ki so padli od Njega. Padli angeli, katerih imena so podana tudi v Svetem pismu, ki jih vodi njihov voditelj Dennitz, so bili zbačeni z neba in postali Satanovi služabniki.

Arhanđeo Gabriel je pogosto upodobljen z eno staro lučjo v eni roki, znotraj katere gori sveča, v drugi pa ogledalo. Ima globok pomen. Sveča, ki je skrita v luči, je simbol usode, ki se skriva pred njeno izvedbo, a tudi po njej dosežejo le tisti, ki gledajo v ogledalo svoje vesti.

Ime tretjega nadangela Raphaela pomeni dobrodelnost. Zato je običajno, da je prikazano, da ima plovilo z zdravilnim oljem, ki olajša trpljenje obolelih.

Uriel - pokrovitelj tistih, ki so se posvetili znanosti. On je upodobljen drži strele dol v roki. Z ognjem božanske ljubezni, vžge človeška srca in razsvetljuje ume, da spoznajo resnice.

Selaphila se imenuje nadangel molitve. V skladu s tem je za njegovo podobo značilna molitvena drža in rožni venec. Njegove roke v strahopetju so stisnjene v prsih, sam je potopljen v komunikacijo z Vsemogočnega.

Arkanđel Yehudhiel je predstavljen na ikonah, ki imajo v eni roki zlato krono - nagrado za prave Božje služabnike, v drugi pa bič, sestavljen iz treh vrvi, s katerim jih varuje pred slavo Svete Trojice.

In končno, nadangela Barachiel. On prinaša Božje blagoslove tistim, ki so v svojem življenju izpolnili Njegove zaveze. Spomnimo se, da je bil Barachiel eden od treh angelov, ki so se pojavili Abrahamu in Sari pod hrastovim drevjem v Mamreju in napovedali bližajočo se rojstvo njegovega sina Izaka.

Imena teh višjih angelov lahko po njihovem zvoku opišemo kot moškega. Imena ženskih angelov v tem kontekstu ne najdemo.

Angeli - predstavniki tretje skupine božanskih duhov

Toda Angeli nam prihajajo najbližje - predstavniki tretje in zadnje povezave tega ukaza. Skrbnik jim je zaupal posebno skrb za nas. Med njihovimi gostitelji so angeli varuhi, ki so bili posredovani vsakemu od nas na dan svetega krsta. Imena angelov nam niso znana, vendar so nevidno prisotna v bližini nas skozi življenje. Ne vidimo jih, vendar lahko čutimo bližino našega pokrovitelja in mentorja. To storite tako, da se o tem čim bolj seznanite.

Angeli so povezani z nami, da jih je Gospod, tako kot nas, ustvaril po lastni podobi. Kljub svoji praznini jih je velikodušno obdaril s sposobnostjo ljubiti, raziskovati svet in biti modeli najčistejših in najbolj inteligentnih bitij. To so primeri Božje popolnosti, ki v celoti spoštuje voljo Stvarnika. Angeli so obdarjeni s sposobnostjo ne samo, da komunicirajo med seboj, ampak tudi razumejo, kaj prihaja iz globin človeških duš. To nam daje priložnost, da se z njimi pogovarjamo v molitvah. Nič ne pomirja in ne prinaša miru, kot je neposredna komunikacija z Angelom varuhom.

Iz dediščine svetih očetov vemo, da so padli angeli, katerih imena so bili prečrtani iz božanskih knjig, pustili prazne sedeže v zborovanju nebeških duhov, ki bi jih ljudje morali napolniti. To pomeni, da smo pripravljeni postati del angelskega gostitelja. Iz tega je mogoče presoditi, kako čisto in sveto moramo biti v našem smrtnem življenju.

Ikonografska podoba angela

Najprej se iz Biblije naučimo, kako poteka neposredna komunikacija Angelov z živimi ljudmi in dušami mrtvih. Pogosto je podan in opis angelov, ki so se pojavili ljudem. Ponavadi so predstavljene v obliki mladih moških, oblečenih v snežno belo obleko. To ustreza ikonografski tradiciji. Krila, ki so upodobljena na slikah, imajo čisto simbolni pomen. Njihova naloga je pokazati hitrost božanskega duha.

Praznina in aseksualni duhovi

Leta 787 je bilo na sedmem ekumenskem svetu v mestu Nicaeja odločeno, da se angeli prikažejo le v moškem videzu. To je v skladu z dejstvom, da Sveti spisi omenjajo se predvsem moška imena angelov. Moški ali ženska, v tem primeru čista konvencija. Angeli so duhovna bitja, duhovi pa nimajo mesa, so aseksualni. Duh se lahko zdi ljudem v preobleki, ki jo želi, zato je njena podoba simbolična. Načeloma imajo imena žensk angeli enako pravico do obstoja kot moški, vendar se držimo uveljavljenih tradicij.

Ne smemo pozabiti, da slike kupidov, ki jih je vzela zahodnoevropska slika, nimajo nič skupnega z angeli. So ostanki poganstva. Z vidika pravoslavne cerkve so vse te stvaritve renesanse nič drugega kot plod umetniške domišljije avtorjev. Lahko govorite o svojih estetskih krepostih, vendar v nobenem primeru ne iščete v njih nobenega duhovnega in filozofskega pomena.

Omejitve našega znanja o naravi angelov in nadangelov

Naše poznavanje Angelov je omejeno na to, kar nam Sveto pismo in literatura svetih očetov razkriva. Zelo veliko ostaja skrito od nas. Na primer, imena angelov in demonov so podana le v kontekstu določenih dogodkov, ni jih na seznamu.

Enako sliko opazimo v literaturi drugih verskih skupnosti. Ko odpiramo dela svetih očetov, posvečena vprašanjem svete zgodovine, so imena angelov in nadangelov, ki jih omenjamo, prav tako neznaten del celotnega ogromnega gostitelja.

Enako lahko rečemo o številu angelov in demonov. Ne vemo, koliko jih je. Na primer, sveti apostol Janez Teolog piše v svojem »Razodetju« o tem, kaj je videl na Božjem prestolu »temo in tisoče in tisoče« angelov. Te besede vsebujejo samo informacije o zelo velikem številu, ne da bi se pri tem zadrževale določene količine. Prav tako so nerazumni poskusi, da bi našteli imena angelov in demonov, ki so "tisoče tisočev teme".

Nadnaravna moč angelov

In še vedno je treba omeniti nadnaravno moč angelov. Sveto pismo kaže veliko primerov tega. Spomniti se vsaj na to, kako so Angeli prizadeli slepe ljudi v Sodomi, in to storili, ne da bi se jih dotaknili, ampak le z naporom volje. Druga biblijska epizoda prikazuje sliko o tem, kako je Božji angel zaprl usta leva, pripravljenega za požiranje sv. Nadangel Gabriel kaznuje Zaharijo, ki je dvomil v prerokbo, ki jo je izrekel, z začasno tišino. V Novi zavezi beremo, kako je angel osvobodil svete apostole iz zapora, in po eni želji privlačil verige, ki so jih zavezovale, da padejo iz njih. Ta seznam lahko nadaljujete zelo dolgo. Božji angeli, čigar imena nam razodeva Sveto pismo, in njihovi anonimni bratje ustvarjajo nadnaravna dejanja, zahvaljujoč moči, ki jo je Gospod dal.

Imena, podana na svetem krstu

V našem vsakdanjem življenju obstaja koncept "Angelov dan", to je imenski dan. Napačno je razumeti, da beseda "angel" vedno pomeni enega od gostiteljev tistih, ki so bili razstavljeni v članku. V tem primeru se pogosto uporablja sveto, čigar ime ob rojstvu je bilo dano rojstnemu človeku, in ne angel. Ime Pravoslavni Ivan se lahko da osebi, rojeni na dan spomina na Janeza Božanskega, in Peter - na dan apostolov Peter in Paul. Ti svetniki, kot tudi angeli varuhi, so naši nebeški zavetniki in, ko prihajajo pred Božji prestol, molijo Najvišjemu, da nam podari "blagoslove zemeljskih in mirnih časov".