Kdo so Salafiji? Suniti, Shia, Wahhabi

Islamska religija je ustvarila veliko število verskih gibanj, od katerih ima vsaka svojo posebno vizijo, kakšna mora biti prava vera. Za muslimane vera sploh ni formalnost, zato imajo različni predstavniki teh trendov na svoji osnovi pogosto precej resne konflikte zaradi nedoslednosti v razumevanju ene same vere. Značilnost tega naroda pogosto vodi v dejstvo, da takšen nesporazum vodi do prelivanja krvi. Analitiki menijo, da število konfliktov znotraj te skupnosti bistveno presega število nesoglasij s predstavniki drugih religij. Ampak, da bi natančno razumeli, kaj je islamski konflikt, morate podrobneje preučiti naravo in stališča predstavnikov različnih trendov. Ena izmed najbolj kontroverznih organizacij v islamu so salafiji in suniti, ki so tisti, ki pogosto organizirajo krvave vojne za svojo veroizpoved v svetovni skupnosti.

Kako je prišlo do konflikta

Da bi razumeli, kdo so predstavniki ideologije, morate takoj razumeti ozadje tega, kar je povzročilo njihov konflikt. Prerok Mohamed je umrl leta 632, po katerem so se privrženci njegovega učenja začeli odločati, kdo bo njegov naslednik. V tistem času islam še ni bil razdeljen v različne smeri, suniti in šiiti pa so se prvi ločili. Glavne razlike med njimi so bile v vprašanju, kdo je pravi naslednik preroka. Za sunite je bil imam človek, ki je bil izvoljen v kalifatu. Takrat je bilo njihovo mnenje privilegirano in večina takih privržencev. Medtem ko je bila majhna skupina šijitov nagnjena k prepričanju, da bi moral prejemnik podedovati mesto s pravico do krvi, je izbral Muhammadovega prvega bratranca Alija kot svojega vodjo. Zato je bilo v tistih dneh ime te smeri Shiit Ali. Tako se tudi zdaj, ko se delijo na dve skupini - privrženci stare vere in občudovalci novih pravil, pojavljajo grozni konflikti, kjer salafisti v krvavih bojih za svoje religije nasprotujejo Salafisu.

Zaostritev konflikta

Strasti so segali v leto 680, takrat je bil ubit Husein, sin Alija, in vse je pokazalo, da so suniti prikrajšali življenje mladeniča. Ta trenutek zgodovine še vedno vpliva na razvoj islamskega ljudstva in vpliva ne le na družbo, ampak tudi na zakone držav, institucijo družine in druge sfere življenja. Strah v islamskem svetu delno traja zaradi zatiranja vladajoče elite predstavnikov nasprotnih pogledov na vero.

Razlike v mnenjih v sodobni družbi

Islam je druga največja religija v sodobnem svetu, ki je povzročila množico sekt in trendov, ki imajo svoje mnenje o bistvu prepričanj tega naroda. Omeniti je treba, da so se Salafiji in suniti pojavili ob različnih časih, prvi od teh tokov pa se je pojavil mnogo kasneje, ki je v bistvu tekel iz drugega, a hkrati bolj kardinal in ekstremist. Po mnenju večine verskih učenjakov so se predstavniki salafov in vahabov izkazali kot najboljši in težko jih je pripisati islamski veri, čeprav so mnenja še vedno podobna. Trenutno se krvavi konflikti na vzhodu pojavljajo prav zaradi dejavnosti sektaških organizacij te velikosti. Te strukture imajo veliko finančno podporo, ki jim omogoča, da organizirajo revolucije in postanejo voditelji, ki dominirajo v islamskih deželah. Na prvi pogled je razlika med temi tokovi precej velika, toda če se poglobite v preučevanje načel teh tokov, lahko opazite nesporno podobnost med temi verskimi organizacijami.

Sunitska prepričanja

Predstavniki tega trenda so večina muslimanov, natančneje, približno 90 odstotkov celotne verske skupnosti islama. Njihova pot je pot preroka in njegovo veliko poslanstvo je priznano in nesporno. Druga pomembna knjiga verskega trenda po Koranu za predstavnike tega trenda je sunnet. Na začetku so ljudje ustno prejeli vsebino te knjige, vendar so jo po določenem času zapisali v hadis. Pripadniki te vere obravnavajo Koran in Sunno z zaskrbljenostjo, če pa ne vsebujejo odgovorov na vprašanja, ki jih zanimajo, potem delujejo na podlagi lastnih sodb. Za razliko od salafistov in vehabov, pa tudi drugih tokov, imajo sunitski predstavniki poseben pristop k interpretaciji hadisa. Nekateri verniki so predpise razumeli kot neposredna navodila o tem, kako biti pravični. Dosegel je točko, da se je morala celo dolžina brade ali moških oblačil v celoti držati primerov, ki so bili omenjeni v sunnetu. Vsi ti religiozni trendi gledajo na povezavo z Allahom na svoj način. Po mnenju večine muslimanov lahko komunikacijo z Bogom najdemo le prek posrednika. V zvezi s tem izberejo svojo moč.

Šiiti

Toda po mnenju predstavnikov tega verskega trenda lahko Božjo moč doseže le pravi dedič preroka. V zvezi s tem priznavajo zmožnost interpretacije navodil dediča. Poleg tega je za razlago informacij lahko uporabljena le oseba s posebno pravico. Na svetu je veliko manj sunitov kot šiitov. Po drugi strani pa je interpretacija vere salafov povsem nasprotno od tistega, kar priznajo šiitska gibanja. Shiiti tako priznavajo pravico do dedovanja, njihovi voditelji so neposredni dediči preroka in le oni, imami, so lahko posredniki med verniki in Allahom. Po mnenju sunitov in salafov so šiiti dovolili, da so preveč svobodni, da bi obravnavali vero in v njej uvedli nedopustne inovacije, ki žalijo Sunnet. V zvezi s tem se je v pogledih teh dveh verskih gibanj pojavilo ravno nasprotno.

Trenutno so mnoge sekte in druge skupnosti, ki temeljijo na veri, izbrale, da svojo vero temeljijo na šitskem pogledu na to. Med njimi so Alawiti, Ismaili, Zeiditi, Druzi, Šejki in mnogi drugi. Njihova glavna razlika je drama. Ko pride Ashura, je običajno, da izvajajo žalovanja, ki jih Salafi Sufiji ne sprejemajo. Ritual je sam po sebi precej težek in ima veliko negativnih čustev, udeleženci se morajo pretrpati s verigami in meči v kri. Skoraj vsaka vera ima veliko ločenih skupin in trendov, od katerih vsako oblikuje ločene religije. Tudi pri proučevanju vsakega trenda muslimanske vere je zelo težko razumeti njegovo bistvo in razumeti vse nianse.

Alawiti

V vprašanju, kdo so salafi in alaviti, je treba najprej opozoriti, da so ta verska gibanja novejša. Glede na posebne trenutke teh religij lahko sklepamo, da se številna njihova načela ujemajo z ortodoksnimi smeri. Hkrati pa mnogi teologi trdijo, da se ta vera neposredno nanaša na šiitska učenja in da je njihovo nadaljevanje. Vendar pa obstajajo številne nianse, zaradi katerih je ta trend postal ločena vera. Glavna podobnost med šitiji in Alawiti je ta, da precej ohlapno interpretirajo glavne verske spise. Glavna razlika te religije je takiyya, ki daje privržencem te smeri pravico izvajati obrede nasprotnih prepričanj, če je njihova prava vera ohranjena v duši Alavit. Sama skupina je zaprta in znotraj nje se ujema z različnimi področji verskih prepričanj. Istočasno so suniti, šiiti, salafisti iz Kazahstana in Alawiti v soočenju med seboj. Radikalne težnje menijo, da so Alawiti politeisti, kar bi nedvomno moralo negativno vplivati ​​na muslimansko skupnost, obseg te škode pa je veliko večji od običajnih »nevernikov«. Treba je omeniti, da je Alavitski sistem združil ne samo muslimanske, temveč tudi krščanske vere. Kljub svoji veri Ali, Mohammed in Salman al-Farsi, imajo druge obrede v nasprotju z islamom - praznovanje velike noči, božiča, čaščenja Kristusa in njegovih apostolov, med bogoslužjem, predstavniki tega verskega gibanja lahko začnejo brati evangelij. Hkrati lahko suniti z njimi mirno sobivajo, toda vehabije in druga agresivna gibanja so v nasprotju z Alawiti.

Salafis

Najrazličnejši predstavniki muslimanske vere in celo celotne verske skupine so združene v eno skupnost sunitov. Zato je treba pri ugotavljanju, kdo so salafiji, upoštevati, da gre za organizacijo, ki pripada temu verskemu gibanju. Glavni pogledi na to vejo vere so bili oblikovani po vsem svetu 9-14 stoletja. Osnovno načelo njihove vere je, da so pravični dolžni slediti življenjskemu slogu svojih prednikov, saj so vodili pravičen obstoj. Predstavniki tega trenda so po vsem svetu in skupaj jih je okoli petdeset milijonov. Omeniti je treba, da je njihova vera konzervativna in da so kakršne koli novosti pri razlagi njihove vere nesprejemljive. Salafisti se v zvezi s tem pogosto imenujejo temeljni muslimani.

Verjamejo v enega Boga, medtem ko kritizirajo druga muslimanska verska gibanja, ki si upajo interpretirati Sunno in Koran na svoj način. Salafiji verjamejo, da obstajajo kraji v svetih svetiščih, ki so nedostopni za človeški um, zato jim je treba posvetiti posebno pozornost in jih neposredno sprejeti, ne pa jih poskušati razvozlati. V Rusiji obstajajo Salafiji, njihovo število presega dvajset milijonov ljudi, vendar so razpršeni po vsej državi in ​​to so majhne skupnosti. Krščanstvo jim ne škodi veliko jezo teh pravični verniki se imenujejo "neverniki", muslimani, ki si drznejo interpretirati svete spise na svoj način.

Vahabiti

To je eno najnovejših in najbolj radikalnih področij islamske vere. S površno preučevanjem te vere je zelo podobno verovanju salafistov, ker tudi oni verjamejo v enega Boga in zanikajo kakršne koli spremembe v učenju. Za njih je kakršno koli posredovanje v izvirnem islamu nesprejemljivo. Pri tem so Salafisti in vehabije podobni, razlika med temi verskimi težnjami je ta, da so slednji bolj agresivni, njihovo razumevanje vere pa je drugačno, posebno. Nastali so v osemnajstem stoletju in temeljijo na pridigah Abdela Wahhaba. Postali so eden glavnih pionirskih gibanj. Glavni cilj tega pridigarja, Najad Muhammad, je bil očistiti vero in ves islam iz inovacij. Pod njegovim ukazom je bilo organizirano pravo uporništvo, ki je zaseglo zemljo in doseglo oazo Al Qatifa. Toda v devetnajstem stoletju je bilo to gibanje premagano Osmansko cesarstvo. Po stoletju in pol je Al Saudi Abdelasiiz uspel oživiti ideologijo vehabij. Leta 1932, ko se je Saudova Arabija pojavila na zemljevidu sveta, je vehabski klan začel prejemati ogromno denarja iz Amerike, medtem ko je razvijal naftna polja. Tam se odvijajo radikalne usmeritve Salafija namaza. V času vojne v Afganistanu so nastale vahabske šole Salafi, katerih glavni cilj je bil, da bi mlajšim generacijam dali radikalen pogled na islam. Tako so se pojavili mudžahidi - borci šol, ki jih je organiziral vahab. Prav to gibanje se je po vsem svetu povezalo s terorizmom.

Razlika med vahabizmom-salafitizmom in sunitskimi načeli

Za boljše razumevanje, kdo so salafiji in vahabiti, moramo najprej razumeti, kakšna je njihova ideologija in osnovna načela. Po mnenju raziskovalcev in teologov je pomen vere na teh področjih skoraj enak. Trenutno ta verska gibanja niso radikalno pripravljena sprejeti kakršnih koli novosti v veri. Njihov radikalizem pa vpliva na vero tako, da so izgubljeni temeljni koncepti te religije. Zato je celo pripisovanje tega klana muslimanski veroizpovedi zelo nerealistično. Edina preostala nit, ki vodi to skupino v islam, je priznanje Alahovih besed, zapisanih v Kur'anu. Vsa druga verska načela in prepričanja vahabov so popolnoma drugačna od tistega, kar verjamejo sufisti in salafiji. Treba je omeniti, da pravi Salafis pripada sunitski tokovi, zato jih ne smemo pripisati radikalni sekti. Poleg tega vsi vidijo bistvo religije drugače. Žal trenutno mnogi nevedni ljudje verjamejo, da so te smeri podobne. Vahabi pa so v skladu s svojo odločitvijo sprejeli kot svoja temeljna načela tista, ki se nikakor ne nanašajo na islam in ji celo nasprotujejo. Poleg tega zanikajo nakl, to je vse znanje in informacije, ki se prenašajo med muslimani že od antičnih časov.

Salafije in suniti, razlika med njimi je le v njihovih pogledih na vero, je popolnoma nasprotna smeri vahabijcev. Njihova glavna razlika v pogledih na sodno prakso. Če pogledate bistvo tega vprašanja, so vahabije med ustvarjanjem Šarikada, ozemlja, ki je predmet religije, popolnoma spremenilo in izkrivilo vsa temeljna načela islama. Opozoriti je treba, da predstavniki te sekte ne spoštujejo spomenikov ali starih grobov. Poleg tega je po njihovem mnenju prerok običajen človek, ki je posredoval med Bogom in njegovimi privrženci, medtem ko imajo drugi muslimanski gibi spoštljiva čustva do njega. Obstajajo islamska načela, ki kažejo, da džihad ni razglašen po volji ljudstva. Po verski pripadnosti vahabov je mogoče živeti nepraktično vse življenje, ampak priti do Allaha, če je tvoja smrt pravična. To vidimo po vsem svetu, ko se ljudje sami raznesejo in uničijo "nevernike". Medtem ko vsa druga islamska gibanja priznavajo samomor kot strašen greh, ki ni vreden odpuščanja.

Ljudje, ki ne vedo, kdo je v Salamu, v islamu napačno pripisujejo ta radikalni verski trend vahabistom. Čeprav so v bistvu še vedno del sunitske smeri. Resničnost sodobnega časa je pripeljala do dejstva, da salafisti pogosto pomenijo Wahhabi Takfirite. Z nepravilnim sprejemanjem teh skupin lahko vidite jasne razlike. Zato radikalni salafisti zavračajo resnično bistvo in, z agresivnimi in radikalnimi religioznimi pogledi, obravnavajo vse druge ne samo kot odpadnike, ampak tudi kot ljudi, ki si zaslužijo resnično kazen. Istočasno pa resnični muslimani iz Salafija na to gledajo ravno nasprotno, in celo Judje in kristjani so ljudje iz Svetih spisov, ki preprosto izpovedujejo več prejšnjih prepričanj. Zato ti ljudje tiho sobivajo z ljudmi, katerih vera ima drugačne poglede. Glavna razlika med starimi in novimi trendi je ta, da prvi ne sprejemajo sprememb v interpretacijah vere, slednji pa so ga popolnoma spremenili, da bi ustrezali njihovim potrebam. In izkaže se, da prvi sledijo antičnim virom Allahove volje in slednji izkrivljajo osnovna načela, da bi upravičili svoja dejanja.

Radikalne skupine so ustvarjene, da bi lahko obvladovale ljudi in s svojo pomočjo dosegale vse več moči v svetu. Radikalni salafisti v Kazahstanu in drugih državah niso privrženci islama. Navsezadnje ne sprejemajo glavnih načel, relikvij in vrednot vere, jih povsem odpovejo, jih gazejo in priznavajo, da so napačne in napačne. In namesto resničnih odtenkov vere, so ljudje navdihnjeni s koncepti, ki koristijo vladajoči eliti, in jim vsiljujejo umetno ustvarjene vedenjske vzorce, ki so popolnoma nasprotni pravim muslimanskim vrednotam. Lahko jih primerjamo z destruktivno silo, saj se za radikalne trende ubijanje starih, otrok in žensk šteje za sprejemljivo dejanje.

Premagovanje sovražnosti

Če poglobljeno proučimo vprašanje, kdo so salafiji, lahko sklepamo, da se krvavi konflikti med tokovi islama pojavljajo v ozadju uporabe ideologije elite za lastne namene. Z njihovo pomočjo se moč spremeni, vendar se je treba spomniti, da nobena vera ne bi prisilila ljudi k bratočnosti. Sodeč po izkušnjah in zgodovini vzhoda, predstavniki radikalnih islamskih gibanj lahko živijo skupaj, ne da bi škodovali drug drugemu. Toda to je možno le, če moč različnih držav ni kategorično v nasprotju z vero drugih skupnosti. Za vsako osebo mora obstajati priložnost, da se izkaže vera, ki mu je v duhu bližje, hkrati pa pripadniki druge vere ne smejo postati sovražniki in odpadniki. Na žalost v tem trenutku v večini primerov v poročilih o konfliktih in prelivanju krvi lahko vidite fotografije salafov, ki povzročajo lažne presoje o islamski veri na splošno. Teroristi so predstavniki različnih radikalnih sekt, vendar nimajo primera celega ljudstva in vere, so le lutke elite, ki so bili že od otroštva navdihnjeni z lažnimi predstavami o miru in pravičnosti.