Kaj je nacionalizem? Ruski in ukrajinski nacionalizem

Leta 1945 je bil svet prepričan, da je zmaga nad Nemčijo zmaga nad fašizmom. Sedaj, 70 let kasneje, je očitno, da je to daleč od primera. Svastika na stenah hiš in v vhodih, domači antisemitizem in rasizem, ki ga pozna polna nevidnost - še danes ideje fašizma imajo za ljudi nenavadno privlačnost.

Takšen večkraten izraz

Zakaj se je točno to zgodilo težko reči. Morda, za določeno kategorijo državljanov, edini način, da čutijo svoj pomen, sodelovanje v ideji velike države ni ponosno na svojo zgodovino in kulturo, ampak na poniževanje drugih. To pravzaprav razlikuje ideje nacionalizma in ideje fašizma.

Žal je v zadnjem času pomen teh izrazov postal zmeden. In ker razmišljajo jezikovne oblike, so se nekateri koncepti »nacizma«, »nacionalizma« in »patriotizma« nevarno združili. Poleg tega, tako za zagovornike radikalnih načinov reševanja nacionalnih vprašanj kot za trdne liberalce.

Šovinizem ni nacionalizem

Obstajajo trije izrazi, katerih pomene se nenehno zmedejo (v veliki meri zahvaljujoč množičnim medijem, ki si prizadevajo, da novice ne posredujejo toliko zanesljivo, kot učinkovito) - šovinizem, fašizem in nacionalizem. V Rusiji, zlasti v zadnjih letih, se uporabljajo kot sinonimi, čeprav imajo dejansko malo skupnega.

Kakšna je razlika?

Šovinizem je ideologija, ki pripoveduje superiornost enega ljudstva nad drugimi. In to upravičuje vsako obliko diskriminacije »nižjih« narodov. Klasična pravica Arijev do svetovne dominacije kot filozofskega koncepta je prav šovinizem. Pripadnik te teorije je iskreno prepričan, da je njegov narod najboljši, da so vsi drugi narodi slabši v primerjavi z njim in zato že sami ne morejo sami kontrolirati. Njihove tradicije so smešne in nesmiselne, miselnost je slaba in srednja. Zato bo bolje le, če bo "najboljši" narod vladal svetu, preostali pa bodo sprejeli tradicije, ki so jim naložene, ali pa bodo izginile, kot ne-izvedljive, v naravna selekcija. Pogosto pozabljamo, kaj je nacionalizem, in ga zamenjujemo s šovinizmom.

Fašizem ni nacionalizem

Fašizem ni več filozofski koncept, ampak državnega sistema. To je šovinizem, ki je pridobil status uradne ideologije in družbene prakse. In preselil iz knjig v ustavo in zakonodajo. Značilnost države s fašistično ideologijo je odsotnost možnosti demokratične izbire, moč, ki jo predstavlja ena stranka, ki je ne vodi celo vodja - vodja. Nobene človekove pravice - samo država, samo "cogs velikega stroja". Nasilje in teror postajata ne le dopustna, temveč tudi zaželen, odobren način boja proti nestrinjanju, vojna pa je povsem sprejemljiv način za reševanje meddržavnih in etničnih konfliktov. To je definicija klasične Velike sovjetske enciklopedije. Vsakdo, ki verjame, da bi moral ruski ali ukrajinski nacionalizem izgledati tako, bi bila dobra ideja, da bi prebral ta del knjige. Mogoče ne bodo spremenili svojih prepričanj, ampak vsaj ne bodo prevarali drugih, imenovali se patriote in nacionaliste. Žal, to je samo fašizem.

Primarni pomen izraza

Toda kaj je potem nacionalizem? To je zavedanje lastne nacionalne identitete kot najvišje vrednote. Po mnenju zagovornikov te ideologije je narod, ki je osnova vsakega državnega sistema, pogosto identificiran z ljudmi kot takimi - še posebej v večnacionalnih državah. Lojalnost naroda je lojalnost državi, proti kateri se tako majhne razlike kot razredna pripadnost, včasih celo rasne razlike, zbledijo. Ameriški ali ruski nacionalizem je klasičen primer. Ni pomembno, ali so Rusi ali Buryati, pa naj gre za anglosaksa ali afroameričane. Glavna stvar je, da so predstavniki enega ljudstva. Torej delajo v njegovo korist, v imenu njegove blaginje. Pri tem je nacionalizem podoben patriotizmu. Ne ponižanje drugih narodov, ampak povzdigovanje lastnega.

Tako so izgledali idealizirani filozofski koncepti nacionalizma. Ljudje, ki so ga ustvarili, si sploh niso predstavljali, kakšne grde oblike bi lahko prevzela plemenita teorija.

Vrste nacionalističnih trendov

Sodobni nacionalizem hkrati omogoča obstoj več oblik civilnih gibanj. Med politologi in sociologi je najbolj priljubljena delitev na naslednje vrste:

• Civilno ali politično.
• Etnična ali romantična.
• Ekstremno ali radikalno.

Istočasno vsak narod z oblikovano samozavestjo povzroči približno enako število predstavnikov vseh treh tokov. To klasifikacijo je prvič predlagal Hans Cohn in danes velja za najuspešnejšega.

Civilni nacionalizem

Civilni nacionalizem je pojem, po katerem naj bi državo vladali ljudje. To se uresničuje z demokratičnimi volitvami, različnimi anketami ali referendumi, ko rezultat glasovanja neposredno odraža voljo večine državljanov države. Hkrati pa etnična pripadnost volivcev ni pomembna, ker so prebivalci ene države in zato predstavniki enega ljudstva. Klasični slogan »Rusija za Rusi« predstavniki civilnega nacionalizma razumejo kot izjavo, da je država Rusija institucija, ki obstaja, da bi prevedla voljo svojih državljanov. Mehanizem njegovega izvajanja.

Etnični in radikalni nacionalizem

Vendar ne vedno ljudje upoštevajo samo državljane ene države. Nekateri trendi identificirajo pojme etnosa in naroda, nacionalizem pa se v tem smislu imenuje etnična. V nekem smislu je to antiteza državljanskega nacionalizma. Etnični tok se osredotoča na kulturno, jezikovno, versko skupnost prebivalstva. S tega vidika slogan »Rusija je za Rusa« pomeni samo, da morajo vsi drugi - burjati, Ukrajinci, čečeni, abhaziji - sprejeti slovansko miselnost in slovanske tradicije ali sprejeti vlogo sekundarne etnične skupine.

Ta pojem ne pomeni toliko želje po samorazvoju, ampak boj z drugimi etničnimi skupinami kot konkurenti ali vsiljivci. Pogosto je prav to dojemanje koncepta značilno za etnične skupine, ki se štejejo za prikrajšane. Pravzaprav tako mislijo ali ne - to je tema za ločeno razpravo. Toda v Nemčiji je etnični nacionalizem postal priljubljen prav v prvi polovici 20. stoletja, po porazu v prvi svetovni vojni. Irci zagovarjajo pravico do samoodločbe in dokazujejo vsem svetu, da nimajo nič skupnega z Britanci. Ukrajinski nacionalizem je nastal bolj kot odziv na popolno združitev z ruskim imperijem in ne kot neodvisen trend. To je artikulirana želja ljudi, da ohranijo svoje bistvo, svojo kulturo in jezik v pogojih vsiljene asimilacije.

Radikalni nacionalizem temelji na doktrini nacizma. To je nacionalistično gibanje, ki temelji na etnični nestrpnosti in ksenofobiji. Če pridejo na oblast radikalne nacionalistične stranke, se na zemljevidu sveta pojavi druga država - nosilec fašistične ideologije. Na žalost ljudje, ko govorimo o tem, kaj je nacionalizem in kakšni so njegovi cilji, imamo v mislih prav to, skrajno obliko ideologije, kot edino možno.

Izvor ruske nacionalne identitete

Nacionalizem v Rusiji kot pojav, ki se popolnoma zaveda samega sebe, je nastal v 18. stoletju. Navsezadnje je za njegov videz potreben neposreden stik kulturno enakovrednih etničnih skupin. Do 18. stoletja je Rusija obstajala povsem zasebno, če je mogoče reči o celotni državi. Zaradi ogromnih ozemelj in kulturne avtonomije je bilo to popolnoma samozadostno. Evropejci, tako kot prebivalci vzhoda, so bili tukaj redki in eksotični gostje. Toda Peter I, prvi ruski vladar, ki je razmišljal o evropskem povezovanju, če se ni popolnoma spopadel z nalogo, potem je vsaj spremenil običajne patriarhalne temelje. Nemci, Nizozemci, Britanci na ulicah ruskih mest niso nikogar presenetili, Rusi pa so postali znani gostje v Evropi. Kasneje je prišla moda za vse francoske, vključno s francoskimi filozofi. Od tod je bila izposojena beseda »nacionalizem«, in to pravočasno. Ruska visoka družba je najprej doživela val germanizacije, potem romanizacije. In nekateri predstavniki intelektualne elite začeli razmišljati: kaj razlikuje ljudi Rusije od Francozov, Nemci, Nizozemci? Ali obstaja kakšna razlika? In če obstaja, ali je to blagoslov ali nesreča?

Ne civilna družba, ampak narodnost

Odgovor na vprašanje: »Kaj je nacionalizem?«, Ruski filozofi so se takrat ukvarjali izključno s konceptom etnosa. Družbena stratifikacija je bila prevelika. Civilni nacionalizem, zelo priljubljen v Evropi, v ruski realnosti se je izkazal za nevzdržnega.

Sredi 18. stoletja sta se v Rusiji pojavili dve enakovredni smeri filozofske misli: Slavofili in zahodnjaki. Ljudje, ki jih zanimajo vprašanja nacionalne in državljanske identitete, so nujno pripadali temu ali drugemu taborišču. In če bi zahodnjaki verjeli, da mora Rusija doseči uspeh, mora slediti evropskim tradicijam, medtem ko si prizadeva, da ne bi ponovila evropskih napak, potem so slavofili verjeli, da ima svojo pot. Ruskim ljudem so pripisovali izjemne značilnosti - v nasprotju z Evropejci, ki so jim bili odvzeti. To so bila dela slavofilcev, ki so prebudili ruski nacionalizem v življenju, tako v svojem najboljšem kot v najslabšem smislu.