Na novo spreobrnjene kristjane pogosto zamenjuje obilo nerazumljivih izrazov v molitveni knjigi. V tem članku bomo pogledali, kaj je kondak in kako se razlikuje od drugih vrst pesmi, še posebej, ker ga je v moderni cerkveni himnografiji včasih težko ločiti od troparija ali ikosa.
Iz tega izhaja izraz "kondak" grške besede ki je označevala palico, na kateri je bil z besedilom navit pergament. Zbirka podobnih zvitkov, imenovanih kondakari.
To je eden od žanrov bizantinskih cerkvenih napovedi. Praviloma je kondak kratka pesem, sestavljena iz ene ali dveh kitic, ki skupaj s troperjem razkriva bistvo praznika, ki je predanost.
Troparion je najstarejša pesem, ki je sprožila razvoj vse cerkvene himnografije. V svojih kitah odseva bistvo praznika (ali svetnika, če mu je posvečen, razkriva značilnosti njegove svetosti in življenja). Kontak je tudi logičen dodatek parodiji ob upoštevanju nespremenjenih elementov glavne teme.
Običajno se postavi v kanon takoj po šesti ali tretji pesmi, zraven pa prihaja ikos (z njo ti dve pesmi tvorita ti akatista). Tradicionalno se berejo na uro.
Ko smo se naučili, kaj je condak, preidimo na drugo vprašanje, toda najprej opažamo naslednje. Najpogosteje je posvečen cerkvenemu prazniku, Gospodu Bogu, Božji materi ali določenemu svetniku.
Preden se lotimo tega vprašanja, se obrnemo na drugo. Skušali bomo ugotoviti, kaj so kondas in icos. Tako je ikos hvalnica praznika ali svetnika. Njegova razlika od kondaka je, da gre za obsežen razvoj teme, zato je veliko daljša. Skladno s tem se ikosa nikoli ne bere ločeno. Podoben je tudi videz pesmi - ponavadi so napisani v istem slogu, enake velikosti, zapeti v istem ključu in se končajo z enakimi stavki.
Pobudnik tega cerkvenega žanra se tradicionalno obravnava Roman Sladkopevets, pevec v Hagiji Sofiji v Carigradu, ki je živel v šestem stoletju - sodobnik cesarja Anastazija I. Po legendi je ustvaril svoj prvi kontakt, posvečen Kristusovemu rojstvu, napolnjen z božanskim navdihom. Na njej je bilo pritrjenih 24 icods. Roman Sladkopevets je bil prvotno đakon v sirskem mestu Bejrut, nato pa je bil psalmist v Hagiji Sofiji in se med drugimi izvajalci ni razlikoval od ničesar posebnega, vendar se je goreče molil Devici Mariji in ga prosil, naj podari talent. Ko je bila v sanjah, mu je prišla Božja mati, ki mu je dala zvitek in mu povedala, naj ga pogoltne. Ko se je prebudil iz sanj, se je počutil navdihnjenega in izvedel prvi kontakion »Devica danes ...«.
Dela, pripisana temu avtorju, so v marsičem podobna visokokakovostnim teološkim pridigam, ki so presenetljivo drugačne od sedanjih različic kondakov. Žanr sam ni bil vezan na nobeno temo svetopisemske pesmi, saj se bo kasneje zgodilo s kanonom, zato odsotnost določene teme je avtorju dala ustvarjalno svobodo, kar mu je omogočilo, da mirno razvija temo praznika v podobah, ki so mu osebno primerne.
Torej, za razliko od sodobnih, so se stari kondaki razlikovali v velikem številu kitic - od dvajset do trideset jih je združil en sam refren, ki so ga izvajali ljudje. Kanonarh se je ukvarjal z branjem kitic. Prva kitica je bila uvod v temo in je bila običajno napisana v določenem zlogu, ki se ni ponovil v preostalem delu, zadnji del je vseboval poučno navodilo in je bil bolj kot molitev. Pogosto so bile prve črke vrstic tako imenovani akrostik - to je precej smiseln stavek.
Sprva je bil Kondak podoben stavbi, ki jo sestavljajo številni ločeni prostori, saj bi se lahko „ikos“ iz grščine prevedel kot »dom«.
Od 9. stoletja je žanr kondak (ki smo ga že razstavili) postopoma nadomestil kanon. Je tudi liturgično delo, vendar dodatek k svetopisemskim pesmicam, zato je število tem iz tega žanra nekoliko omejeno. Mimogrede, iz grškega "kanona" se prevaja kot "norma". Število kitic se je zmanjšalo, zato se v sodobnem bogoslužju samo dve strofi imenujejo kontak in icos. Edina izjema je pesem, ki je popolnoma ohranjena - bere se in prepeva, ko duhovniki preberejo pogreb. Sčasoma je konduk začel zasedati precej skromno mesto med drugimi žanri cerkvenih pesmi. V antiki pa je veljala za najbolj cenjeno in je predstavljala skoraj celo pesem o teološki temi v svojem obsegu in obsegu. Kot primer, ki razlaga, kaj je kontakion, lahko razmislimo o različnih pesmih, posvečenih božiču, Kristusovem vstajenju ali preobrazbi. V mnogih pogledih je sodobni kondak podoben troparionu, kar ni presenetljivo, saj je samo prvotna kitica (ki se imenuje »kukavice«) ostala od prvotnega videza pesmi. V ruski himnografiji celo po melodiji poje, podobno tropski. Toda če pozorno pogledate, lahko vidite razliko - praviloma kondak odraža notranje bistvo praznika in ga naredi bolj popolno, troparion - zunanji (ali obratno).
Torej smo v tem članku razstavili, kaj so kondas, ikos in troparion. Upamo, da bralec ne bo več imel težav z opredelitvijo žanra cerkvenih pesmi. Vendar pa poleg zgoraj navedenega obstaja še veliko drugih vrst pesmi in vzklik.