Kaj je džihad? Verske vojne. Islam

Beseda džihad, islamski verski izraz, ima dejansko precej širok spekter pomenov. Najpogosteje jo ljudje dojemajo kot simbol svete vojne, toda tudi tukaj vse morda ni tako preprosto. In kaj je džihad? Nekateri muslimanski teologi trdijo, da ima ta koncept miroljuben pomen. Da bi razumeli pravi pomen besede „džihad“, je treba ta izraz analizirati v kontekstu njegovega zgodovinskega razvoja.

Dvoumnost koncepta

Kot smo že omenili, so mnogi moderni muslimanski teologi nagnjeni k trditvi, da je izraz džihad miren, njegov cilj pa je bolj duhovni boj kot fizična vojna. Toda tukaj se takoj spomnite verskih vojn v srednjem veku. Posledica križarskih pohodov je bilo širjenje džihada ravno v smislu »svete vojne«, ko so se morali muslimani braniti pred križarji, ki so si prizadevali zajeti Sveto deželo, v kateri so živeli privrženci preroka Mohameda.

Koncept džihada je skoraj nemogoče opredeliti nedvoumno, ker ima svoj zgodovinski razvoj. Glede na kraj in čas, pa tudi na to, kako posamezniki in voditelji muslimanske skupnosti razumejo in razlagajo ta izraz, lahko dobi nekoliko drugačen pomen.

Pomen besede "džihad" v Kuranu

Njegov pomen je boj. Kaj pa je boj in kaj je džihad v tem kontekstu? V islamski literaturi je to pogosto bolj razširjena oblika opredelitve te besede: džihad je boj na Allahovi poti.

Po študiju Korana lahko vidimo, da približno 275 od več kot 6 tisoč ayah govori v tem ali drugačnem smislu o boju, vojni itd. Beseda džihad se uporablja samo 41-krat, v mnogih primerih pa očitno ni. ima kakršen koli agresiven pomen. Primer je fraza "al-džihad bi anfousikoum", ki se prevaja kot "boj proti trmastosti vaše duše".

Po podrobnejši analizi uporabe besed s korenom -hhd v Svetih spisih muslimanov je mogoče sklepati: v šestih primerih uporabe džihad pomeni boj za Boga, medtem ko očitno ni nasilen. V večini primerov gre za boj nekoliko drugačnega pomena - za vašo lastnino ali zemljišče. In samo v dveh primerih se beseda džihad lahko razlaga kot poziv k boju proti nevernikom, ki se jih resno loti. Kljub temu se danes islamski džihad v glavnem zaznava v kontekstu teh dveh zadnjih primerov.

Uporaba besed v drugih virih

V drugih virih islamske teologije, od katerih imajo nekateri precejšen ugled, se džihad pogosto razlaga kot sredstvo vojskovanja. Razlog za to je lahko dejstvo, da so se ti viri oblikovali v obdobju konflikta med kalifatom in evropskimi krščanskimi državami, zato koncept »džihada« na svojih straneh pogosto pridobi agresiven in vojni ton.

Treba je omeniti, da večina islamskih teologov in teologov razume pomen džihada predvsem v vojaškem kontekstu. Muslimanska družba, na katero se razširi njihov vpliv, jo lahko zaznava v smislu vojne proti nevernikom, medtem ko bi bilo bolje, da to razumemo kot potrebo, da se borimo zase in s svojimi strasti.

Jihad kot služenje najvišjemu cilju

Stebri islama v njihovi klasični obliki ne vključujejo džihada v njihovem številu. Vendar pa nekatere verske skupine običajno dodajo boj proti lastnim strastem petim stebrom islama, najbolj radikalni pa menijo, da je njihova dolžnost, da ga uporabijo kot boj proti nevernikom.

Tukaj lahko opazimo opazno superiornost džihada - včasih se izenači po pomenu in celo postavi nad tako pomembne stvari, kot je molitev ali strogo hitro. Postane duhovno dejanje, na katerem ni nič enakega v svetu, ki ga zagovarja zasluži materialne koristi in je celo osvobojen neke odgovornosti, in tisti, ki je umrl v njem, mora vstopiti v nebesa.

Pomembno je razumeti, da je džihad sveta vojna, v kateri ni prostora za lastne interese ali druge osebne interese. Zavezati se mora služiti Allahu, povečati njegovo ime in se popolnoma posvetiti najvišjim idealom.

Vrste džihada

Moderni muslimanski teologi, ki se nanašajo na njihove predhodnike, verjamejo, da obstaja več vrst džihada. Torej ga lahko razdelimo na štiri vrste:

• Srčni džihad je boj zase, ki nasprotuje lastnim strastem in nagnjenjem.
• Jezik džihada Opravljeno s pomočjo pridige, besede. Tukaj lahko navedete primer preroka Mohameda, ki je, preden je vzel meč, mirno pridigal nevernikom svojo besedo.
• Jihadske roke - opravljajo ga kaznovani kriminalci. Za to obstaja samo en zakon - šeriat.
• In končno, džihad meča se seveda izvaja z vodenjem oboroženega boja. Zato lahko pride do verskih vojn.

Prve tri vrste džihada, ki temeljijo na moralnih načelih, spadajo v skupino „velikih pozivov“. Boj, v dobesednem pomenu besede, se lahko imenuje samo džihad meča, ki se nanaša na "mali klic".

Pogoji za poziv k resničnemu boju

Poziv k džihadu meča bi moral imeti dober razlog, omenimo razloge, zaradi katerih je mogoče:

• Obstaja načrt proti islamu, ki je očitno agresiven. Takšne razmere lahko povzročijo tudi poziv k džihadu srca v primerih, ko se poseg v islam izvaja v duhovni sferi.
• Za islamsko državo in muslimansko skupnost, ummo, odprto agresijo, invazijo, se uporablja vojaška sila.
• Jihad osebne narave, kadar obstaja možnost izgube, izgube premoženja, ozemlja.

Nekateri islamski teologi verjamejo, da je v primeru resnične vojaške grožnje nevernikov vsak musliman, ki je sposoben držati orožje v svojih rokah, prisiljen zagovarjati državo.

Vladar države izpolnjuje vlogo vrhovnega poveljnika - nihče razen njega nima pravice razglasiti ali končati džihada, in le on je pristojen za sklenitev mirovnega sporazuma ali drugega sporazuma.

O muslimanskem pravu

Muslimanski pogled na svet ima številne značilnosti in vidike, ki so značilni izključno za islam. Samo z njihovim preučevanjem lahko razumemo, kaj je džihad in kaj je bistvo razlogov za njegovo imenovanje.

Najprej je treba poudariti, da je za islamsko pravo značilno, da svet deli na različna območja, ki imajo svoj poseben status. Torej je hiša islama - ali "dar al-Islam" - ozemlje, v katerem živijo muslimani in kjer deluje šeriat. Vsa preostala dežela, na kateri živijo neverniki, je dom vojne, na drugačen način, „dar Al-Kharba“. Na podlagi teh konvencij se izvaja politika džihada.

V ekstremnih razmerah mora muslimanska družba brez dvoma spoštovati svojega voditelja, kar mu daje določene možnosti za manipulacijo. Iz tega izhaja, da je pomen izraza džihad v absolutni odvisnosti od mnenja vladarja.

Razmerje med oblikami džihada

Če primerjamo tipe džihada med seboj, lahko vidimo njihovo konjugacijo med seboj, medsebojno odvisnost. In če so stebri islama osnova religije, potem brez džihada srca, usmerjenega v notranjo vero osebe, je preprosto nemogoče izpolniti katero koli drugo obliko. Šele potem, ko se oblikuje muslimanski duhovni svet in osebnost, lahko vernik pridiguje z besedo, spoštuje zakon ali se bojuje proti sovražnikom islama. Brez vere vse to ne bi imelo pomena.

Tu lahko navedete kot primer preroka Mohameda, ki je preživel oblikovanje svoje osebnosti kot oseba, ki je poklicana na posebno službo. Potem je več let skrivaj pridigal, kar je privedlo do postavitve temeljev prihodnje muslimanske družbe - in šele potem je lahko odkrito začel razglašati božansko voljo. Vse, kar je ustvaril, je bilo potrebno rešiti. Za to je potreben šeriat - niz pravil, s katerimi bi lahko uredili odnose med muslimani. Navsezadnje je treba zagotoviti celovitost muslimanskega ummeta in ga zaščititi pred zunanjimi sovražniki.

Očitno je, da ima koncept džihada svoj zgodovinski razvoj in je danes precej zapleten sistem.

Jihadova nagrada

Da bi razumeli, kaj je džihad in kakšen pomen ima za muslimana, ne bi bilo odveč omenjati, da tisti, ki to počne, zasluži nagrado, ki je lahko dveh vrst: duhovna in materialna. Kot smo že omenili, sodelovanje v džihadu pomeni, da v primeru njegove smrti musliman postane mučenik. To pa mu zagotavlja možnost, da takoj odide v nebesa, kjer ima pravico, da zavzame svoje mesto.

Materialna nagrada so tisti zemeljski blagoslovi, lastnina, ki jo lahko sovražnik ujame v času sovražnosti. V tem primeru je pomembno razumeti, da džihad ne sme biti sredstvo za osebno korist, nagrada pa pomeni spodbudo, kot nekaj sekundarnega ali naključnega. Z drugimi besedami, musliman ima pravico zaseči premoženje poraženega sovražnika. Vendar džihad za to ni storjen. Sicer je to le plin - plenilski napad, ki ne vsebuje duhovnega konteksta.

Vojna ali isti boj?

Kar se tiče vojaških dejanj, se v islamski zgodovinski literaturi besede „harb“ ali „kital“ uporabljajo za označevanje, zato bi bil izraz džihad bolj pravilno razumljen kot nekakšen boj. Hkrati ima ta beseda določen duhovni in celo sveti ton. Sveti džihad je boj, ki se izvaja izključno z namenom zaščite islama in zaščite notranje vere vsakega posameznega predstavnika ummeta pred kakršnim koli negativnim vplivom.

Jihad je združevalno sredstvo, deluje kot porok za zaščito absolutnih in nespremenljivih resnic in dogem islama, ki ščiti celotno družbo in vsakega posameznika pred kakršnimi koli napadi.

Zaključek

Na podlagi navedenega lahko sklepamo, da pojem "džihad" nima nujno agresivnega ali negativnega pomena. Vse je veliko bolj zapleteno. Tudi zastava džihada, ne glede na to, kako grozno je videti, je le napis na črni podlagi (včasih na zeleno), ki pravi, da »ni boga razen Alaha«. Meč, ki je upodobljen na tej zastavi, simbolizira boj, ki ga, kot je bilo rečeno več kot enkrat, ni mogoče vedno voditi z uporabo prave vojaške sile.

Radikalni islamisti, ki uporabljajo izraz "džihad" za sklicevanje na svoja dejanja, ki na žalost včasih vključujejo kri in smrt, preprosto manipulirajo pomen besede, jo interpretirajo na svoj način. Zelo pogosto se to stori z vložitvijo avtoritativnih islamskih duhovnih voditeljev. Torej, če ste slišali za džihad z ustnic zmernih, mirnih muslimanov, potem najverjetneje ni razloga za skrb. Ali je za agresivne muslimane res pomembno, katere besede uporabljajo za označevanje svojih dejavnosti?