V Rusiji sredi 19. stoletja sta se spopadala dva filozofska trenda - zahodnost in slovofilizem. Tako imenovani zahodnjaki trdno verjamejo, da mora država sprejeti evropski model razvoja, ki temelji na liberalnih demokratičnih vrednotah. Slavofili so verjeli, da bi morala Rusija imeti svoje, ločeno od zahodnega načina. V tem članku se bomo osredotočili na gibanje zahodnjakov. Kakšna so bila njihova stališča in ideje? In kdo se lahko šteje med glavne predstavnike tega področja ruske filozofske misli?
Torej, Zahodnjaki - kdo so? Preden odgovorim na to vprašanje, je vredno vsaj malo spoznati socialne, gospodarske in kulturne razmere, v katerih je bila Rusija v prvi polovici prejšnjega stoletja.
V začetku 19. stoletja se je Rusija soočila s težkim preizkusom - domovinsko vojno s francosko vojsko Napoleona Bonaparteja. Imela je značaj osvoboditve in sprožila brezmejni dvig domoljubnih čustev med širšimi množicami prebivalstva. V tej vojni so ruski ljudje ne samo branili svojo neodvisnost, temveč so tudi bistveno okrepili položaj svoje države na političnem prizorišču. Hkrati je domovinska vojna utrpela na tisoče življenj in povzročila resno škodo ruskemu gospodarstvu.
Ko govorimo o tem obdobju ruske zgodovine, je nemogoče, da ne omenjamo gibanje decembristov. To so bili predvsem častniki in bogati plemiči, ki so zahtevali reforme, poštena sodišča in seveda odpravo kmetovanje. Vendar pa Decembristična vstaja decembra 1825, ni uspelo.
Kmetijstvo v prvi polovici XIX. Stoletja v Rusiji je bilo še vedno obsežno. Istočasno se začne aktivni razvoj novih dežel - na območju Transgorega in na jugu Ukrajine. Zaradi tehnološkega napredka so bili stroji uvedeni v številne industrije. Posledično se je produktivnost dvakrat ali trikrat povečala. Hitrost urbanizacije se je bistveno pospešila: število mest v ruskem imperiju v obdobju od 1801 do 1850 se je skoraj podvojilo.
Družbeno-politična gibanja v Rusiji v drugi četrtini XIX. Stoletja so bila opazno oživljena kljub reakcionarnim politikam Nikolaja I. Ta preporod je v veliki meri posledica ideološke dediščine decembristov. Vprašanja, ki so si jih zastavila, so v devetnajstem stoletju iskala odgovore.
Glavna dilema, ki je bila v teh dneh vroče debatirana, je bila izbira razvojne poti za državo. In vsi so to videli na svoj način. Zato so se rodila številna področja filozofske misli, tako liberalna kot radikalna revolucionarka.
Vsa ta območja se lahko združijo v dva velika toka:
Domneva se, da je cesar Peter Veliki uvedel razcep v rusko družbo v tako imenovane zahodnjake in slavofile. Navsezadnje je on začel aktivno sprejemati načine in standarde življenja evropske družbe.
Zahodnjaki so predstavniki enega najpomembnejših področij ruske družbene misli, ki je nastala na prelomu 30-ih in 40-ih let 19. stoletja. Pogosto jih imenujejo tudi "Evropejci". Ruski zahodnjaki so trdili, da ni treba ničesar izumljati. Za Rusijo je treba izbrati pot, ki jo je Evropa že uspešno prenesla. Poleg tega so bili zahodnjaki prepričani, da bi Rusija lahko šla mnogo dlje, kot je to storil Zahod.
Med izvori zahodnjaštva v Rusiji obstajajo trije glavni dejavniki:
Zahodnjaki - večinoma so bili bogati trgovci in plemiči, lastniki zemljišč. Med njimi so bili tudi učenjaki, pisatelji in pisatelji. Tu so najvidnejši predstavniki zahodnjaštva v ruski filozofiji:
Pomembno je omeniti, da zahodnjaki sploh niso zanikali ruske identitete in identitete. Vztrajali so le, da se mora Rusija razviti v luči evropske civilizacije. In v tem razvoju je treba postaviti univerzalne človeške vrednote in osebne svoboščine. Hkrati so gledali na družbo kot na orodje za uresničitev posameznika.
Glavne ideje zahodnjaškega gibanja vključujejo naslednje:
Vladimir Soloviev (1853-1900) je pomemben predstavnik tako imenovanega religioznega zahodnjaštva. V splošnem razvoju zahodne Evrope opredeljuje tri glavne faze:
Po besedah Solovjeva so vse te faze v istem zaporedju zasledili v razvoju ruske družbene misli v 19. stoletju. Hkrati se teokratski vidik najbolj odraža v stališčih Petra Chaadaeva, humanitarnega vidika - v delih Vissariona Belinskega in naturalističnega - v Nikolaiju Chernyshevskyju.
Vladimir Soloviev je bil prepričan, da je ključna značilnost Rusije, da je globoko krščanska država. Zato bi morala biti ruska ideja sestavni del krščanske ideje.
Daleč od zadnjega mesta v družbenem gibanju ruskih zahodnjakov je bil filozof in publicist Peter Chaadaev (1794-1856). Njegovo glavno delo "Filozofska pisma" je bilo objavljeno v reviji "Teleskop" leta 1836. To delo je močno spodbudilo javnost. Revija po tej publikaciji je bila zaprta in Chaadaev sam je bil razglašen za noro.
Peter Chaadaev v svojih filozofskih pismih nasprotuje Rusiji in Evropi. In religijo imenuje temelj tega nasprotovanja. Za katoliško Evropo je značilna napredna regija z močnimi in aktivnimi ljudmi. Toda Rusija, nasprotno, je simbol vztrajnosti, nepokretnosti, kar je mogoče pojasniti s prekomernim asketizmom pravoslavne vere. Razlog za stagnacijo v razvoju države Chaadaev je prav tako videl, da država ni bila dovolj pokrita s strani razsvetljenstva.
In Slavofili in zahodnjaki želeli spremeniti Rusijo v eno od vodilnih držav sveta. Vendar so metode in orodja te preobrazbe videli na različne načine. Naslednja tabela bo pomagala razumeti ključne razlike med tema dvema trendoma.
Različno merilo | Zahodnjaki | Slavofili |
Odnos do Petra Velikega | Pozitivno. Peter I - rešitelj Rusije | Negativno. Reforme Petra I. so Rusijo zavedle. |
Oblika vladanja | Ustavna monarhija parlamentarni sistem | Monarhija s prisotnostjo posvetovalnih teles ljudi |
Želena razvojna pot | Zahodni, evropski | Vaš in poseben način |
Razvoj kmetijstva | Promocija zasebne lastnine | Kmečki razvoj, ki temelji na skupnem kmetijstvu |
Znanost in religija | Potreba po razvoju znanosti in tehnologije, pravno izobraževanje prebivalstva | Pravoslavje - glavna podpora Rusije |
Zahodnjaki so torej predstavniki ene od vej ruske družbene misli prve polovice 19. stoletja. Bili so prepričani, da mora Rusija pri svojem nadaljnjem razvoju voditi izkušnje zahodnih držav. Omeniti je treba, da so se ideje zahodnjakov kasneje do neke mere preoblikovale v postulate liberalcev in socialistov.
Ruski Westernism je bil pomemben korak naprej v razvoju dialektike in materializma. Vendar pa ni nikoli mogel zagotoviti posebnih in znanstveno utemeljenih odgovorov na aktualna vprašanja za javnost.