Theodor Herzl, židovska javna in politična osebnost: biografija, knjige, spomin

Ni veliko ljudi, ki bi lahko spremenili ali ustvarili predpogoje za kardinalne spremembe v usodi svojih ljudi. Ena od teh izjemnih osebnosti, ki so pustile svoj pečat v zgodovini, je Theodor Herzl, katerega biografija pripoveduje ta članek.

Otroštvo

Prihodnja znana javna osebnost in ideolog cionizma, Theodore (Benjamin Zeev) Herzl se je rodil maja 1860 v bogati judovski družini v Budimpešti.

Njegova mati, Jeanette Diamant, v zakonu kot Herzl, je iz otroštva učila fanta nemški jezik. Toda Theodore, čeprav je odraščal v asimilirani družini, se je iz otroštva zanimal za zgodovino judovskega ljudstva. Nekoč je celo napisal pesem o tem, kako ga je Mesija odpeljal v nebesa in ga pokazal Mojzesu, ko je vzkliknil, da je to fant, ki ga je čakal.

Med študijem v evangeljski gimnaziji je imel Herzl konflikt z učiteljem, ki je izražal antisemitska stališča, v srednji šoli pa je začel pisati recenzije nastopov v budimpeštanskem časopisu.

Na Dunaju

Leta 1878 se je družina Teodorja Herzla iz Budimpešte preselila v glavno mesto avstro-ogrskega cesarstva, kjer je vstopil na pravno fakulteto univerze. V študentskih letih se bodoči ideolog političnega cionizma praktično ne zanima za judovsko vprašanje. Še več, asimilacijo svojih ljudi je menil, in upal, da bo napredek izkoreninil antisemitizem. Vendar pa je bil izjemno neprijetno navdušen nad knjigo »O judovskem vprašanju« E. Dühringa, ki je izšla leta 1881, in odgovor, ki ga je našel v širokih krogih dunajske družbe.

Okoli istega obdobja je Theodor Herzl zapustil študentsko družbo Albia, ker se ni strinjal z antisemitskimi izjavami svojih članov.

Prvi koraki v odrasli dobi

Po diplomi je Theodor Herzl začel delati na dunajskem in salzburškem sodišču. Kmalu je mladenič doživel vse užitke diskriminacije na podlagi narodnosti in postal prepričan, da kljub vsem svojim znanjem in strokovnim znanjem nikoli ne more postati sodnik. Zato je bilo odločeno, da gre na Dunaj in se posloviti od sodne prakse, zlasti ker je imel Herzl izkušnje z literarno dejavnostjo.

Zadeva Dreyfus

Po odhodu odvetniške kariere se je Herzl preizkusil kot dramatik in napisal več iger, ki so jih naročili gledališča na Dunaju in Berlinu. Nekoliko pozneje je postal pariški dopisnik enega od kapitalskih liberalnih časopisov. V Franciji je Herzl pisal poročila o srečanjih parlamenta in opisal življenje v Parizu. Njegovi eseji so bili zelo uspešni pri dunajskem bralcu. Morda bi postal slavni pisatelj, če ne za tako imenovani proces Dreyfus. Med tem sojenjem je bil nedolžen francoski častnik obtožen vohunjenja za Nemčijo na podlagi ponarejenih dokumentov, saj je bil Žid po narodnosti. Dreyfusov proces je razdelil družbo. Postal je lakmusov test ki je pokazala, kako globoko zakoreninjen je antisemitizem v francoski buržoaziji. Herzl je bil zelo navdušen nad dejstvom, da je na ulice prišlo na tisoče Parižanov in so skandirali: »Smrt Judom!« In vse to se je zgodilo v državi, kjer so pred sto leti razglašali univerzalno enakost in bratstvo! Kasneje je Herzl priznal, da je bil zaradi Drajfusovega procesa vztrajni cionist.

Ideje

Leta 1895 je Theodor Herzl, čigar biografija predstavljena v tem članku, začel pisati knjigo o potrebi po oblikovanju judovske države. Objavljen je bil na Dunaju februarja 1896, objavljen v nemščini in nato preveden v hebrejsko, angleško, francosko, rusko in romunsko.

V svojem delu je Theodor Herzl poudaril, da nobeno izseljevanje ne more ustaviti trpljenja svojega ljudstva. Po njegovih zamislih je edina možna rešitev judovskega vprašanja ustvarjanje neodvisne države in izseljevanje iz Evrope. Hkrati je Herzl zahteval, da velike sile priznajo pravico svojega ljudstva do ponovne naselitve, dajo ustrezna mednarodna jamstva in podelijo suverenost nad ozemljem, ki bi zadostovalo potrebam Judov.

Srečanje z Moritzom Hirschom

Herzl je sprva domneval, da bi lahko del Argentine izbrali kot kraj za ustvarjanje nove države. Kmalu pa mu je postalo jasno, kako pomemben je za svoje ljudi Eretz Izrael (dežela Izrael). Hkrati Herzl ni nameraval udejanjati svojih idej, saj se je štel za pisatelja. Vlogo vodje cionističnega gibanja se je odločil ponuditi pariškemu bančniku Baronu Moritzu Hirschu. Zadnjih nekaj let pred objavo knjige Herzl je pridobil zemljišče v Argentini in začel preseljevati Judje iz Rusije, da bi jih rešil pred nenehnimi pogromi. Na osebnem srečanju je junak naše naracije izrazil mnenje, da je baron zaman porabil svoj denar, nato pa je prosil Hirscha, da skliče svetovni judovski kongres in postane politični vodja cionistov. Vendar pa bankir ni pokazal zanimanja in se mu celo smejal.

Oblikovanje cionističnega gibanja

Herzla niso podpirali drugi bogati Judje, vključno z baronom Edmondom Rothschildom. Slednji ga je celo imenoval za nevarnega pustolovca. Poleg tega so nekateri Judje asimilacijo obravnavali kot edino rešitev za njihove probleme. Bilo je tudi tistih, ki so verjeli, da bi pretiran hrup preprečil le naselitev Eretz Izraela. Kljub temu so se znani predstavniki judovske inteligence in javne osebnosti kmalu začeli zbirati okoli Herzla: Menachema Usishkina, Maxa Nordaua, Izraela Zangvila in drugih, podprli pa so ga tudi londonski, pariški in belostski rabini.

Pozneje prvi Izraelski predsednik Chaim Weizman je spomnil na navdih Herzla in njegove osebnosti, ki je navdihnila njega in njegove kolege. Iz vse Evrope je prejel pisma, v katerih ga je prosil, naj vodi cionistično gibanje.

Izlet v Turčijo

Konec 19. stoletja so bile dežele Eretz Izrael še vedno del Otomanskega cesarstva. Poleti 1896 je Herzl odšel v svoj prestolnico Istanbul in se srečal z velikim vezirjem. Po njegovem načrtu so morali Judi po vsem svetu Turčiji plačati veliko vsoto v zameno za dovoljenje za izvedbo preselitve Judov v Eretz Izrael.

Sultan Abdul-Hamid II ni sprejel Herzla, vendar ni izgubil upanja. Na lastne stroške je ustanovil časopis "Die Welt" in financiral dejavnosti cionističnih organizacij. Posledica tega je, da je v devetih letih, ki so minila od pisanja »judovske države« pred njegovo smrtjo, Herzl skoraj ničesar ostal, čeprav je bil v mladosti dovolj bogat.

Svetovni cionistični kongres

Sprva so se delegati iz vseh judovskih skupnosti zbrali v Münchnu. Vendar pa so se lokalni rabini bali nezadovoljstva drugih Nemcev. Potem je bilo odločeno, da se organizira dogodek v švicarskem mestu Basel. Kongres je začel delovati konec avgusta 1897. V Basel je prispelo 204 delegata iz 17 držav, od tega 66 udeležencev iz ruskega imperija. Bili so predstavniki različnih poklicev in verskih gibanj. Poleg tega so bili med udeleženci judovski kristjani.

Kongres je trajal 3 dni. Tako je bil sprejet ti Baselski cionistični program. Razglasila je potrebo po oblikovanju države za judovski narod v Palestini. Poleg tega je prvič v 2000 letih pridobil svojo politično moč - Svetovno cionistično organizacijo. Kot je bilo pričakovati, je bil Herzl izvoljen za predsednika. Do konca svojega življenja je sam verjel, da je na Baselskem kongresu nastala judovska država.

Prazni upi

Ker je poznala tesne vezi med Nemčijo in Turčijo, je Herzl zahteval občinstvo z Williamom II. To je potekalo v Jeruzalemu, kjer je vladar obiskal leta 1898. William je Herzlu obljubil, da bo zahtevo posredoval turškemu sultanu. In čeprav je vladar obdržal njegovo besedo, njegova prizadevanja niso prinesla ničesar. Sultan je jasno govoril proti cionizmu, čeprav je priznal, da je Herzl zanimiva in vredna oseba.

Uganda

Ker je izgubil upanje, da bo našel skupen jezik s turško vlado, je Herzl zaprosil Združeno kraljestvo za pomoč. Nepričakovano so ga prosili, naj kolonialno provinco Ugando obravnava kot ozemlje za preselitev Judov. Za odločitev o tem vprašanju je bil leta 1903 sklican 6. cionistični kongres. Po eni strani so bili delegati šokirani in navdušeni nad podporo Velike Britanije, po drugi strani pa niso mogli sprejeti zamisli o opustitvi sanj o oblikovanju države v Palestini. Zato je bil predlog za preselitev v Ugando zavrnjen.

Zadnja leta življenja

Theodor Herzl, katerega spomin je skrbno ohranjen v Izraelu, je imel srčno napako. Do 40. leta se je njegovo stanje poslabšalo in ni več želel živeti, da bi videl oblikovanje judovske države. Kljub temu se ni odrekel in nadaljeval svoje aktivnosti, ko se je srečal z vplivnimi politiki, od katerih je upal, da bo dobil podporo. Poleg tega je prepričal papeža, da cionisti ne predstavljajo grožnje lastništvu cerkve v Palestini.

Herzl je umrl v začetku julija 1904, ko ni videl uresničitve svojih sanj in dokončanja dela v življenju.

Spomin

Theodor Herzl, katerega knjige so bile prevedene v številne jezike, so ga zapustile, da ga pokopljejo poleg očeta, in po ustanovitvi judovske države, da bi pepel prenesel v Palestino. Leta 1949 je bila izvršena njegova volja. Danes počiva v Jeruzalemu, na gori po njej. Poleg tega se ustanovitelj cionizma spominja mesta Herzliya.

Izrael časti spomin na velikega sina judovskega naroda na druge načine. Na primer, njegova podoba je prisotna na bankovcih, po njem so poimenovali ulice in trgi mnogih mest.

"Stara nova dežela"

Že dolgo preden se je Herzliya (Izrael) pojavil na zemljevidu Bližnjega vzhoda, je politik objavil utopični roman, v katerem je opisal življenje v judovski državi 20 let po njegovem nastanku. Morda so v svojih sanjah naselja izgledala točno tako kot mesto, pozneje imenovano v njegovo čast. Vendar pa bi morala biti družbena struktura in življenje v njem, kot si je zamislil Herzl, nekoliko drugačna. Še posebej je verjel, da morajo ljudje delati največ 7 ur na dan.

Zdaj veste, kdo je Theodor Herzl. Judovska država, ki je danes ena najbolj uspešnih na Bližnjem vzhodu, se je pojavila tudi zaradi svoje predanosti. Prebivalci Izraela ne pozabljajo na Herzla. V tej državi, celo praznuje nacionalni dan svojega spomina.