Sabina Spielrein: biografija in fotografija prve ženske psihoanalitike

Sabina Spielrein (1885-1942) je bila ruska zdravnica in ena prvih psihoanalitikov. Nenehno je bila pacientka, nato študentka, nato pa kolega Carla Gustava Junga, s katerim je imela tesne odnose med 1908-1910, kar dokazuje njihova korespondenca in njeni dnevniki.

Srečala se je tudi s Sigmundom Freudom, se z njo povezovala in imela prijateljske odnose. Eden njenih najbolj znanih bolnikov je bil švicarski psiholog Jean Piaget. Delala je kot psihiater, psihoanalitik, učitelj in pediater v Švici in Rusiji. V tridesetih letih poklicne poti ima Sabina Spielrein več kot 35 člankov v treh jezikih (nemščini, francoščini in ruščini), ki zajemajo psihoanalizo, razvojno psihologijo, psiholingvistiko in pedagoško psihologijo. Njena najbolj znana in morda najbolj vplivna publikacija na področju psihoanalize je esej z naslovom »Uničenje kot razlog za postajanje«, napisan v nemščini leta 1912.

Čeprav se Sabina Spielrein, čigar fotografija še vedno obstaja, v glavnem spominja na njen odnos z Jungom, je vedno bolj prepoznavna kot pomemben in inovativen mislec, ki ga v zgodovini znanosti zanemarjamo zaradi eklekticizma, ki se ne želi pridružiti feminističnim frakcijam. psihologije in smrti v holokavstu.

Družina in zgodnje življenje

Rojena je bila leta 1885 v bogati judovski družini v Rostovu na Donu. Njena mati, Eva Lublinskaya, je bila hči in vnukinja rabina iz Jekaterinoslava. Sabinin oče Nikolay Shpilrein je bil agronom. V rojstnem listu je Sabina zapisana kot Sheive Naftulovna, vendar se je v svojem življenju in v uradnih dokumentih imenovala Sabina Nikolaevna. Bila je najstarejša izmed petih otrok. Kasneje so vsi trije bratje postali ugledni znanstveniki. Eden od njih, Isaac Spielrein, je bil sovjetski psiholog, pionir psihologije dela.

Od zgodnjega otroštva je imela Sabina močno domišljijo in verjela, da ima »višji klic«, da doseže veličino. Imela je veliko somatskih simptomov in obsesij. Nekateri strokovnjaki menijo, da jo je morda nekdo v družini spolno zlorabljal. Sabina Spielrein je študirala na šoli Froebel, nato pa je nadaljevala študij na Ekaterininski gimnaziji v Rostovu, kjer je odlikovala znanost, glasbo in obvladala tri jezike. Med študijem v šoli se je odločila, da bo šla v tujino na študij kot zdravnik z odobritvijo svojega dedka rabina.

Duševne težave

Po nenadni smrti njene edine sestre, Emilie, zaradi tifusne vročine, se je Spielreinovo duševno zdravje začelo slabšati in pri 18 letih je doživela histerično nevrozo, vključno s tiki, neobvladljivim smehom in jokom. Po neuspešnem bivanju v švicarskem sanatoriju, kjer ga je odnesel eden od zdravnikov, je bila Sabina poslana v psihiatrično bolnišnico v Burgholzli pri Zürichu.

Direktor bolnišnice je bil Eugen Bleuler, ki ga je vodil kot terapevtsko skupnost s skupnostnimi dejavnostmi za paciente, vključno z vrtnarjenjem, uprizoritvami in znanstvenimi predavanji. Eden od Bleulerjevih pomočnikov je bil Carl Jung, ki je bil kasneje imenovan za namestnika direktorja.

Spielrein je Jungu povedal, da jo je oče pogosto pretepel in da je bila sramovana zaradi mazohističnih fantazij o njenem premagovanju. Bleuler se je prepričal, da je ločena od svoje družine, nato pa je zahtevala, da njen oče in bratje ne stopijo v stik z njo. Sabina Spielrein se je hitro opomogla, oktobra pa se je lahko prijavila na medicinsko šolo in začela pomagati Jungu s testi za verbalna združenja v svojem laboratoriju.

Še naprej je živela v bolnišnici po lastni izbiri, čeprav se ni več zdravila. Delala je kot stažistka z drugimi ruskimi študenti, vključno z Maxom Eitingonom, pa tudi psihiatričnimi izseljenci, ki so študirali z Bleulerjem, vključno s Carlom Abrahamom.

Izobraževanje v letih 1905-1911.

Študirala je na Medicinski fakulteti Univerze v Zürichu od junija 1905 do januarja 1911. Njeni dnevniki razkrivajo zelo širok spekter interesov in branja, vključno s filozofijo, vero, rusko literaturo in evolucijsko biologijo. Živela je v več različnih stanovanjih in govorila v krogu, ki je vključevala njene rojake, predvsem judovske ženske. Mnoge od njih, skupaj s Spielreinom, je odneslo vzhodno gibanje psihoanalize v zahodni Evropi in se naučili od Bleuler in Jung. Nekateri, kot je Sabina Spielrein (vsaka potrjuje to biografijo), so kasneje postali psihiatri, preživeli čas s Freudom na Dunaju in objavili v psihoanalitičnih revijah. Med njimi sta bili Esther Aptekman, Fania Chalevskaya, Shaina Grebelskaya in Tatyana Rosenthal.

Spielrein je dokončal disertacijo, ki so jo najprej nadzorovali Bleuler, nato Jung, na temo bolnikovega jezika s shizofrenijo. To je bila prva doktorska disertacija, ki je bila objavljena v psihoanalitični reviji. Ker je bila njena raziskava ena izmed prvih na shizofreniji, je bilo potrebno več raziskav, kar je privedlo do več ljudi, ki so se osredotočali na duševne bolezni. To je bila tudi prva teza, ki jo je napisala ženska, ki je bila psihoanalitično usmerjena. Zurich je zapustila dan po diplomi in se odločila ustvariti neodvisno kariero kot psihoanalitik drugje.

Carl Jung in Sabina Spielrein

Medtem ko je obiskoval medicinsko šolo, je Spielrein še naprej pomagal Jungu v laboratoriju. Močna čustva, ki jih je imela zanj, kot njegov pacient, so se povečala v prvih treh letih njene medicinske šole in želela je otroka iz Jung-a, ki ga je načrtovala poklicati Siegfrieda.

Poleti 1908, ko je vstopila v četrto leto medicinske šole, sta z Jung začela bolj intimna srečanja, ki jih je v svojih dnevnikih opisala kot "poezijo". Čeprav za to ni dokazov, je Sabina Spielrein sama zahtevala. Film, ki temelji na tem obdobju, govori o strastni romanci med njimi.

Ni dokazov, da bi bili Spielrein in Jung povezani s sadizmom ali mazohizmom, kot je bilo predlagano v gledaliških različicah njihove zgodovine. V pismu iz leta 1908 je Jung pisal Spielreinu: "Moja nesreča je, da ne morem živeti brez radosti ljubezni, nasilne in nenehno spreminjajoče se ljubezni v življenju." Kmalu zatem je Jungova žena Emma Jung obvestila Sabino mamo v anonimnem pismu o tem, kaj se dogaja.

V naslednjih mesecih je Jung pisal Freudu o tem odnosu, najprej je obtožil Spielreina, da ga je poskušal zapeljati neuspešno, in nato priznal, da je z njo postal romantično povezan. Sabina je pisala tudi Freudu, pri čemer je pojasnila, da je bil njihov odnos nekaj mesecev na nek način fizičen. Eva Spielrein je grozila, da bo to prijavila Bleulerju in prišla v Zurich, da bi to storila, vendar se je končno spremenila. Medtem je Jung zapustil zdravniško pisarno v Burgholzliju, čeprav je nadaljeval z laboratorijskim delom in univerzitetnim študijem. Dokumentiran prikaz teh dogodkov med Spielreinom, Jungom in Freudom se pojavlja v Launerjevi biografiji.

Po večmesečnem premoru, ki ga je povzročila omenjena polemika, so Jung in Sabina Spielrein poleti 1909 nadaljevali svoje odnose in se v zadnjih mesecih leta 1910 še naprej srečevali v zasebnih pogovorih. Spielrein je zapustil Zurich za vedno v januarju 1911.

Spielrein se včasih obravnava kot Jungov navdih za koncept psiho-tipov, delno zaradi reference, ki jo je Jung naredil petdeset let pozneje v Memoarjih, sanjah, refleksijah, biografskih spominih, ki jih je sestavila in uredila Anila Jaffe, do imaginarnega notranjega ženskega glasu, ki se je prebudil njegovo razumevanje notranje anime. Vendar pa je v Jungovem neobjavljenem posnetku, ki ga je posnela Anila Jaffe leta 1957, Karl jasno povedal, da je ta ženska Maria Moltzer, ne Spielrein. Kljub temu je Lance Owens dokumentiral, da je odnos s Spielreinom zelo pomemben za Jungovo razumevanje tega, kar je imenoval anima veliko kasneje.

Film "Moje ime je bil Sabina Spielrein" iz leta 2002 o Sabine govori le o možni različici odnosa med njo in Jungom. Vendar pa nekateri znanstveniki menijo, da njihova korespondenca kaže nesporne romantične odnose med znanstveniki. Navsezadnje, sama Sabina Spielrein, film to pokaže, je govorila, če ne v preprostem besedilu, o tem odnosu. Ali je med njima obstajalo razmerje ali ne, je skoraj gotovo, da bo o tem povedal zdaj.

Sabina Spielrein: »Uničenje kot razlog za postajanje«

Po diplomi se je Spielrein preselil v München, da bi študiral zgodovino umetnosti, delal pa je tudi na poročilu o razmerju med spolom in smrtjo. Oktobra se je preselila na Dunaj, kjer je bila izvoljena za člana Dunajskega psihoanalitičnega društva. 27. novembra je objavila poročilo »Uničenje kot razlog za postajanje«.

V poročilu je trdila, da so ljudje razpeti med statično željo, da ostane, kot so, in dinamično željo po ustvarjanju lastne vrste, toda da reproduktivni nagon vsebuje vidik, ki uničuje tako sebe kot ustvarjalne nagone. Članek prikazuje dokaze Jungijeve in Freudove misli, toda očitno Sabina opozarja, kako se je odmaknila od identifikacije z Jungom in je menila, da je njen pogled bolj frojdovski.

Freud se je izrecno skliceval na njen članek, pri čemer je priznal, da je začela z mislijo, ki ga je pripeljala do smisla za željo po smrti. Vendar se je pojem Spielrein razlikoval od koncepta Freuda, ker je destruktivnost obravnaval kot služenje reproduktivnemu nagonu, ne pa samemu sebi. Spielrein se je večkrat srečal s Freudom leta 1912 in se nadaljeval z njim do leta 1923. Poskušala se je ujemati s Freudom in Jungom, da bi jih uskladila.

Druga dela

Leta 1912 se je Spielrein poročil z ruskim judovskim zdravnikom Pavlom Sheftlom. Preselili so se v Berlin, kjer je Sabina delala s Carlom Abrahamom. Leta 1913 je imel Spielrein prvo hčerko, Irma-Renata. V Berlinu je devet člankov objavila Sabine Spielrein. V eni izmed njih je uporabljena biografija Sabine, to je zgodba o otrokovih prepričanjih o spolnosti in reprodukciji, v katero je vključila spomine na njene zgodnje fantazije.

V svojem drugem delu z naslovom „Svečnica“ je z razumevanjem opisala vlogo tašče in odnos med njimi in njihovimi snajami. V drugem članku tega časa govori o zdravljenju otrok s fobijami. To je ena njenih prvih znanih del o otroški psihoterapiji.

Na začetku prve svetovne vojne se je vrnila v Zürich, preden se je preselila v Lausanne, kjer sta ona in Renata ostali do konca vojne. Njen mož se je pridružil polku v Kijevu, in ga niso videli več kot deset let. Vojna leta so bila obdobje stiske, kot je sama povedala Spielrein Sabina, kar potrjujejo citati iz njenih del. Delala je kot kirurg v očesni kliniki. Kljub temu je v vojnih letih uspela izdati še dve deli. Ustvarjala je glasbo in se smatrala za skladatelja. Začela je tudi pisati roman v francoščini. Nadaljevala se je z Freudom in Jungom in razvijala lastne teoretične zamisli, zlasti glede navezanosti pri otrocih.

Kariera v Rusiji 1923-1942

Psihoanaliza v Rusiji je že imela burno zgodovino, vendar je bil njen vpliv najmočnejši med letoma 1921 in 1923. Sabina Spielrein, ki je prišla v Moskvo, je bila najbolj izkušen psihoanalitičar v tej državi in ​​ena najbolj tesno povezanih z analitiki in psihologi na Zahodu. Imenovana je bila na Oddelku za otroško psihologijo na Prvi moskovski univerzi in se zaposlila na področju pedologije (pedagogike), pristopa k pediatriji, ki ga povezuje z razvojno psihologijo in izobraževanjem. Pridružila se je tudi Moskovskemu psihoanalitičnemu inštitutu, ki je bil ustanovljen leta 1922 pod vodstvom Wolfeja. Nato se je začela ukvarjati z ambicioznim novim projektom za izobraževanje otrok, znan kot Psihoanalitična šola-laboratorij za otroke (znan tudi kot Bela hiša).

"Otroški dom"

"Otroški dom", ki ga je leta 1921 ustanovila Vera Schmidt (ki je bil tudi študent Freuda), je bil namenjen izobraževanju otrok na podlagi teorije Freuda. Šola je bila zavetje samo po imenu: skupaj s sinom Schmidtom so bili otroci iz družin uglednih boljševikov (vključno z Jožefom Stalinom, v katerega je bil vpisan tudi sin Vasilij).

V šoli so otroci dobili največjo svobodo gibanja. Dovoljene so bile tudi spolne raziskave in radovednost. Spielreinovo delo je vključevalo nadzor učiteljev in jih je lahko podprla pri protestih zaradi slabih delovnih pogojev, zaradi katerih so bili odpuščeni.

Šola se je morala zapreti leta 1924, potem ko je bila obtožena poskusov prezgodnje stimulacije otroške spolnosti. Možno je, da so bile narejene kot odziv na poskuse Leon Trocki za proletarizacijo vpisa. Med Spielreinovim bivanjem v Moskvi sta Alexander Luria in Lev Vygotsky odšla na delo v sirotišnico in se učila z njo. Značilna Spielreinova metoda združevanja subjektivnih psiholoških idej s psihoanalizo z objektivno opazovalno študijo otrok je bila verjetno pomemben dejavnik njihove zgodnje formacije kot raziskovalcev, kar je privedlo do tega, da so postali prvi takratni ruski psihologi.

Konec leta 1924 je Spielrein zapustil Moskvo. Z hčerko sta se ponovno združila z možem Pavlom v Rostovu na Donu. Spielrein je bil razočaran zaradi svojih izkušenj v Moskvi, prav tako pa je bila prisiljena vrniti se, ker je bil njen mož že v razmerju z drugim. Paul se je vrnil svoji ženi, druga hči Eve pa se je rodila leta 1926.

Še najmanj desetletje je Spielrein še naprej aktivno delal kot pediater, nadaljeval raziskave, predaval o psihoanalizi in bil objavljen na Zahodu do leta 1931. Njen mož je umrl leta 1936. Leta 1937 sta bila njena brata Isaac, Jan in Emil Spielrein aretirana in usmrčena leta 1937 in 1938 v času Velike čistke.

Streljanje

Spielrein in njene hčere so preživele prvo nemško invazijo na Rostov na Donu novembra 1941, ki jo je odvrnila Rdeča armada. Vendar pa je julija 1942 nemška vojska ponovno zasedla mesto. Spielrein in njene dve hčerki, starosti 29 in 16 let, je ustrelil SS eskadrilo smrti, Zmiev Beam blizu Rostova na Donu, skupaj s 27.000 drugimi žrtvami, večinoma Židov. Čeprav je večina članov družine Spielrein umrla med stalinističnimi čistkami in holokavstom, so vse žene in otroci njenih bratov preživeli, zdaj pa jih približno 14 njihovih potomcev živi v Rusiji, Kanadi, ZDA in Izraelu.

Dediščina

V zahodni Evropi so do leta 1923 vsi poskušali pozabiti, kdo je Sabina Spielrein. Knjige in njene publikacije pa so danes manj pomembne. Njena tragična smrt v času holokavsta ni uničila njenega spomina. Objava leta 1974 korespondence med Freudom in Jungom, nato pa odkritje njenih osebnih del in objava nekaterih od njih v osemdesetih letih 20. stoletja je njeno ime zelo razširila.

V psihoanalizi se ime Sabine Nikolaevne Spielrein običajno ne zgodi več kot opomba, saj njen koncept spolne privlačnosti vsebuje tako instinkt uničenja kot preobrazbeni nagon, ki torej predvideva Freudov "instinkt smrti" in stališča Junga o "transformaciji". ". Ne glede na dvomljiv odnos z Jungom se je iz njih rodilo nekaj pozitivnega in zelo koristnega za psihoterapijo. Jungova korespondenca s Freudom o njegovem odnosu s Spielreinom je navdihnila Freuda do koncepta prenosa in kontratransfera. Film »Moje ime je bila Sabina Spielrein« govori tudi o dogodkih tega obdobja.

V zadnjih letih pa je Spielrein sam po sebi vse bolj priznan kot pomemben mislec, na njo pa so vplivali ne le Jung, Freud in Melanie Klein, temveč tudi kasnejši psihologi, med njimi Jean Piaget, Alexander Luria in Vygotsky. Vplivna dela na teme, kot so spolne vloge ljubezen, pomen intuicije pri ženskah, nezavedno, razlaga sanj, spolnosti in spolnih impulzov, libido, sublimacija, prenos, jezikoslovje in razvoj govora pri otrocih, ki ostanejo za Spielrein Sabina. Citati iz njenega dnevnika se glasijo: "Ko umrem, hočem, da moje telo kremiramo, pepel pa raztresemo po hrastu, na katerem je zapisano:" Tudi jaz sem bil človek. "

Spominski muzej Sabina Spielrein je bil odprt v Rostovu, v hiši, kjer je nekoč živela. Razstava vključuje fragmente njenih rokopisnih del, fotografij in osebnih predmetov.