Religija kot fenomen kulture. Najstarejša religija

Vsak svetovna religija je fenomen kulture, ker kultura velja za celoto človekovih idej o svetu okoli njih. Za razliko od kulture, ki je opredeljena kot rezultat človekovega vzajemnega delovanja z resničnim življenjem, je religija predstavljena kot kombinacija vtisov, izkušenj, zaključkov in dejavnosti ljudi v odnosu do svete realnosti. Pripadniki religije dojemajo to resničnost višjega reda kot nekaj, kar jim je razkrilo, ki prihaja od zunaj. Analiza, kaj je fenomen religije kot kulturni element določiti posebne oblike vere.

Različice opredelitve religije

Da bi vero razumeli kot človeško kulturo, je treba razumeti, kaj pomeni beseda "religija" (v prevodu - "povezava"). Tradicionalno vera razumemo kot odnos človeka do Boga. Podobno definicijo religije podaja A. F. Losev, ki je zapisal, da je religija afirmacija človeka v večnosti.

Številni znanstveni članki podajajo različne definicije religije. Odvisno od tega, kakšno merilo temelji na sami opredelitvi. Kot merila določata vzroke religije, njeno vlogo v družbi, interakcijo človeka in kulta. Kljub temu, če povzamemo številna iskanja v definiciji religije, razumemo, da se v vsaki študiji razlikuje le ena ali več strani večplastne definicije religije. Obstaja več pomembnih točk, ki so zapisane v številnih dokumentih. Religija je opredeljena kot univerzalni način obvladovanja sveta in sistema osebnih usmeritev. Poleg osnovnih določb v definiciji religije kot oblike kulture obstajajo še številne druge značilnosti. V bistvu se razlikujejo od drugih oblik duhovnega življenja.

Katera značilnost razlikuje religijo kot kulturni fenomen?

Religija je poseben način zaznavanja sveta. Jasno izraža značilnosti odnosa privržencev do družbe, narave, človeka in Boga.

Prva značilnost religioznega svetovnega pogleda je delitev sveta na dobro in zlo. Problem dobrega in zla je v središču etike kot discipline. Zato ima vernik vere pravico, da s tega vidika oceni njegovo bitje. Bog se jasno dojema kot dobro bitje. To nima nič opraviti s "temno" stranjo sveta. Tako ima pojav zla dva razloga: Satan kot vladar zlih sil in svobodna volja človeka z nepopolnostjo izbire.

V religiji je Satanova podoba drugačna od Boga. Kot igralski lik v Stara zaveza Satan je upodobljen v knjigi o Jobu, ki stoji na levi roki Gospoda. Tako lahko sklepamo, da je Gospodov služabnik. Zdi se, da je podoba Satana nekakšno aktivno sredstvo, ki preizkuša ljudi za resnico vere.

Svoboda izbire

Druga posebnost verskega svetovnega nazora je svoboda izbire. Fatum je potisnjen v ozadje. Človek sam oblikuje svoj del in vpliva tako na njegovo usodo kot na usodo drugih ljudi. Zato je posebno mesto v verskih obredih rezervirano za pridige, skozi katere se človek vodi na pravi poti. Sveti ljudje postanejo zgled ker lahko sami odpravijo vse pomanjkljivosti in se z vsemi svojimi mislijo obrnejo k Bogu.

Svoboda izbire naredi osebo ranljivo, postane vir zla in nepopolnosti. V nasprotju s to svobodo se lahko človek podredi izpolnjevanju vseh zapovedi, ki je ideal.

Vera kot posledica svobodne izbire

Glede na to, da je religija fenomen kulture in svetovnega pogleda, je mogoče ugotoviti, da je vera osrednjega pomena za verski pogled na svet. Vera pomaga osebi, da se premakne v drug prostor. Oseba, ki ima svobodo izbire, izbere vero. Zato vera postane rezultat izbire. S pomočjo vere se človek utrdi v večno bitje, dobi priložnost za samouresničitev.

Problem duševne odrešitve

Drug pomemben problem religije kot kulturnega fenomena je problem reševanja duše. Zato obstaja ideja o duši, skozi katero lahko oseba izvede svoj odnos z Bogom.

Primer te povezave je verska slika, ikona. Temelji na načelu vzvratne perspektive, v kateri oči Božje gledajo iz ikone v dušo osebe, ki se z molitvijo obrne k njemu. Prisilijo vas, da se obrnete k svoji duši, da ocenite dejanja.

Naslednji problem religije kot fenomena kulture je utemeljitev njegovega obstoja. Vernik se mora pokesati svojih grehov, kar ga bo pripeljalo v skladu z verskimi dogmami. Greh izhaja tudi iz človekovih nepopolnosti, katerih telo in duša nista sposobni doseči ideal.

Verske dogme

Religija kot ena od oblik kulture je precej statična glede na dogme, ki so sestavljene iz nespremenljivih položajev, nespremenjenih v času. Po drugi strani pa so te dogme notranje mobilne, saj človek nenehno pozna Boga. To gibanje naprej ga vključuje v ustvarjalni proces. Konec koncev je človek nedokončano Božje delo, nadaljuje samo-ustvarjanje.

Prostor in čas v religiji

Čas v religiji je linearen. To je mogoče zaslediti v krščanski arhitekturi, saj so templji večinoma zgrajeni v obliki križa, ki je simbol začasnega razpoka.

Koncept notranjega časa in notranjega sveta je povezan s konceptom duše.

Prostor v religiji lahko razdelimo na sveto (v templju) in na svetovno. Prehod iz enega prostora v drugega poteka v notranjem svetu osebe skozi molitev. Versko priznanje je primer takega prehoda.

Univerzalizem religije

Opredelitev religije kot fenomena kulture je treba opozoriti na eno od posebnosti - njen univerzalizem. Osredotoča se na metafizične odnose, ki temeljijo na Bogu in človeku. Preostali detajli obredne in oblike bivanja (videz vernikov, prehranjevalne navade itd.) Postanejo sekundarni.

Obstajajo trije glavni sistemi prepričanj, klasične verske oblike - budizem, islam in krščanstvo.

Starodavna religija

Najstarejša religija glavnih svetovnih religij je budizem. Nato je prišlo do krščanstva, kasneje pa do islama. Tudi starejše religije so postale osnova za njihovo oblikovanje. Podatki o arheoloških izkopavanjih in podrobna analiza svetih spisov potrjujejo to dejstvo. Vendar pa obstaja veliko teorij, ki zavračajo to zaporedje. Razprave o tem, katera religija je najstarejša, se v sedanjosti ne umirjajo.

Islam

Islam je najmlajša religija. Prevedeno iz arabskega "islama" - "predaja Bogu." Izvor te vere se je pojavil v sedmem stoletju. Sledilci islama so muslimani. Njihove skupnosti so prisotne v sto dvajsetih državah sveta. Od skupnega števila, ki živi na našem planetu, je 23 odstotkov muslimanov. V svetu je štirideset devet držav, v katerih so večina. V skladu z osnovnimi določbami islama mora musliman pridobiti osebno izkušnjo, ne sme povzročati škode drugim, odprt za božji pogled. Po mnenju privržencev islama le Allah odloča o usodi osebe. Samo on odloči, v kateri točki v času ustvariti človeško dušo, in v katerem času - da se raztopi. Tako videz duše in njeno izginotje v muslimanih ni povezana z rojstvom ali smrtjo osebe.

Krščanstvo

Krščanstvo se je pojavilo konec prvega stoletja pred našim štetjem - v prvi polovici prvega stoletja našega obdobja na ozemlju vzhodnega Sredozemlja. S svojo podobo se je spremenila mitološka ideja o tem, kako se organizira življenje in svetovni red. V središču nove vere je Bog rešitelj, ki lahko pomaga vsaki osebi.

V obdobju zgodnjega krščanstva je bilo trpljenje interpretirano kot glavno simbol vere. Trpljenje je razodelo Božjo milost. Vera je združevala ljudi v ljubezni, v veri ni bilo tujcev.

Kristjani so na tej zemlji menili, da so začasni popotniki. Hkrati pa je človek tisti, ki je osnova za poučevanje. On je odgovoren za svoja dejanja in ima priložnost, da izbere svojo pot v Božje kraljestvo.

Tako se je krščanstvo začelo spreminjati v svetovno religijo. Sčasoma je bila razdeljena na tri glavne veroizpovedi: pravoslavje, katolicizem in protestantizem. Toda kljub številnim razlikam v veroizpovedih in obredih vse kristjane združuje vera v Jezusa Kristusa - Božjega Sina, ki je prišel na zemljo, sprejel trpljenje v imenu odpuščanja za človeške grehe in se povzpel v nebesa. Na našem planetu živi več kot milijardo kristjanov: približno 700 milijonov katolikov, 400 milijonov protestantov in 150 milijonov pravoslavcev.

Budizem

Najstarejša od sodobnih svetovnih religij je budizem. Rodil se je pred več kot dvema in pol tisoč leti. Temeljil je na starodavnih indijskih učenjih - človek si prizadeva za božansko načelo, nirvano in razsvetljenje. To dosežemo le z meditacijo in samoupravljanjem. Človek se mora dvigniti nad svojo vezanostjo, premagati strast, iluzijo, sovraštvo.

Po učenju budizma oseba ne doseže popolnosti takoj. Toda, če sledi načrtovani poti, osvoboditev postopoma prihaja. Na koncu poti - Nirvana, ki daje popolno svobodo in stanje razsvetljenja.

Torej, če upoštevamo religijo kot fenomen kulture, jo lahko obravnavamo kot osnovo in jedro kulture, ki je eden od dejavnikov, ki ščiti človeštvo pred degradacijo in moralno uničenjem.