Muftija je najvišji duhovni razred v islamu

Zvesti muslimani so dolžni živeti v skladu z zakoni, ki jih je zapustil Allah. Strogo upoštevanje teh obveznosti je dolžnost vsakega muslimana. Napisani so v šeriatu - vrsti moralnih zakonov, ki so obvezni in nesporni za vsakega vernika. To je božanski vodnik v življenju vsakogar, ki izpoveduje islam. Muftija je najvišja duhovna oseba. Odlično pozna Kuran in pravila šeriata, igra vlogo sodnika, določa skladnost dejanj Šeriatsko pravo.

Kaj je šeriat

Da bi ljudi usmerjal k pravi poti odrešenja, je Allah vsemogočni poslal k njim svoje preroke. V islamu je prerok Muhamed - to je zadnji od prerokov, ki so ljudem dali šeriat, ki vsebuje norme in pravila življenja. S svojim spoštovanjem človek odpre pot do najvišjega užitka. Tisti, ki niso spoštovali najvišjega zakona, so obsojeni na večno trpljenje. Ni vedno navaden človek, ki bi uspel ugotoviti, kaj je Allahu všeč in kaj ni. Zato v islamskih državah obstajajo mufti. To so najvišje cerkve, ki ljudem dajejo razlago islama in izvajajo sodni nadzor nad izvrševanjem najvišjega zakona muslimanov - šeriata.

Norme šeriata so razdeljene v pet kategorij, ki zajemajo vsa človeška dejanja:

• Fard - vezava.
• Mandub - priporočljivo od Boga.
• Mubah - dovoljeno, dejanja, ki se jih večina ljudi zaveže.
• Makruh - ki ga Bog ni odobril, da bi bil kaznovan.
• Haram - prepovedan, strogo kaznovan s šeriatskim zakonom.

V arabščini se beseda "šeriat" prevede kot "čista pot do vode". Voda je potrebna za fizično življenje, šeriat - za dušo in um. Poslanec Muhamed je poslan Allah ljudem, da jih usmeri na čisto pot, ki vodi do Najvišjega.

Muftija - kaj je to?

Načeloma se vsako dejanje osebe ocenjuje z vidika najvišjega muslimanskega prava - šeriata, ki ni le zakonik, ki kaznuje kršitve. To je pot varnosti in morale, ki jo postavlja Najvišji za muslimane. Ta zakon je bil interpretiran in posredovan vsakemu muslimanu v molitvi in ​​pridiganju. Za skladnost je odgovoren mufti.

Temeljno poznajo Kur'an in šeriat, imajo pravico sprejemati odločitve, imenovane fatwa. Odločitve so skladne s trendi islama (šizma, sunitov), ​​ki prevladujejo v določeni državi. Besede "muftija" arabskega izvora in pomeni "izraziti mnenje." To neposredno kaže na njegovo poslanstvo, da izrazi svoje mnenje o zakonitosti storjenega dejanja v skladu s šeriatom.

Poleg tega je muftija visoko izobražena oseba, ki verjame v Allaha brez omejitev in se je izkazala za pobožne in pravične vernike. Konec koncev je bil tisti, ki je bil imenovan, da ocenjuje vsako dejanje ali odločitev s stališča šeriatskega.

Malo zgodovine

Kot priča zgodba, so se prvi mufti pojavili med vladavino egiptovskega kalifa Umarja II. V tem primeru so vladar služili kot svetovalci. Njihova pristojnost je bila omejena na vodenje in razlago vseh razlik v Kur'anu in šeriatu.

Na začetku je prerok Muhamed sam vodil molitev, razlagal Koran, sodil muslimane. Po potrebi ga je nadomestil Abu-Bakr, njegov namestnik - kalif. V pokrajinah so ta vprašanja reševali guvernerji, ki so morali združevati verske obrede s vsakodnevnimi zadevami, kot je pobiranje davkov.

Postopoma je postalo jasno, da bi moral pod kalifom obstajati posebna oseba, ki nadzoruje pravilno izvrševanje zapovedi preroka, ki ureja spoštovanje šeriata. Tak človek je bil muftija, katerega pomen v islamu je težko podcenjevati. Ti ljudje so oblikovali strukturo islamskega prava. Celoten nadzor nad spoštovanjem izvajanja šerijata je bil na muftijah.

Kako imenovati muftija

Glavnega muftije države je imenoval kalif. Glavni teolog je kasneje sodeloval pri imenovanju muftije v regiji ali pokrajini. To je bilo storjeno, da bi legitimirali odločitve guvernerjev v smislu islama. V 15. stoletju je prišlo do spremembe statusa v Otomanskem cesarstvu. Nastal je naziv vrhovnega muftije, ki je prejel najvišjega duhovnega mentorja sultana.

Po definiciji je bil muftija druga oseba v imperiju, ki je ne samo dal fetvo vsakemu sultanovemu sklepu, temveč je tudi močno vplivala na te odločitve. Kasneje je bil nagrajen z najvišjim nazivom šejh-ul-islam (starešina islama). Pod njegovim vodstvom je nastala hierarhija muslimanskih verskih voditeljev v službi države, z drugimi besedami, verski uslužbenci, ki so sčasoma postali tako tesno povezani z državnim aparatom, da so muslimanske države po razpadu imperija, kot posledica tega, vključno s Turčijo, podedovane. sistema.