Gnoseologija in iracionalizem

Kaj je gnoseologija?

Filozofski slovar opredeljuje ta izraz kot proces interakcije med subjektom in objektom, zaradi česar se razkriva pomen realnosti. Pri proučevanju tega pojava je opazen eden od glavnih antinomijev - problem odnosa med racionalnim in iracionalnim. Glede na čas, kraj in določenega filozofa v različnih pojmih obstaja več vrst značilnosti teh pristopov. Ti segajo od popolne vzajemnosti do nasprotovanja in poskusov, da bi našli enega samega vira in možnost integracije med njimi.

Gnoseologija racionalnega in iracionalnega v zgodovini filozofije

Nekateri znanstveniki (Levy-Bruhl) verjamejo, da je primitivno razmišljanje preloško. Vendar pa drugi (na primer Levi-Strauss) v njej vidijo elemente racionalnosti. Karkoli je že bilo, ampak že stari Grki lahko razlikujejo pojme, kot so znanje in mnenje. V sami besedi "logos" obstajajo elementi racionalnega in iracionalnega, saj vsebuje takšne pomene kot razlaga in razodetje. Platonova epistemologija govori o idejah razuma in njegove intuicije, Aristotel govori o logičnem in moralnem znanju. Slednji ima svojo dejavnost in vpliva na subjekt. Problem razuma, vere in volje je bila ena glavnih dilem v epistemologiji srednjeveške teologije. Toda glavno nasprotje med temi koncepti se ni zgodilo do 19. stoletja, ko je bil Nemec klasična filozofija. Gnoseologija se je kot doktrina znanja nato spremenila v spopad med racionalnim in iracionalnim. Po razsvetljenstvo s svojim kultom razuma, ki ga je Hegel vzel v svojem učenju o Absolutni ideji, se je začela slavna polemika, ki se je v 20. stoletju imenovala razprava med "fiziki" in "liriki".

Ali je Vsemogočni vsemogočni ali filozofija življenja

Glavna tema tega spora je bilo vprašanje vsemogočnosti znanosti in možne racionalizacije religije. Bilo je več trendov, ki so skoraj popolnoma zgradili svoje sisteme na iracionalizmu. Takšna je bila, na primer, »filozofija življenja«. Znana je v več oblikah. Prvič, to je »biološka« različica, ki jo je predstavil Friedrich Nietzsche. Verjel je, da je glavni človeških lastnosti so inteligenca in fantazija. Seveda gnoseologija preučuje logiko, jezik in znanost - vendar so to »nadomestne« lastnosti uma, ki le izkrivljajo resnično življenje. Po Platonu, po šokantnem filozofu, se pojavi racionalizem, ki je uničil vse neposrednosti, in krščanstvo je na splošno nadomestilo Dionizijsko načelo v človeku in svojo kulturo spremenilo v niz brezdušnih ritualov. Kakorkoli že, filozofija se začne, ko pride sončni zahod. Minevra je sova, ki leti v mraku in začne sivo preliti sivo. Toda resnično življenje je naslikano s svetlimi barvami. V bistvu je z vidika Nietzscheja gnoseologija služabnik "volje do moči". Z uporabo jezika oseba prikrije prave motive svojih dejanj, usmerjenih v prevlado. Pravzaprav celo v znanstvenih razpravah ne gre za iskanje resnice, temveč za podrejenost misli drugih. »Filozofija življenja«, ki je posebno pozornost namenjala vrednosti iracionalnosti, ima tudi druge predstavnike - Henri Bergson (»kozmološko« različico) in Dilthey (kulturno-zgodovinsko). Z uporabo kategorij so utemeljili, kar je Nietzsche poskušal izraziti zelo čustveno in figurativno. Od takrat epistemologija ne ignorira več koncepta iracionalnega.