Vse, kar vsak dan obdaja osebo, je povezano s kulturo. Kultura je večnivojski sistem z izjemno kompleksno strukturo. Na splošno se deli na elitno, množično in ljudsko kulturo. Primeri teh pojavov bodo pokazali, kakšne so podobnosti in razlike v različnih smereh in kako vplivajo na razvoj družbe.
Lahko rečemo, da obstajata dve glavni obliki kulture: objektivni in osebni. Kultura predmeta vključuje vse, kar lahko pride v fizično obliko, to je pripravljene rezultate. človekove dejavnosti. Oblika osebnosti je individualni človekov razvoj, pridobivanje znanja, izboljšanje sposobnosti in širjenje obzorij.
Dejavnosti vsake nove generacije so vir kulturnega razvoja. V vsakem zgodovinskem obdobju človeštvo izboljšuje svojo dejavnost na podlagi tistega, kar je bilo ustvarjeno pred njim. Izkušnje preteklosti se absorbirajo, podedujejo in obdelujejo, preobrazijo v nekaj novega. Na ta način se razvija kultura, ko nove kulturne vrednote začnejo graditi na predhodnih elementih.
Vzemite na primer priljubljeno množično kulturo. Predpostavimo enkrat, pred kakim stoletjem ali dvema ali tremi leti, so v oddaljeni vasi izumili častoške. Prenašali so jih iz ust v usta, iz generacije v generacijo, pogosto dopolnjeni z novimi rimami in besedami, da bi se sčasoma spremenili v himno določenega kraja.
Glavna področja človekove dejavnosti so ustvarjanje duhovnega in materialnega. Ta izjava velja za materialno, elitno in ljudsko kulturo. Primeri materialne dediščine so slike, hiše, gospodinjski predmeti, proizvodna sredstva itd. Zahvaljujoč materialni kulturi lahko dobimo pravo predstavo o kulturi ljudi in stopnjo njegovega razvoja v določenem časovnem obdobju.
V procesu življenja človek proizvaja ne samo materialno bogastvo, ampak tudi spremeni njegovo zavest. Tako se pojavlja duhovna kultura. To so moralnost, miselnost, svetovni pogled, pravna in estetska zavest itd. Na splošno je to mentalna dejavnost, čeprav lahko vključuje nekatere materialne vidike, na primer delo kiparja.
Duhovna kultura je samostojen element, ki lahko v različnih obdobjih preseže gospodarstvo, to je materialne kulture bodisi za njo.
Kultura je prav tako razdeljena glede na njene nosilce. Tako ločimo globalno in nacionalno kulturo. Svetovna dediščina vključuje vse najboljše dosežke vsakega naroda. Nacionalna kultura je predvsem sinteza množične, elitne in ljudske kulture.
Nekateri posebni elementi ljudske kulture na primer ne morejo imeti mesta v svetovni skupnosti, ker predstavljajo le tako imenovane »ljudi«, ki za seboj puščajo dediščino »množic« in »elit«. Da bi razumeli to modrost, je smiselno začeti razmišljati o glavnih smereh razvoja kultur.
Ta koncept pomeni pojav, ki se je pojavil v dvajsetem stoletju. To je omogočil hiter razvoj medijev, ki so osvojili široko občinstvo in postali javno dostopni. Tako so se množice začele uvrščati v literarne uspešnice, lahka glasba, televizijske serije itd. Masovna kultura se pogosto imenuje komercialna, kar pomeni, da je njen glavni namen ustvarjanje dobička. Vendar to ni povsem res. Med deli popularne kulture je lahko veliko umetniških del, od katerih so nekatera priznana kot narodni zaklad. Sociologi in kulturni znanstveniki so ugotovili, da je intenzivnost širjenja množične kulture neposredno odvisna od sposobnosti posameznika, da se hitro prilagodi. Hkrati pa odraža le povprečne okuse množic. Ljubitelji ljudske kulture, na primer, nimajo veliko iskati v masovno proizvedenih izdelkih.
Elitna kultura izvira iz francoske besede "elite", kar pomeni "najboljše". To so izdelki, katerih zaznavanje zahteva ustrezno stopnjo izobrazbe in posebnega usposabljanja. Ustvarjajo jih pravi strokovnjaki, katerih imena so za vedno shranjena v spominu človeštva. Na primer, povprečni potrošnik, kateremu so pesmi Shakire, Avril Lavigne itd. Bile vedno bližje, bi komajda cenil glasbene kompozicije Chopina in Wagnerja.
Prvič je elitna kultura izvirala iz zgodnjih civilizacij, kjer je bila visoka kultura dostopna le ozkemu krogu ljudi, ki se ni razširila na širše množice.
Elitne populacije so prisotne v vsaki družbi. Kulturolozi menijo, da so najsposobnejši del družbe za duhovno dejavnost, saj so predstavniki elite navadno obdarjeni z visokimi moralnimi in estetskimi lastnostmi. Zahvaljujoč eliti se družba lahko uresniči. Od sredine dvajsetega stoletja se elitna kultura šteje za ustvarjalno, torej za ustvarjanje novih kulturnih vrednot.
Pozornost je treba posvetiti tudi ljudski kulturi. Vključuje rezultate dejavnosti nekega ljudstva, ki jih je ustvaril skozi celotno zgodovinsko obdobje. Vsa dela ljudske kulture ustvarjajo nepoklicni, anonimni avtorji. Pogosto nihče ne ve, kdo je bil avtor pravljice ali epa, ki je izumil narodna oblačila ali izumil gospodinjske predmete. Kot primer dela ljudske kulture lahko upoštevamo oblačila.
Še danes ni znano, kdo je izumil kokošnike in sundresses, vendar so postali bistveni atributi vsakdanjega življenja, tako imenovani "ljudska moda". Po drugi strani pa vsi vedo, da je majhna črna obleka pripravila Coco Chanel. Sprva je bil ta atribut predmet elitne kulture, ki se je sčasoma spremenila v element popularne kulture. To je eden od primerov medsebojnega vpliva popularne množične in elitne kulture.
Ljudska umetniška dela hranijo druge kulturne oblike, navdihujejo skladatelje, pisce, arhitekte.
Čas je, da se spustimo iz nebes na zemljo: v sodobnem svetu se ljudska kultura pogosto povezuje z nečim čudnim, na primer s dekleti iz kokošnikov, ki po balalaiki pojejo chastooshke. Glede na sodobno realnost je težko prezreti dejstvo, da so nekateri kulturni izdelki odkrito neuporabni.
Samo pred nekaj desetletji so imeli ljudje povsem drugačno moralne vrednote ki izvira iz popularne kulture in se odražajo v množičnih produktih tistega časa. Kultura je to, kar počnemo vsak dan, naše misli in naša dejanja. Vsa ta kultura in na kaj se bo osredotočila, je odvisno od tega, kaj dela oseba raje.
Ljudska kultura vrne osebo v preproste delovne ljudi, za katere je pomembno, da so vsi ostali oseba in da so bila njegova dejanja smiselna.
Ljudska kultura ima spoštovanje do osebe. Ustvarili so ga preprosti ljudje, ki niso bili tujci žalosti in slabosti, ki so poznali ceno dela in prezirali hedonistično neaktivnost. Takšna dela niso vplivala na produkte množične kulturne potrošnje. Primeri ljudske in elitne kulture so imeli enako moralo in pomen, samo ljudje so o njih govorili s preprostimi, dostopnimi besedami za vsakogar.