Civilizacijski pristop: nova paradigma pri proučevanju zgodovine

Sprememba glavne paradigme v domači znanosti

Dolgo časa je bil v domači znanosti glavni pristop k proučevanju zgodovinskega procesa teorija formacij, ki jo je oblikoval in znanstveno oblikoval K. Marx. Vendar pa je z razpadom Sovjetske zveze glavna znanstvena paradigma doživela velike spremembe. V zgodovini prevladujočega položaja je imel civilizacijski pristop. O njem bomo razpravljali v našem članku.

N. Danilevsky in civilizacijski pristop

Ne morem reči kakšen je kot upoštevanje človeške zgodovine je bilo za našo državo popolnoma novo. Na začetku prejšnjega stoletja je izvirni ruski znanstvenik Danilevsky, eden prvih, ki je s stališča razkrivanja njegovega kulturnega potenciala upošteval razvoj tega ali tistega naroda. Kasneje se je začel pripisovati skupini tistih znanstvenikov, ki so spodbujali tako imenovani lokalni-civilizacijski pristop. Njegovo bistvo je, da vsako civilizacijo obravnavamo kot ločeno kulturno-zgodovinsko enoto.

Bistvo civilizacijskega pristopa

Večina znanstvenikov je navajena na to, da jim ta ali ta paradigma zagotavlja potrebna orodja za proučevanje določenega pojava. Vendar se civilizacijski pristop, za razliko od oblikovalskega pristopa, tega ne more pohvaliti. Dejstvo je, da na tej stopnji ni nobene teorije in ta pristop sam po sebi ni nič drugega kot niz podobnih metodoloških in metodoloških načel. Na tem področju prevladujejo zlasti pogledi takih mislecev, kot so Toynbee, Spengler, Sorokin, ki so kot temelj njihove raziskave obravnavali upoštevanje univerzalne zgodovine kot celovitega razvojnega konglomerata posameznih narodov in držav.

Osnovna načela nove paradigme

Civilni pristop kljub velikim razlikam v konceptih združuje naslednja načela. Prvič, deskriptivna narava raziskav je bila nadomeščena s ti »razumevanjem« procesov. Drugič, optimizem, ki je bil neločljivo povezan z deli prejšnjih obdobij, je postopoma nadomestil razočaranje in vsiljevanje racionalizma. Tretjič, če za navijače oblikovalski pristop enotnost svetovne zgodovine ni bila postavljena pod vprašaj, njihovi ideološki nasprotniki večinoma vztrajajo na lokalnem upoštevanju nekaterih narodov. Nazadnje, četrtič, civilizacijski pristop k študiju zgodovine se osredotoča na kulturno oblikovanje in razvoj ozemelj, oblikovanje enotnega kulturnega prostora.

Značilnost glavnega paradigme

Koncept »civilizacije« zavzema posebno mesto v zgodovinskih konstrukcijah teh znanstvenikov. Seveda ima tudi svoje značilnosti med različnimi raziskovalci. Vendar so v glavnem skoraj enaki: civilizacija je kompleks odnosov med ljudmi, ki jih povezuje skupna zgodovina in kulturna tradicija. Hkrati pa skoraj vsakdo trdi, da poseben pomen ni pripisan tako posameznim posameznikom kot družbenim skupnostim, ki jih oblikujejo.

Možnosti za nov koncept

Tako je civilizacijski pristop k preučevanju zgodovine precej zapleten in celo zmeden sklop metodoloških pristopov, ki temeljijo na percepciji družbe z vidika njenega kulturnega razvoja.