"Zadonshchina": leto ustvarjanja, vsebina. Značilnosti "zadonshchiny" kot zgodovinski vir

Točno leto nastanka "Zadonshina" ni znano. Po mnenju večine raziskovalcev se je to slavno delo stare ruske literature pojavilo na koncu XIV. Stoletje.

Spomenik literature

Natančen čas nastanka "Zadonshchine" še ni znan. Leto nastanka tega dela je še vedno sporno vprašanje. V tem članku pa bomo to podrobno izpostavili.

Isti spomenik antične ruske književnosti govori o zmagoslavju domačih vojakov, ki so se borili proti tatarsko-mongolskemu s slavnim vladarjem Zlate Horde Mamai. Ruske čete v tej bitki je vodil moskovski knez Dmitry Donskoy in njegov bratranec Vladimir Andreevich.

Kdaj je bila napisana Zadonshina?

Leto nastanka »Zadonshine« naj bi se ujemalo s časovnim presledkom med datumom opisane Kulikovske bitke, leta 1380 in koncem 15. stoletja. Do takrat spada tudi najzgodnejši seznam, ki je preživel do današnjega časa, na podlagi katerega je nastalo sodobno delo, imenovano Zadonshina. Ta seznam se je imenoval Kirillo-Belozersky.

Zanimivo je, da se je ta bitka začela imenovati Kulikovska bitka samo v zgodovini ruske države, ki jo je napisal Karamzin. To se je zgodilo leta 1817. Pred tem je bila ta bitka bolj znana kot Mamaevo ali Donovo zakol. Ko je Karamzin uporabil izraz »bitka pri Kulikovih«, se je hitro razširil v ruski literaturi in zgodovinopisju.

Po mnenju večine raziskovalcev se leto ustanovitve »Zadonshine« ujema s časovnim intervalom med 1380 in 1393 leti.

Avtor letakov

Treba je priznati, da je avtor "Zadonshchine" znan samo domnevno. Res je, da se raziskovalci večinoma ustavijo z enim imenom. To je Ryazanski duhovnik Sofonius. Pogosto se imenuje avtor "Zadonshchiny". O njem je verodostojno znano, da je bil pred božjim moškim v Bryansku.

To je ime starejšega Zephaniaha, ki je omenjeno v naslovu prvega seznama Kiril-Belozerskega, ki je prišel do nas.

Zanimivo je, da je ime Sofonyia večkrat najdeno v samem Zadonschini. Res je, da je omenjen le v tretji osebi. To ime je na seznamu drugega slavnega dela, posvečenega Kulikovski bitki. To je "Zgodba o pokolu Mamai". Tukaj se Zephania odkrito imenuje avtor "Zadonščine", ki jo proučujemo.

Druga različica

Po drugi različici je »Zadonschina« napisal Ivan Ivanovič Munynda, znan tudi kot Sofonyi Munya. To je še en menih, ki je, tako kot Zephanias, preživel približno enajst let v samostanu Kirillo-Belozersky, kjer je našel najstarejši znani seznam tega spomenika. Stara ruska literatura.

Domnevno je bil Munynda v samostanu od leta 1499 do 1511. In tam so informacije, da je bil pra-pra-vnuk Dmitry Donskoy. Navsezadnje je zanesljivo ugotovljeno, da mora tisti, ki je napisal "Zadonschino", imeti dostop do starodavne ruske literature, pa tudi do bogate samostanske knjižnice. Od koder je očitno črpal svoje znanje.

Povzetek dela

"Zadonshchina", ki je vsebina, ki je v tem članku, govori o podvig princ Dmitry Dolgoruky in knez Vladimir Andreyevich, zmagovit kralj Mamai, ki je v tem delu se imenuje sovražnik.

Pripoved se začne s tem, da je Dmitrij Ivanovič z bratom odšel na praznik moskovskemu guvernerju. Dmitry Dolgoruky poziva vse, ki so se zbrali, da delijo strašne novice. Kralj Mamai je prišel v Rusijo. Zato se veliki vojvoda s svojim bratom, ki ga je po božji pomoči vpoklical, odloči, da bo zbral pogumne domače polke.

Veliko velikih ruskih knezov pride v Moskvo, ki se odločijo za boj proti Mamaiju. Dmitri Ivanovič spodbuja vse prisotne, da preizkusijo svoj pogum, tako da premagajo nezveste vsiljivce.

Že naslednji dan Vladimir Andreevich začne graditi police, ki jih pošlje velikemu Donu. Sam Dmitry Dolgoruky jih pouči na cesti. Skupaj s boyarji in pogumnimi knezi prihaja 300.000 vojska. Poleg tega je večina od njih vojaških vojakov, preizkušen in preizkušen v bitkah, pripravljen položiti svoje glave za rusko zemljo.

Bitka na Donu

V stari ruski književnosti "Zadonshchina" igra pomembno vlogo. To je eno od glavnih epskih del tega obdobja nacionalne zgodovine.

Knjiga opisuje, kako so ruski knezi napadli hude Tatarjev. Začne se prava bitka, ki poteka na območju, kjer teče reka Nepryadvy z Donom. V nekaj minutah se začne vsa zemlja črno od kopit, krvi in ​​kosti Tatarjev. Čudežni oblaki se konvergirajo nad tekmeci, ki se začnejo iskati s strelo in grmenjem.

Kljub temu, da je bilo v tej bitki ubitih veliko Tatarjev, je v spopadih umrlo veliko ruskih knezov in njihovih bojevnikov. Brajanski bojevnik Peresvet-Chernets se je obrnil na svoje podpornike, ki so spoznali, da je bolje biti ubit, kot pa da jih ujamemo in pod jarmom Tatarjev.

Narava joka

Okoli tisoč ljudi umre na obeh straneh, narava začne trpeti. Avtor Zadondine opisuje, kako kmetje na poljih ne delajo, ampak le vrane, ki nenehno grakujejo nad človeškimi trupli. Vse to je grozno in grozno slišati. Vsa trava je prekrita s krvjo, drevesa z žalostjo pa se nagnejo proti tlom.

Ptice na tem območju pojejo žalostne pesmi skupaj s plemiči in princesami, ki hrepenijo po mrtvih. Ženske se celo obrnejo na velikega vojvode z zahtevo, da blokirajo Dneper z vesli, in ne zajemajo čelad, da ne bi več Tatov prišel v rusko zemljo.

Še posebej ugledni zakonec Mikula Vasilyevich, ki so jokali na vizirjih vseh moskovskih zidov. Njen mož, moskovski vojvoda, je umrl med drugimi bojevniki.

Napad!

Takoj po tem, s bojnim krikom, knez Vladimir Andreevič vrne svojo vojsko na police sovražnikov. Hvali svojega brata, ki mora v tem grenkem času postati močan ščit. Ne obupajte in se ne prepustite pobožnemu.

Dmitry Ivanovich, ki kliče k boju za svojo čast in čast svoje dežele, prav tako poziva svoje čete. Vojska je poslana na Don, za Velikogorja galopira vsa ruska vojska.

Ruski vojaki hitijo na napad, sovražniki hitijo nazaj. Tatari bežijo z bojišča in ruski bojevniki branijo polje s širokim klikom in pozlačenim oklepom. Tatari poskušajo pobegniti, bežijo z bojišča v razpršenih delih po neporaženih poteh.

Ruski bojevniki zajamejo tatarske konje in njihov oklep, postanejo lastniki bogatih plenov - vina, finih tkanin in svile, ki jih prinesejo žene. Do takrat se po ruski deželi prebudi veliko veselje. Vsi že vedo, da je ruska vojska premagala sovražno vojsko.

Mamai z grozo teče z bojišča. Poskuša zaprositi za pomoč v Cafe-city, toda fryagi ga odpeljejo od tam, kričajo, da je prišel z rusko zemljo z veliko hordo, zdaj pa beži pred porazom. Zato nihče ne želi poslovati z njim, da ne bi padel pod pravično jezo ruskih knezov.

Zdaj, ko veste, o katerem dogodku Zadonshina pripoveduje, bo konec tega dela še posebej jasen in vam bo blizu. Gospod žali ruske kneze. Dmitry Ivanovič se pritoži na preživele zmagovalce, zahvaljujoč se jim, ker so položili glave za rusko deželo in za krščansko vero. Prosi za odpuščanje in blagoslov za prihodnost.

Skupaj s svojim bratom Vladimirjem se odpravi v slavno Moskvo, da se vrne k svoji vladavini, s častjo in slavo, ki sta jo uspela dobiti.

Značilnosti "Zadonshchiny"

Akademik Dmitry Sergeyevich Likhachev, znani raziskovalec antične ruske literature, podrobno zagovarja posebnosti »Zadonshine« kot zgodovinskega vira.

Po njegovem mnenju Zadondina vsebuje naravno poetično zgodbo o dogodkih na bojišču Kulikovka, za razliko od druge nacionalne literature iz tega obdobja - "Zgodbe o pokolu Mamai".

Zgodovinski roman "Zadonschina" je v prvi vrsti posvečen veličanju velike zmage nacionalne vojske nad tatarsko-mongolsko invazijo. Zanimivo je, da je avtor narisal dejansko gradivo iz kroničnih virov, medtem ko je Lay of Igor's Works ujel kot literarni model. Od tam si je sposodil zlasti različne umetniške tehnike in poetični načrt samega besedila.

V »Zadonščini« so različni dogodki, povezani s preteklostjo in prihodnostjo, v nasprotju in primerjani. Po mnenju Dmitry Likhacheva je to glavna državljanska in zgodovinska patos tega dela. Boj v tem besedilu velja za boj za neodvisnost ruske zemlje.

Avtor v delu izraža pesniško naravnanost do dogodkov.