Kaj je kodifikacija - definicija, značilnosti, vrste in zanimivosti

Kaj je kodifikacija? Praviloma je ta izraz povezan z obsegom zakonodaje. In to ustreza dejanskemu stanju stvari. Toda v resnici je to razumevanje enostransko. Ker se ta koncept uporablja na drugih področjih človekove dejavnosti. Natančneje, da bo taka kodifikacija povedana v članku.

Definicija slovarja

Tam lahko najdete več interpretacij pojma "kodifikacija".

• Ena od njih je označena kot »jezikovna« in pravi, da je to proces in rezultat racionalizacije jezikovnih norm, njihovo fiksiranje v strokovni literaturi.
• Drugo spremlja opomba "pravno" in pomeni združitev zakonov in njihovo sistematizacijo v skladu s posameznimi pravnimi vejami.
• V splošnem smislu je kodifikacija urejanje določenega besedila, uvajanje novega številčenja delov, razdelitev na poglavja in podpoglavja, odstavke, odstavke in pododstavke. To se med drugim opravi z namenom olajšati citiranje in povezave med delom z besedilom. V zgodovini različnih starodavnih in sodobnih besedil igra vlogo napredna. Uporablja se na trajni osnovi pri sestavljanju digestov, revij, knjig.

Etimologija

Razumevanje, kaj je kodifikacija, lahko prispeva k obravnavi etimologije besede. Izvira iz novolatskega glagola codificatio, ki izhaja iz dveh latinskih besed. Prva je kodna oznaka samostalnika, ki je prvotno pomenila knjigo. Drugi je glagol facere, katerega pomen je narediti. To pomeni, da dobesedno preučevani izraz pomeni "zbiranje knjig".

V nadaljevanju bodo obravnavane nekatere vrste kodifikacije.

V sodni praksi

Kodifikacija zakonodaje v sodni praksi je eden od načinov za sistematizacijo, ki zajema bistveno obdelavo, spreminjanje in posodabljanje pravnih norm v eni od svojih podružnic ali podružnic in naknadno sprejetje novega zakona, kodificiranega. Tukaj govorimo o:

• sklopi zakonov;
• kode;
• osnove zakonodaje;
• statuti;
• predpisi;
• določbe.

Kodificirani akt se odlikuje po kvalitativni novosti zakonskih določb, ki jih vsebuje. To je že nov akt, tako po obliki, kot po naravi in ​​z vidika regulativne vsebine.

Nekateri izmed njih, kot so kodeksi - civilni, družinski, kriminalni - so v celotni panogi in v celoti vsebujejo glavne norme ustrezne pravne industrije.

V drugih primerih so pravila, ki se nanašajo na podindustrijo, združena, kot so npr. Kode, kot so proračun, carina ali listine - železnice, patruljna služba.

Kodifikacija kot vrsta sistematizacije prava ima vedno uradni značaj. Med tem se del regulativnega materiala zavrže, kar je že zastarelo.

Ločeni deli ureditvenih dokumentov so med seboj povezani in znotraj njih ter označeni. Struktura kodificiranega akta se oblikuje skupaj s pripadajočo vsebino.

Nekateri znaki kodifikacije so naslednji:

1. Izvajajo jih le posebne zakonodajne organizacije, ki so pristojne na tem področju in so pooblaščene z ustavo ali drugimi zakoni.
2. V bistvu gre za dejavnost, ki je namenjena oblikovanju novega regulativnega dokumenta, vključno s tistimi, ki so vsekakor drugačni od tistih, ki so bili nekoč.
3. Po kodifikaciji je dokument konsolidiran akt, ki združuje norme različnih aktov, ki urejajo iste družbene odnose v eno celoto.
4. V tej pravni veji je kodificirani akt osnovni, kot na primer Land Land Code v deželnem pravu in Zakon o delu v delovnem pravu.
5. Takšna dejanja so namenjena urejanju družbenih odnosov v daljšem obdobju.

Poleg kodifikacije zakonov obstaja tudi podobna sistematizacija drugih virov.

V religiji in filozofiji

Primeri v teh panogah vključujejo kodifikacijo:

• Sveto pismo
• Halachi (judovsko pravo).
• Quran.
• Dela Platona in Aristotela.
• Madjallah (največja kodifikacija islamskega prava).

V nadaljevanju študije o tem, kaj je kodifikacija, bodo nekatere od njih obravnavane spodaj.

Kodifikacija pisma

V zgodovini religije je kodifikacija urejanje veroizpovednih knjig, ki jih izvajajo cerkvene oblasti, nato pa jih cerkev sprejme in odobri. Vključuje dve ravni naročanja - »mikro« in »makro«.

• Pri prvem se preverja »pravilnost« besedil. To je njihova jezikovna tkanina - besede in izjave njihovih sestavin, njihovo zaporedje.
• Drugi je "pravilen" seznam (sestava) besedil, torej tista dela, ki tvorijo kanon.

Biblijska kodifikacija

V kodifikaciji svetopisemskih knjig (zveza zakonodajnih zapisov Stare zaveze in njihove slovesne razglasitve verske in civilne listine skupnosti) obstajajo štiri prve stopnje:

1. Med zaključkom zaveze z Bogom na gori Sinaj, kot je zapisano v Izjavi. Obseg svetih spisov, sprejetih v tem primeru, ni znan. V skladu z večino exegetes (tolmači svetopisemskih besedil), je bil Mojzes kodificiran z Decalogue (Deset zapovedi) ali Decalogue in knjigo zaveze. Slednja je knjiga, ki jo je Mojzes napisal po Božji zapovedi in vsebuje obveznosti, ki jih je Izrael prevzel ob zaključku zaveze. In tudi - razlaga Deset zapovedi in navodila, kako jih izpeljati. Knjiga Zaveze je besedilo, ki se nahaja med desetimi zapovedmi. Tukaj je dolg seznam zakonov, ki urejajo različne vidike vsakdanjega življenja ljudi v Izraelu.
2. Ponovitev kodifikacije. Zakon je bil v Šekemu, ki je bil razglašen, ko je Jozue sklenil zavezo z ljudstvom po Mojzesovi zavezi. Navin je ponovno razglasil zakone, ki jih je postavil Bog. Obseg svetih spisov je prav tako neznan. Razmišljanje je v Deuteronomy in knjigi Joshua.
3. Kodifikacija "knjige zakona", ki jo najdemo v templju leta 621 pred našim štetjem. e. z kraljem Josijo. Očitno je »Knjiga zakona« ustrezala Deuteronomy ali njenemu delu.
4. Obnova konvencije v 5. stoletju pred našim štetjem. v času Ezre, kakor tudi kodifikacijo Ezre celotnega Petoknjižja, ki se odraža v knjigi Ezre.

V prihodnosti je kodifikacija sovpadala s kanonizacijo svetopisemskih knjig. Ni podatkov o nekdanjem aktu kanonizacije vsega Pisma v antiki.

Zakonska kodifikacija

Takšen koncept obstaja v judovskem pravu. Kot je navedeno zgoraj, se kodifikacija zakonodaje nanaša na dejavnosti, ki so namenjene oblikovanju sklopa vseh zakonov, enotnih in urejenih. Morala bi nadomestiti vse prejšnje, hkrati pa imeti sistematično in izboljšano obliko.

Zanimivo dejstvo je, da se ta definicija nanaša na zelo majhno število judovskih kod, oziroma prvi del. Toda drugi, nasprotno, zadeva toliko ljudi. Dejstvo je, da takšen hebrejski izraz kot "zakon" vsebuje veliko več, kot to pomeni ta beseda v njenem splošno sprejetem pomenu.

Tako beseda "Tora" (v hebrejščini dobesedno "zakon", "poučevanje") v Petokovečju pomeni popolno zbirko vseh norm in predpisov, prepovedi in zapovedi, ki so veljale za verodostojne. Njihov božanski izvor jih je naredil takšne, ne glede na to, kaj so bili ti zakoni - moralne, sodne odločitve ali običaji.

V naslednjem obdobju Talmuda se je na enak način vsaka od norm ali naukov, ki jih vsebuje Sveto pismo, imenovala "mitzvah", kar pomeni Bog, ki je torej obvezen.

Zaradi tega judovske kode ne vsebujejo samo sodne prakse, ampak tudi teologijo, etiko, obrede. In samo nekatere kode vsebujejo celoten zakon v celoti.

Kodifikacija Korana

Predstavlja naslednjo zanimivo zgodbo. Med muslimani se domneva, da je prejel ayah (verzov, ki so enote razodetja), prerok Muhammad povabil svoje pomočnike in jim pokazal, kateri od ayah in natančno kateri kraj, od katerega se mora vdati surah.

Nato je začel brati verze svojim tovarišem in začel jih je zapomniti. Tako so se verzi Kur'ana ohranili na dva načina - s pisanjem in pomnjenjem.

Kot je znano, je pošiljanje novih ayah Kur'ana potekalo vse življenje preroka, zato je bil po smrti Muhameda sestavljen v eno samo knjigo.

Po tem žalostnem dogodku je Abu Bakr, ki je bil prvi kalif, poklical najboljše poznavalce svete knjige in dal navodila enemu izmed njih. Bil je Zeid ibn Sabit, v zadnjih letih je bil pod prerokom Mohameda kot osebni pisar. Ta naloga je bila ustvariti komisijo, sestavljeno iz strokovnjakov za Koran, da bi združili vse njene dele.

Kot rezultat je zbrala vse obstoječe razpršene zapise. Narejene so bile na različnih materialih, ki so bili takrat uporabljeni za pisanje, kot so kosti, kamni, usnje, palmovi listi.

Vse to je bilo zelo natančno revidirano in posneto na ločenih listih. Tako je bila sestavljena prva kopija Korana. Kasneje je tretji kalif Usman ibn Affan ukazal, naj ga pomnoži in ga v šestih izvodih pošlje na različna območja kalifata.

Kodifikacija rimskega prava

Lahko ga razdelimo v naslednje korake:

1. V 3. stoletju našega štetja e. Pojavil se je gregorijanski kodeks, ki ga sestavlja 14 knjig. Vseboval je ustavo cesarjev - od Adrijana do Dioklecijana.
2. Na začetku 4. stoletja, kodo Germogenianus dopolnjuje prejšnjo in vsebuje ustavo Konstantina v prvi knjigi. Na podlagi del Ulpijanov je bil razvit učbenik, delo Pavla, ki je bil revidiran in imenovan Sentences.
3. Prva polovica 5. stoletja - začetek uradne kodifikacije, njen rezultat - Kodeks Teodozija iz 16 knjig s ustavami, od Konstantina.
4. Začetek 6. stoletja je celovita kodifikacija prava Justinijana, ki temelji na novih načelih, ki odražajo visoko raven prava in pravne znanosti. Justinijev kodeks je oblikovala komisija desetih uglednih odvetnikov pod oblastjo Tribonije, sestavljena iz 12 knjig.