Pravijo, da je nemogoče razložiti Zen budizem ali mu dati definicije. Njenega bistva je nemogoče razumeti iz knjige, več izrazov ali spletne strani na internetu. Ta pristop zamrzne zen v času in prostoru in omeji njegovo vrednost.
Razlaganje zena je isto kot razlaganje okusa medu osebi, ki je nikoli ni poskusila. Lahko poskusite in v vseh podrobnostih opišete teksturo in okus medu, lahko jo primerjate in primerjate z drugimi živili. Vendar pa med ostaja med. Dokler ne poskusite sami, boste pod iluzijo o bistvu tega izdelka.
Enako velja za zen, saj je Zen budizem praksa, ki jo je treba preizkusiti na sebi in ne le koncept, ki se lahko uresniči s pomočjo intelekta. Spodaj je zanimiva osnovna informacija o tej duhovni praksi. Ne pokrivajo celotnega spektra koncepta, lahko pa pomagajo zainteresirani osebi začeti razumeti starodavno Kitajska modrost.
Praksa te veje budizma sega v čas, ko se je duhovno znanje nenehno prenašalo od učitelja k učencu. Začni svetovna religija Postavljena je bila pred 2500 leti v Indiji, v času duhovnega prebujanja ("Satori" v japonščini) človeka, ki je postal znan kot Buddha (Syakyamuni Gotama (Jap.)).
Beseda "Zen" je iz japonščine prevedena kot "meditacija". Obstaja tudi izraz "zazen" - "sedenje meditacija". To je tehnika aktivne pozornosti in samopoznavanja, ki jo vadimo, medtem ko sedimo na blazini. To je izkušnja življenja vsak trenutek, od drugega do drugega, tukaj in zdaj.
Meditacija je način duhovnega prebujanja, ki s primerno prakso lahko postane univerzalni vir energije za opravljanje vsakodnevnih dejavnosti: absorpcija hrane, spanja, dihanja, hoje, dela, razmišljanja itd.
Zen budizem ni teorija, ne ideja ali specifično znanje. To ni prepričanje, ne dogma ali religija. Prvič, to je praktična izkušnja. Ne moremo poznati bistva zenskega uma, ker je človeško znanje preveč omejeno.
Ta smer budizma ni moralno učenje in ker nima dogme, ne zahteva, da bi človek verjel v kaj. Resnična duhovna pot ljudem ne pove, kaj naj verjame, temveč spodbuja pravilno razmišljanje.
Ta vrsta budizma zavrača metafizične teorije in obrede, pri čemer se strogo osredotoča na meditacijo. Zen filozofija je tako preprosta, da je včasih zelo težko obvladati.
Samo sedeti morate v tišini dojoja in, če ostanete mirni, sprostite vse svoje misli. Osredotočiti se je treba le na držo in dihanje. Držite hrbet naravnost. Ko ego in podzavest odplavata in se združita z vesoljem, bo prišel pravi zen.
Od samega začetka časa je človek v iskanju resnice. Pred tisočimi leti so naši predniki sedeli ob ognju, gledali zvezde in si zastavljali ista vprašanja, ki si jih danes zastavljajo ljudje: »Kdo sem? Zakaj sem tu? Ali Bog obstaja? Ali obstaja življenje po smrti? Smo sami v vesolju? "
Mnoge religije, filozofije in lažni guruji zlahka odgovorijo na ta vprašanja. Budizem se z veliko previdnostjo nanaša na vse "strokovnjake" Boga, življenje po smrti, reinkarnacijo, spiritualizem in druge. Kot je rekel Blaise Pascal: "To je naravna bolezen za človeka - da misli, da je lastnik resnice."
Žal pa ljudje ostajajo ljudje. Človek ne more dati odgovora na metafizična vprašanja: zapleten je v iluzije in subjektivnost.
Zen budizem je zelo pragmatičen in navzdol na zemljo. To je praksa, izkušnje, ne teorija ali dogma. Zen se ne sklicuje na filozofske trende ali kakršna koli prepričanja, svojim sledilcem ne narekuje, kaj naj verjamejo. Zahodnjaki težko sprejemajo zen, kot so navajeni na krščanstvo, polno dogme.
Zen ne odgovarja na subjektivna vprašanja preprosto zato, ker niso pomembni. Pomemben je samo sedanji trenutek: ne Bog, ne življenje po smrti - samo sedanjost, tukaj in zdaj.
Zen budizem na Japonskem predstavljajo dve glavni šoli - Soto in Rinzai.
Soto šola se osredotoča na prakso meditacije, ker je bil dzadzen tisti, ki je Budo pripeljal do razsvetljenja. Soto zen budisti iz šole ne iščejo razsvetljenja namensko; samo želijo živeti polno vsak trenutek bivanja, spoznati pravo bit vsakega dejanja in dogodka, ki se dogaja tukaj in zdaj. Ko je Zen Mojster Taisen Desimaru rekel: "Meditacija nima predmeta, je brez cilja in je namenjena, da nas pripelje nazaj." Ne skrbite za Satori.
Medtem ko se Soto osredotoča na meditacijo, je bistvo šole Rinzai uporaba koan - kratkih paradoksnih stavkov ali izjav, ki jih učitelj posreduje učencu, da bi spodbudil duhovno prebujenje. Zen učitelji pogosto komentirajo koan, nekateri budisti se med meditacijo osredotočajo na te fraze. Učitelji lahko ocenijo prakso učencev s pomočjo koanov ("testna vprašanja"), da potrdijo svoje izkušnje duhovnega prebujanja.