Kaj je čistilnica in njen pomen v pravoslavju?

Večina slavnih religij, ki jih v svetu šteje veliko, pripovedujejo ljudem o kraljestvu po življenju. Skoraj vsak od njih uči, da je obstoj duše po telesni smrti telesa odvisen od dejanj, misli in svetovnih nazorov osebe na svoji zemeljski grešni ali pravični poti. Toda vsaka religija ima svojo idejo o drugem svetu.

Besedo "čistilišče" so mislili katoliki. Namenjen je označevanju stanja ali kraja, kjer ljudje prebivajo z upanjem pokore za svoje grehe in vidijo Božji obraz duše ljudi, ki v življenju niso bili zelo krivi. Podoben koncept se je pojavil v reprezentaciji ljudi, ne s pojavom zgodnjega krščanstva, ampak se je v glavah postopoma oblikoval šele v srednjem veku. O tem, kakšno čistilnico je, ali obstaja po pravoslavnih kanonih, kako se predstavniki drugih koncesij nanašajo na ta koncept, se bo razprava nadaljevala.

Nazaj na osnove

Določena nagrada za neprimerna dejanja je seveda zagotovljena v vseh religijah. Toda ideje o dobrem in slabem se radikalno razlikujejo. Za primer tega ni treba gledati predaleč. Tudi Stari in Novi zavezi sploh niso podobni pri opredelitvi moralnih vrednot. V prvem se zmaga za vsako ceno, zmaga nad sovražniki s premeteno, duhovno močjo, se goji bolj, drugi, nasprotno, uči ponižnosti in ponižnosti.

Krščanstvo usmerja človeka k pravičnosti, s čimer je mišljeno žrtvovanje, okrepljeno s trpljenjem. Ta dogma čaka, da oseba ljubi svojega bližnjega, potrpežljivost in odpuščanje, hkrati pa zastrašujočo kazen za pomanjkanje pravičnosti po smrti, to je peklenske muke. V Stara zaveza dejstvo, da se takšno čistilnica sploh ne omenja, čeprav so mnogi, sčasoma, poskušali na svoj način razlagati nekatere fraze iz te starodavne knjige, jih povezati s kasnejšimi idejami.

Kaj verjamejo stare zaveze

Nobena od mest v Stari zavezi, v nasprotju s splošnim prepričanjem, ne vsebuje izjave, da je duša nesmrtna. Junaki Tore (tj. Prvi del zbirke knjig v tej seriji) pozivajo svoje božanstvo Jahve, naj primarno prejme materialne nagrade in zemeljske blagoslove: zdravo potomstvo, zemljo, bogastvo in bogastvo, čudežno osvoboditev iz težav v brezupnih situacijah, ne pa nagrade v nebesih. . Glede na stare zaveze ni jasno, kaj se je zgodilo z opisanimi liki po smrti. Toda tukaj lahko pogosto vidite opombe, ki kažejo, da se fizično telo po zemeljskem življenju razgradi in človek izgubi sposobnost razmišljanja in občutka, izginja za vedno.

Samo v poznejših izjavah starozaveznih prerokov se lahko bere, da bo ob koncu časa prišlo do vstajenja mrtvih. Te dni se bodo duše pripeljale pred Stvarnika ob zadnji sodbi. In Bog bo obsodil vsakogar po njegovih dejanjih in ocenil stopnjo kaznovanja in spodbude.

Naraka

Daleč od vseh religij obstaja pekel, kot območje drugega sveta, kjer so postavljene duše brezupnih grešnikov, ki nimajo upanja za odrešenje. Ta koncept ima posebno mesto le v krščanstvu.

V budizmu je podobnost pekla Naraka. Tam, v skladu s prepričanji, bitja propadajo, obremenjena s slabo karmo za svoja zemeljska dejanja. Vendar pa je njihovo mučenje daleč od neskončnega, čeprav je lahko odpuščanje težko in dolgo. Po njem lahko sledi ponovno rojstvo v višjih in srečnih svetovih. Po tej opredelitvi se beseda »čistilišče« ujema še več kot pekel, ki v budizmu očitno sploh ne obstaja.

Naraka je veljala za spodnjo sfero šestih obstoječih svetov. Bilo je ljudi, ki so bili krivi za umor, obrekovanje in prevaro. Hud greh je bil tudi prostovoljno odstopanje od življenja (kot v mnogih drugih religijah). Za krivce je bila kaznovana zdrobitev, rezanje, sežiganje, zamrzovanje in drugo mučenje.

Shibalba

Imel je koncept tega, kar je čistilišče, starodavne Maje. Ta zaključek lahko dosežemo s proučevanjem mitologije tega naroda. Podzemlje zanje je bilo Xibalba. To je bilo mesto krutih preizkušenj, polnih nevarnosti in pasti. Cesta je šla skozi reke, ki so jih napadli škorpijoni, kri in gnoj. Prehodi, ki so jih tam prevarali, so zamajali um potnika. Nadalje je bil pokojni preizkušen v Svetu bogov, preden ga je poslal na smrtno mučenje in mučenje.

Bil je grozen svet, toda včasih je bilo mogoče najti pot ven. Poskušali so odpreti vrata podzemlja, Maji so prinesli krvave žrtve bogovam sveta mrtvih. Upanje, da bi dosegli ponovno rojstvo in novo življenje, so se odprli duši, ko smo se srečali z Ahpukhom - dirigentom med dvema svetovoma, mojstrom človeških poti.

Skandinavski pogledi

Ostra skandinavska dežela, katere zemeljski obstoj za ljudi je bil večni boj za preživetje, je povzročila ustrezna prepričanja, ki so radikalno drugačna od kristjanov. Zanimivo je, da smrt za Vikinge ni veljala za nekaj zastrašujoče, ampak glavna stvar je bila, da umre s dostojanstvom. Hkrati je bila nesebična pogum v bitki razglašena za vrlino, vendar ne za prijaznost in ponižnost.

Pogumni bojevniki in vredne ženske so padle v posmrtno življenje v Valhalli in Folkvangr. Vsi ostali so šli v temni svet, imenovan Hel. To ni bilo najboljše mesto, toda za osebo, ki je živela na zemlji v revščini in pomanjkanju, bi lahko bila celo prednostna zatočišče. Kasneje pa so se pojavile predstave o mučenju prevarantov, izdajalcev in strahopetnikov. Vendar je to najverjetneje vplivalo le na vpliv krščanskih idej na ume Skandinavcev, ko se je pomen besede "čiščenje" začel postopoma urejati v glavah ljudi.

Konec sveta

V nasprotju s krščanskimi idejami končni boj svetlobnih sil proti zlu v nordijski mitologiji sploh ni končal z zmago dobrega. Glede na prepričanja teh ljudi, je na koncu časa zadnja bitka Ragnaroka čakala na vse. V zadnjem obdobju hudih bojev in grozljivih dogodkov so umrli tako ljudje kot bogovi. In ni bilo upanja za odkup in možnost spreminjanja ničesar. Res je, da je ponovno rojstvo človeške rase še vedno predvideno. Glede na prerokbe sta Liv in Livtrasir, oba preživela, morala prispevati k temu.

Pekel dante

Izčrpno predstavo o tem, kaj je v skladu s srednjeveškimi katoliškimi kanoni, lahko dosežemo z branjem Dantejeve Božanske komedije, ki jo strokovnjaki imenujejo pisanje do okoli leta 1300. Podzemno življenje je predstavljeno v obliki jasne strukture in ima devet krogov, v središču katerega je zamrznjeno stanje ledu Lucifer.

Kot pravi Dante, bližje je krog v središče, hujša kazniva dejanja so bila storjena v življenju zaprtih duš mrtvih. In v 9., zadnjem krogu, najhujši grešniki so propadli. Območje zunanje meje Dantejevega pekla je bilo raj za žalostne duše, ki niso bile posebej razpoznavne. Tam so bivali duhovi, ki niso poznali svojih dobrih ali slabih dejanj. Podjetje je bilo sestavljeno iz brezličnih angelov, ki se med božjem in hudičem motijo.

V tem literarnem delu lahko vidimo ne le krščanske ideje, temveč lahko zlahka zasledimo posnemanje Aristotela in njegove antične poglede na posmrtno življenje. Tukaj je nemogoče najti natančno opredelitev tega, kaj je čistilišče, toda kljub temu se stopnja grešnikov jasno odraža glede na resnost njihovih dejanj.

Dogmatska konsolidacija idej

Ta koncept je v katoliški teologiji najprej opredelil papež Innocent IV. To se je zgodilo leta 1254, toda šele po skoraj dveh stoletjih je prišlo do končne dogmatske konsolidacije. Kaj pomeni beseda "čistilišče"? Prevedeno je iz latinščine kot »čiščenje z ognjem« in je napisano Purgatorium.

S tem konceptom uradni katolicizem pomeni vmesno fazo posmrtnega življenja med peklom in nebom. Duše zvestih ljudi, ki niso imele časa, da bi se pred smrtjo spovedale, se pokajo od vseh svojih grehov.

Protestanti proti katolikom

Podoben pristop je že nekaj časa začel prinašati znatne dobičke katoliški cerkvi, saj je papež Bonifacije VIII že na samem začetku XIV. Iz čistilnice je bil tako izdan prepust v raj za duše, ki so skrbele za bogate sorodnike.

Luther in njegovi podporniki so odločno zavrnili katoliške interpretacije tega vprašanja, navajajoče besede Svetega pisma, ki pravi, da samo Bog lahko sodi grešnika ob zadnji sodbi in ljudje ne morejo vplivati ​​na to odločitev.

Mnenje pravoslavni duhovniki

Kaj je čistilo za vzhodno krščanstvo? V Ortodoksiji so bile vedno sprejete molitve za mrtve. Toda ta koncept sam zavrača ta religiozni trend, sprejema samo dve duši po smrti: večno blaženost ali neskončne muke. Toda usoda grešnikov je še vedno mogoče ublažiti z življenjskimi skrbi, zlasti če so pravični in pobožni.

Pravoslavni, za razliko od katolikov, verjamejo, da stanje osebe po smrti ni odvisno toliko od razmerja dobrih in slabih dejanj, denarja, ki ga je porabil za donacije cerkve, ampak od iskrenega kesanja. Ampak, če ljudje niso imeli časa za to v življenju? Ko se je njihova duša ločila od telesa in se preselila v drug svet, sami ne morejo storiti ničesar zase. Vendar jim lahko pomagajo molitve živih sorodnikov.

"Izkušnje smrti"

Pomen čistilnice v pravoslavju (v smislu osvoboditve od ropstva greha) prevzema posmrtna »preizkušnjave«, to je štiridesetdnevno potovanje na novo umrle osebe. V tem obdobju je njegova duša še vedno v ujetništvu prostora in časa, preizkušena za zemeljske grehe. Po tem obdobju se zdi pred Bogom, kjer poteka Zadnja sodba.

Do tega trenutka so še vedno možne dramatične spremembe v usodi pokojnikov in duh živi s pričakovanjem blaženosti in strahom, da bo na robu peklenskih muk. Toda po stavku lahko računate le na manjše spremembe, ker je meja med nebom in peklom po kanonih pravoslavja že nepremostljiva.