Kaj je nujno in kaj to pomeni?

2. 3. 2020

Naročilo, naslovljeno na sebe in ne zanikanje svobode, ni v nasprotju z njim, ampak je nujnost, ki jo svoboda nalaga osebi - to je tisto, kar je nujno. Ni nujno, da poslušamo ukaz od zunaj - poveljniku ali suverenu, kot v fevdalnih časih, ali Bogu za verske ljudi - to je samo poslušnost, samo poslušnost. Seveda je to pogosto potrebno v življenju, vendar se ne smejo in ne smejo izvajati vsa naročila. Toda ne morete se obvladovati dan ali minuto, je nujnost, to je tisto, kar je nujno.

nujno, kar je

Pogledi

Od časa Kantovega učenja so ljudje razlikovali dve vrsti: kategorični imperativ in hipotetični imperativ. Slednje je lahko predmet enega od pogojev, ki določajo cilj. Na primer, če človek želi, da bi njegovi prijatelji iskreno delali z njim, mora biti najprej iskren z njimi. Če pa oseba ne želi biti zaprta, ne sme storiti slabih dejanj.

Te misli so bistvo pravil spretnega vedenja, preudarnosti, vendar nič več. Oseba izbere sredstva, ki so primerna za izvedbo svojega izbranega cilja, in ta sredstva so uporabna šele, ko je dosežen ta cilj. Hipotetični imperativ je izbira norm za obnašanje, ki je odvisna od obstoječih ciljev in ciljev. In ta sredstva so potrebna do njihove izvedbe in doseganja uspeha.

Kategorični imperativ Immanuela Kanta

In ta kategorični imperativ je popolnoma brez kakršnih koli pogojev, pred njim ni določenih ciljev, nikomur ni dolžan, preprosto izpolnjuje tisto, kar je potrebno. Na primer: ne morete lagati. To je, bodite iskreni. Ne samo s prijatelji, ampak na splošno z vsemi in vedno. Kaj je nujno, če ne dolg?

Narava njegovega absolutnega, kategoričnega, ki nima nič opraviti z upanjem na uspeh ali kakšen rezultat, ne obstaja za razvoj spretnosti ali previdnosti. Samo moški ga dolguje. In ne nekomu s strani. Samo sebi. In samo, da ne izgubite spoštovanja do sebe. Če dvomi, da mora pred sodiščem povedati resnico, se uniči njegova človeška narava.

kategorični imperativ

Primerjava

Kakšna je razlika? Kantova hipotetična imperativ ima zasebni značaj, ki ga razumejo le tisti, ki lahko preverijo vse njegove pogoje, to je za tiste, ki delujejo zaradi cilja. Na primer, poštenost vodi k pridobivanju prijateljev, prijatelji lahko računajo na medsebojno zaupanje in pomoč, ki bo vodila k uspehu. In kategorični (ali moralni ali moralni) imperativ je popolna brezpogojnost brez cilja, univerzalnega značaja.

Vrednost kategoričnega imperativa za vsako osebo je ogromna in odnosi ostajajo tudi s tistimi ljudmi, ki tega imperativa sploh ne spoštujejo. Skozi svojo univerzalnost se ujema z obnašanjem vsakega človeka, ker ga um sam oblikuje, predpisuje zase. In on, kot vemo, je lahko tako mentalno-teoretski razlog, kot aktiven - praktičen, in jim omogoča, da delujejo na različnih področjih, vendar gredo na isto - izjavo o notranjem telesu pravil - imperativ. Skratka, to so človekove zahteve zase.

Kantova nujnost

Univerzalna osamljenost

Nujnost Immanuela Kanta iz "Osnove metafizike morale" (drugi del) je postala splošno znana: "Treba je delovati, kot da mora maksima tega dejanja zaradi volje postati zakon za vse." To pomeni, da bi se moral človek držati samo sebe (to je avtonomija), hkrati pa se je treba osvoboditi samega sebe (od sebe, svoje ljubljene in to je univerzalnost).

Osebni moralni imperativ je torej za vse druge ljudi pomemben. Tako se je moralnost, ki obstaja za vsakogar, oblikovala prav zato, ker je za vse zelo pomembna. Edina dolžnost, ki jo mora izpolniti vsaka oseba, je, da je brez lastnega egoizma. To stanje je Alan imenoval "univerzalna osamljenost".

moralni imperativ

Dolg

Primeri, utemeljitve in koncept so podani v krščanskih zapovedih. Kaj je nujno? To je obveznost, in Kant tukaj ne gre daleč od teoloških pojmov, z uporabo iste formule. Etične zahteve so zapovedi vesti, morale, izraza moralnih standardov bo. Zapoved uma je objektivno načelo prepričljivega prenašanja volje, kar je nujno. Kaj je maksima? To je subjektivno načelo volje, subjektivno načelo delovanja, torej pravila vedenja.

Nujnost je v osnovi v nasprotju z načelom. Kot smo že omenili, je nujnost lahko dveh vrst. Hipotetična dejanja delujejo pod določenimi pogoji, kategorično ravnanje brezpogojno. V primerih je razlika. Želim biti duhovnik - študij teologije. To je hipotetični imperativ. Želite trgovati - naučite se goljufati. Tudi on, toda v tem primeru bo zagotovo prišlo do konflikta z kategoričnim imperativom: "Ne pričajte lažno!" (nikoli, sploh). Hipotetični imperativ je dejanje, ki je sredstvo za doseganje cilja, kategorični je cilj za sebe.

imperativ imanuel kant

Splošno pravilo

Kategorični imperativ naj bi bil formalno načelo morale, ki ustreza človekovemu dostojanstvu, njegovemu praktičnemu razumu in kot prednostno nalogo določa obliko svoje lastne volje. Formalna narava kategoričnega imperativa naj bi postala splošno pravilo za vse razumne ljudi. Praktična načela, ki postavljajo materijo ali predmet s sposobnostjo želje kot osnove za določanje volje, so načela, ki jih svetu ne morejo dati izključno empirična načela.

Empirična načela nimajo potrebnega, kar povzroča pravilnost. Racionalno bitje, ki sledi empiričnim načelom, mora misliti maksime, to je pravila svojega vedenja kot praktične univerzalne zakone. V skladu s tem kategorični imperativ vidi dejanje kot objektivno nujnost, ne pa na račun cilja, ki ga je mogoče doseči s tem dejanjem, ampak na račun samo predstavitve samega dejanja, torej njegove oblike.

kategorični imperativ imanuel

Drugi filozofi

Podobno kategorično imperativno formulo je v drugi polovici 18. stoletja predlagal angleški moralist William Paley. Moralni imperativ mora kategorično in brezpogojno zapovedati, ignorirati vse materialne motive. To je treba storiti tako, da lahko osebna pravila postanejo načelo univerzalnega prava. Človeštvo nikoli ne sme biti sredstvo v človeških dejanjih, ampak le cilj.

Kantovske formule kategoričnega imperativa so kritizirale nemškega sociologa in filozofa. Georg Simmel. In Ehrenfels, Goldsheid, Unold, Cornelius ni menil, da je Kant končal delo na tej teoriji in ga sprejel v nekoliko spremenjeni obliki. Toda ustanovitelj šole klasične filozofije v Nemčiji Immanuel Kant je seveda to delo zaključil.

Kantova filozofija

Najvišja vrednota je oseba, kot je filozof verjel, in vedno je sam po sebi cilj, ne more biti sredstvo. Vsakdo ima svoje dostojanstvo, vendar mora vsak razumeti, da ima tudi vsako drugo dostojanstvo dostojanstvo in je tudi najvišja vrednota. Vsaka oseba ima izbiro - kako ravnati, katera kategorija mu je bližje - dobro ali zlo.

Ta izbira je dana človeku od Boga, saj ne obstaja standard, model ali bistvo dobrega kot konkretne osebe na zemlji. Toda vsi ljudje imajo idejo o dobrem in zlom. Dano je več. In že oblikovana moralna zavest bo vedno prišla do zaključka, da nam Gospod služi kot simbol moralnega ideala. Od tu se je filozof Immanuel Kant potisnil in oblikoval svoj moralni zakon, ki ureja človeške odnose. Od tod tudi kategorični imperativ.

imperativ

Veliki humanist

Kant je razvil koncept avtonomne etike, ko zakoni in moralna načela obstajajo ločeno od zunanjega okolja in tesno sodelujejo drug z drugim. Zato je kategorični imperativ kot nujna potreba po obstoju temeljnih načel, ki določajo človeško vedenje.

Človek nima namena služiti kot merilo za dobro in zlo, saj v človeštvu ni popolnosti. Še vedno glavni moralno vrednost je človek, in Bog je ideal za moralno posnemanje in samoupravljanje. Predpisi za človeško vedenje, Kant je naredil naslednje:

1. Vedno upoštevajte pravila, ki veljajo za vas in za vas okoli vas - zakon.

2. Zdravite svojega soseda tako, kot želite, da ga zdravite.

3. Nikoli ne upoštevajte svojega soseda kot osebno korist za sebe.

Sklepi

Le če moralni zakon ni odvisen od tujih vzrokov, lahko postane človek resnično svoboden. Moralni zakon je imperativ, ki odloča kategorično, ker je vsaka oseba podvržena čutnim impulzom, ker ima vedno potrebe in je zato sposobna proizvajati maksime, ki so v nasprotju z moralnim zakonom. Nujnost predpisuje človeški volji, da zakon obravnava kot obvezen, to pomeni, da interno prisili k moralnim dejanjem. Tudi v tem je tudi pojem dolga.

Moralnost je formula za preživetje in srečo, in količina trpljenja, ki je padla na osebo, je zelo odvisna od tega, kako moralno je njegovo življenje. V ljudeh nemoralnega življenja je ogabno. Pravila nujnosti pomagajo razlikovati med dobrim in zlim. Kant je naredil najboljše od tega, ko je dejal, da je človek njegov lastni cilj, orodje pa nikoli ne sme biti. To pomeni, da nad človekom ne stoji noben koncept, ideologija ali država. Nihče ne pozna namena osebe in nihče nima pravice uporabljati. Moralna bo le to, na kar se je strinjal sam človek, in vsaka prisila je nemoralna. Ne morete si dovoliti izsiljevanja, manipulacije, pritiska na osebo. In Kant je dejal, da sredstva vedno deformirajo cilj. To pomeni, da bodo morale vse moralne plače plačati.