Bojevniki ruske dežele - seznam, zgodovina in zanimiva dejstva

Ljudje potrebujejo junake, natančneje, ne toliko samega sebe, toliko legend o njih. Konec koncev, ko se življenje prave osebe preplavi z miti, ga je tako enostavno ljubiti in občudovati. In še bolje - dati zgled. Takšni ljudje niso človeško idealni - pošteni in nezainteresirani, umirajo pa ne z neumnostjo v pijanem pretepu, temveč samo z uresničitvijo velikega podviga v imenu skupnega dobra. In čeprav so vse to pravljice, pomagajo tistim, ki verjamejo v njih, da postanejo boljši in delajo na sebi v upanju, da dosežejo raven svojega junaka. Spoznajmo eno izmed sort takšnih idealov - o junakih in herojih ruske zemlje. Res je, čeprav je v zadnjih stoletjih komaj mogoče ugotoviti resnico o njihovem življenju, vendar so bili veliki ljudje, saj se je spomin na njih ohranil do danes.

Kdo so junaki in od kod je prišla ta beseda?

Stoletja so se ta samostalniki imenovali bojevniki s nadčloveškimi sposobnostmi, praviloma fizično močjo in vzdržljivostjo. Ti pogumni vitezi so bili najpogosteje junaki ljudske srednjeveške slovanske epske in legende. Glavna zasedba bogatistov ruske zemlje je bila, da jo zaščitijo pred sovražniki, pa tudi, da se izmerijo s silo in pokažejo hrabrost, da dosežejo podvige.

Večina jezikoslovcev zbližuje turški izvor izraza "junak" ("pogumen", "junak-pogumen"). Verjetno, še posebej ugledni bojevniki so ga začeli imenovati začetek nomadske stepe z začetkom napadov na dežele Rusije. In beseda Bahādor v njih je pomenila dedni naslov, ki je prišel do posebej uglednih borcev, ki so analogni evropskemu viteškemu naslovu. V tem smislu je bila ta samostalnik prvič omenjena v kitajski kroniki 8. stoletja.

O mongolskih vitezih, herojih, se omenja v italijanskih kronicah XIII. Stoletja, pa tudi v slavnem slovanskem dokumentu iz XIII-XIV stoletja. - Ipatijeva kronika.

Ni znano, kdaj in zakaj so tujci začeli klicati slovanske viteze, ki so se samo specializirali za zaščito stepskih "junakov". Ampak že v anali XV-XVI stoletja. Ta izraz se uporablja prav v smislu slovanskega zagovornika junaka.

Menijo, da so ga Mongoli, ko so se soočili s pogumnim Rusichom, imenovali vitezi, to je "junaki". To ime so Slovani všeč zaradi podobnosti z besedo "Bog" in sami so se začeli sklicevati na svoje junake, kot da bi namigovali na njihov božanski značaj. Poleg tega so bili nekateri bogatiki ruske zemlje identificirani s starodavnimi božanstvi, kot je Svyatogor. In čeprav se je Rusija že krstila za obdobje tega koncepta, je proces popolne kristalizacije trajal več stoletij, pravoslavje pa se je korenilo le zato, ker je absorbiralo dobro polovico poganskih ritualov in prepričanj.

Vprašanje kulturne identitete epskih vitezov

Skoraj vse legende, zgodbe in epske zgodbe o herojih ruske zemlje se nanašajo na obdobje Kijevske Rusije, in sicer na čas Vladimirja Velikega. Zaradi tega spori glede državljanstva vitezov ne izginejo. Konec koncev, hkrati pa trdijo, Belorusi, Rusi in Ukrajinci.

Da bi razumeli, zakaj se je to zgodilo, se je treba spomniti, kje je bila stara ruska država. Pod kneževim Vladimirjem so z njim ravnali z deželami moderne Ukrajine (razen njenega stepskega dela), Belorusije in majhnega dela Poljske in Ruske federacije. Bodite pozorni, glede na kronike, v času Kievan Rus Rusije zemljišč Novgorod, Smolensk, Vladimir, Ryazan, Rostov in Galich niso šteli Rusi.

Širjenje krščanstva je tesno prepleteno s konceptom "Rus". K XIV stoletja. v kronikih so Rusi začeli natančno poimenovati dežele, kjer je bilo pravoslavje običajno. In vsa zgoraj navedena mesta so postala tako znana. To je razvidno iz kronike dokumenta "Seznam ruskih mest daleč in v bližini", ki navaja te velike slovanske trgovine mest, poleg njih, so bolgarski in litovski. To po mnenju zgodovinarjev kaže, da je bil pojem »ruski« sinonim za »pravoslavne« v reprezentaciji takratnih ljudi.

Tako se je to ime razširilo tudi na prebivalce drugih slovanskih ozemelj, ki jih prvotno niso obravnavali kot take. Po zadnjem propadu Kijevske Rusije, Novgoroda, Smolenska, Vladimirja, Ryazana in Rostova so lahko povečali svoj vpliv v regiji in prevzeli odgovornost za zaščito pred stepskimi prebivalci. Postali so jedro, na podlagi katerega se je pojavila in okrepila Muscovy Duchy of Moscow, ki se je z leti spreminjala v Rusijo. In njeni avtohtoni prebivalci, po tradiciji, so se začeli imenovati Rusi. To ime je obtičalo z njimi do danes.

Za to verzijo dokazuje dejstvo, da glavna navada klasičnih junakov ruske dežele, po Bylinah in legendah, ni bila le obramba meja od Mongolov in drugih stepskih prebivalcev, ampak tudi obramba krščanske vere. Ta značilnost je pogosto poudarjena v legendah.

Torej, ko gre za junake dežele ruskega obdobja kijevske države, imajo Ukrajinci in Belorusi vse pravice, da jih razvrstijo kot svojo kulturo. Dejansko so v teh stoletjih ti narodi zapustili Rusijo.

Po drugi strani pa se je popularizacija večine epskih junakov zgodila v kasnejši dobi s prizadevanji prebivalcev prihodnje Rusije, ki so ne le peli podvige legendarnih ruskih junakov, ampak so v svoj panteon tudi dodali veliko svojih. Torej imajo tudi njeni ljudje pravice do slovanskih zaščitnikov iz stepskih prebivalcev. Še več, prav ta literatura je svetu predstavila številne lepe pesmi o herojih ruske zemlje.

Spori o kulturni identiteti legendarnih vitezov med tremi narodi najverjetneje ne bodo nikoli ustavili. Toda prinašajo nekaj koristi. Dejstvo je, da imajo Belorusi, Rusi in Ukrajinci svoje mnenje o razlagi biografije in same podobe junaka. Zagovorniki ruske zemlje v epski zgodbi vsakega od teh narodov so obdarjeni s posebnostmi, značilnimi za njegovo mentaliteto. To daje veliko zanimivega gradiva za raziskovalce zgodovinarje in jezikoslovce. In kdo je rekel, da se resnica ne rodi v sporih?

Katere kategorije so epski bojevniki in vitezi ruske zemlje

Znanstveniki prav tako trdijo, kako razvrstiti junake zgodb in legend. Najbolj znane so tri teorije:

• Vitezi so razdeljeni na starejše in mlajše generacije.
• Obstajajo 3 herojske epohe: predtatarski, tatarski in post-tatarski.
• Junaki ruske zemlje so razdeljeni na tiste, ki so živeli v predkrščanskem in krščanskem obdobju. Treba je omeniti, da je predkrščanski vitezi malo. Njihove podobe so pogosto blizu starim poganskim božanstvom.

V tistem času so junaki obdobja po krstu Rusije pogosto bolj humani. Večina jih je uresničila svoje podvige v času vladavine Vladimirja Velikega. To je verjetno zato, ker se je to obdobje štelo za najuspešnejše v zgodovini kijevske države. In čeprav je bila najvišja točka razvoja leta vladanja Yarola, so skoraj vsi dogodki v življenju klasičnih krščanskih bojevnikov povezani z dobo Krasne Solnyshke. Možno je, da so se za uspešnejšo širitev nove religije med Slovani začeli izkoriščati vsi junaki, ki so jih spoštovali, in se povezali z obdobjem njegovega izvajalca. Mimogrede, sam je bil razglašen za svetnika, pa vendar je bil posiljevalec in morilec, kot je omenjeno v analih.

Nekateri zgodovinarji verjamejo, da so bili vitezi sami manj. Obstajale so samo potujoče zgodbe o neimenovanih herojih. V vsakem kraju ti brezimni bojevniki dežele ruska imena in biografije so bile izumljene posebne, da jih vežejo v svojo zgodovino. Zato so njihovi podvigi pogosto podobni: da nevesto izvlečejo, ubijejo kačo, se borijo proti hordi, trpijo zaradi hvalisanja.

Paganski bojevniki

Najbolj znani junak tega obdobja je Svyatogor. Opisan je kot velikanski vitez, ki je mimogrede živel zunaj Rusije - v Svetih gorah.

Ta lik je malo verjetno, da ima en prototip in je ekipa, in poleg tega, sposodil. Legende o njem praviloma opisujejo 3 fragmente iz življenja:

• Smrt zaradi lastne moči.
• Iskanje napovedanega zakonca.
• Izdaja njegove žene in poznavanje Murijevega Ilya, ki mu je Svyatogor pred smrtjo prenesel meč in del svoje moči.

Svyatogor, ki je identificiran z nekaterimi poganskimi božanstvi, obstaja izven kijevskih ali novgorodskih epskih ciklov. Medtem ko sta Mikula Selyaninovich in Ilya Muromets eden od njihovih najsvetlejših predstavnikov. Zato so verjetno legende o njihovih srečanjih s Svjatogorjem kasneje (še posebej po njihovih imenih) namenjene, da pokažejo kontinuiteto teh likov.

Bogatir-orač Mikula Selyaninovich spada tudi v poganske junake iz novgorodskega kroga. Sodeč po strukturi imena, kateremu je bil dodan vzdevek, ki označuje izvor, je to poznejša slika kot Svyatogor.

Vse legende o Mikulu poudarjajo njegovo povezanost z zemljo in delo na njej. Bila je vir njegove moči. Nato je bil ta element zgodbe izposojen z drugimi junaki.

Omeniti je treba, da ni podatkov o Mikulini ženi, vendar se zavedamo dveh veličastnih hčer.

Mimogrede, s pojavom krščanstva se je Mikula izposodil tudi lik Nikolaja Čudežnega delavca in prazniki, ki so z njim povezani.

Tretja ikona superheroja, torej legendarni junak poganskega obdobja, je Volga Svyatoslavich (Volkh Vseslav'evich).

Bil je ne le močan, temveč je tudi vedel, kako razumeti jezik živali, ptic in rib, ter se spremeniti v nekatere izmed njih.

Domneva se, da je bil sin princese Marfe Vseslavievne in kače. Zato je sposobnost volkodlaka. Če se Svjatogor šteje za božanstvo, potem je Volga polbog. V epih o njem se govori kot o junaku plemiškega rodu, ki vodi ekipo po rojstvu. Ob istem času, je skupni Mikula Selyaninovich, ki ga njegov pomočnik za njegovo hrabrost in hrabrost.

Kar se tiče plemstva duše, potem Volge ni vredno postaviti kot primer. Zgodba o srečanju z Mikulo opisuje junaka kot povprečnega vladarja, ki ljudje davijo z davki.

Bylins o kampanji Svyatoslavich na indijskem kraljestvu opisujejo junak ne kot pogumni bojevnik, ampak kot zvit in daljnoviden poveljnik, ki se je obračal na različne živali, varno vodil svoje vojake skozi vse težave in privedel do zmage. V osvojeni deželi je posilil družbo poraženega vladarja in tam, ko jo je vzel za ženo, je vladal. Svoje vojake je dal na milost in nemilost lokalnih deklet. Torej je Volga bolj anti-junak, še posebej v primerjavi z plemenitim plavcem Mikulo.

Nekateri identificirajo ta znak z Prerokovati Oleg. Primerjamo ga s knezom Vladimirjem. Strinjam se, da je med njihovimi usodami veliko skupnega. Poleg istega patronimika je v Vladimirjevem življenju prišlo do epizode s posilstvom hčerke Polotskega kneza, ki je postala mati Jaroslava Mudrega. Res je, da je mati prihodnjega krstnika Rusije suženj in ne princesa, kot je Volga.

Zlata trojica

Večina drugih epskih junakov pripada krščanskemu obdobju.

Najprej morate paziti na trio iz Vasnetsovljeve slike. Vsakdo lahko zlahka pove, kakšno je ime junakov ruske zemlje. To so Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich in Alyosha Popovich.

O biografiji prvega povem veliko epov, pogosto nasprotujočih si. Konvergirajo se le v več pogledih. Torej, Ilya ni mogel hoditi do 33 let (morda je ta datum podan kot analogija s Kristusom), toda potem pa ga bolniški modreci zdravijo in ga kaznovajo, da gre v Vladimirjevo čete, kjer Muromets naredi večino podvigov. Hkrati pa bogastarski odnos z samim vladarjem ni bil najboljši.

Znano je tudi, da je bil junak poročen, kar mu ni preprečilo, da bi se pogosto zabaval na strani.

Po legendi, v svoji starosti, Ilya od Murom je prevzel tančico v Kijevu-Pechersk Lavra, kjer je preživel zadnja leta svojega življenja. Po smrti je bil kanoniziran. Napoved Eliji svetnikom je prispevala k ohranjanju njegovih ostankov v naših časih. Zahvaljujoč temu so jih raziskali v 80. letih. Znanstveniki so potrdili, da je njihov lastnik v mladosti utrpel paralizo nog in je umrl v starosti 40-55 let zaradi rane v območju srca.

Dobrynya Nikitich je drugi najbolj priljubljen lik. Domneva se, da je obstajal v isti zgodovinski vrzeli kot Illya. Nasprotno pa je bil blizu Vladimirja. Bogatyr identificira s svojim maternim stricem.

Za razliko od Murometsa, Nikitich ni znan samo po svoji moči, ampak tudi po svojem umu. Je dobro izobražen in celo igra več glasbenih instrumentov.

Treba je povedati, da so v prihodnjih stoletjih junaki Vladimirjevega obdobja pripisovali nekaterim značilnostim poganskih in krščanskih božanstev. Ilya Muromets je identificirana z biblijskim prerokom Ilya in poganski bog grom Govorica Dobrynyu je enakovredna sv. Juriju, ki je premagal kačo. To se odraža v legendah o zmagi nad kačo, ki je ukradla čudovito Zabavo.

Za razliko od Ilye Muromets, je bil ta junak zvest mož. V kasnejših stoletjih, da bi uskladili podobo Dobrynie in Alyoshe Popovich, se je zgodba razširila o poskusu slednjega, da je prevaral viteško ženo.

O zadnjih letih njegovega življenja je malo znanega. Po legendi je umrl v bitki pri Kalki. Namesto groba je bil nasip, ki je še vedno nosil ime "Dobrynin".

Položaj Alyoshe Popovich kot mladostnika ni nastal zaradi starosti ali fizičnih podatkov, temveč zaradi poznejšega obdobja njegovega nastopa. Zahvaljujoč Vasnetsovovi mojstrovini in modernim risankam dobimo vtis, da so ti junaki ruske dežele delovali skupaj. Vendar so živeli v različnih časih, razlika med Dobrynijo in Ilyo in Alyosho Popovich je 200 let. Kljub temu je podoba slednjih tesno prodrla v večino epov o herojih. V njih ima pogosto zelo negativno vlogo in se odlikuje po hvaležnosti in zvitosti, ne pa v pogumnosti. S tem je blizu Volge in morda "izposodil" več parcel od njega.

Kaj vemo o njegovem življenju od epov? Bil je sin duhovnika, od otroštva pa se je razlikoval po umu in moči, čeprav se je včasih omenjal njegov šepavost. Kot Dobrynya je bil dober glasbenik.

Neodvisnim izkoriščanjem mu je pripisano zelo malo. Najsvetlejši se šteje boj s Tugarin na poti v Kijev.

Kar se tiče njegovih iskrenih preferenc, potem, poleg poskusa prevarati svojo ženo Nikitich, s prevaro, obstaja veliko zgodb o njegovem odnosu s sestro Zbrodovich Alena. Glede na eno od različic, zaradi dejstva, da je Popovich osramotil dekle, so mu bratje odrezali glavo. V drugih različicah te zgodbe junak uspeva izogniti se smrti.

Pravi prototip Alyoshe je Rostovski bojar Olesha Popovich.

Sedem priljubljenih vitezov z nenavadnimi zgodbami

Ne samo junaki Vasnetsovih slik v živo ljudske pesmi. Pogosto imajo druge znake. Poglejmo najbolj znane med njimi in poiščemo ime junakov ruske dežele, ki so postali slavni v kasnejših obdobjih.

Donava Ivanovič. Ta vitez ni znan podvigi, ampak žalostna ljubezenska zgodba. Skupaj z Dobrynyo je odšel k litovskemu princu, da je vrgel svojo hčer za Vladimirja Velikega. V tuji deželi sreča svojo sestro Nastasjo in med njimi se pojavi ljubezen. Dekle pomaga Donavi, da pobegne pred smrtjo, tako da ga kupi od krvnikov in ga izpusti v Kijev.

Ob naslednjem obisku v Litvi bogastar ne posveča več pozornosti svojemu rešitelju. Žalostna, deklica se je spremenila v moško obleko in se, ko je na terenu naletela na Donavo, začela bitka z njim. Bogatir je ni prepoznal in ga po zmagi skoraj ubil. Toda pretekli občutki so prevzeli in vitez jo je vzel za ženo.

Na poroki se je Donava ponašala z drznostjo, njegov zakonec pa z natančnostjo. Novi mož se je odločil, da bo sramoval svojo ženo in zahteval, da pokaže svojo sposobnost. Nastasya pokaže natančnost, iz katere bi celo William Tell in Robin Hood z zavisti kričala v kotu - trikrat pade v tanek srebrni prstan na glavi junaka Donave. Poniženi mož se odloči ponoviti svoj podvig, vendar ni tako dober in slučajno ubije svojega moža s puščico. Pred smrtjo se zaveda, da je bila noseča, zato je uničil tudi svojega otroka. V obupu vitez konča z njim.

Sukhman Odikhmantevich. Ime, ki je tako nenavadno za prebivalce Rusije, pripada bogataju, ki je postal znan po boju s Tatari. Morda je bil sam iz rodu stepskih prebivalcev, potem pa se je preselil v službo kneza Vladimira, ki je v tej zgodbi ponovno igral slabo vlogo. Vitezu je naročil, naj mu izroči belega laboda, bodisi za živalski vrt, ali to alegorično ime za nevesto.

Sukhman ni mogel izpolniti naročila, ker je bil hudo ranjen v bitki s Tatari. Premagovanje bolečine se je vrnil v Kijev praznih rok, vendar je govoril o svojih zmagah. Princ mu ni verjel in ga poslal v zapor.

Dobrynya je poslana v tujino, da bi pojasnila resnico, in jo potrdi junak. Vladimir ga bo nagradil, vendar ponosni junak izbere smrt.

Mimogrede, princovo nezaupanje in ogorčenje viteza pričata v korist verzije, da je bil Sukhman tujec.

Še en junak iz obdobja Vladimirja Velikega je Nikita (Kiril) Kozhemyak, omenjen v Tale o preteklih letih. Po njenem mnenju je ta vitez zmagal v dvoboju Pechenezhsky bogatirja in po priljubljeni govorici, ki mu je pripisala zmago nad kačo.

Morda so legende o njem delno izposojene iz Biblije. Torej je dvoboj s sovražnikom očitno sklicevanje na zgodbo Davida in Golijata. In zmaga nad kačo ga naredi kot Georgea Victoriousa. Čeprav je mogoče kača - to je metaforični opis Pečenegov.

Duke Stepanovič. To je še en junak iz časa kneza Vladimira. Vendar pa se junak ruske zemlje lahko imenuje samo neradi. Ker je bil prvotno iz Galich, ki, kot se spomnimo, Vladimir ni pripadal Rusiji. Težko je razumeti, zakaj se ta lik imenuje bojevnik, ker poleg bogastva in hvalisanja za njim ni nobenih posebnih "podvigov". Glede na legende, prihaja v Kijev in začne aktivno kritizirati njega in vse njegove prebivalce. Da bi dokazal svoj primer, mora sodelovati na maratonu, v katerem zmaga in ponosni na svoj »dosežek«, zapušča knežje mesto.

Hothen Bludovič - bogatir, čigar ime je očiten spolni kontekst, je postal znan po svoji želji po poroki. Bylinas nam povedo, da je bil kljub svoji moči in slavi zelo slab. Zaradi tega je mati njegove ljubljene Chayne Hourly (druga "Slovansko" ime v tej zgodbi) zavrnil plemenit vitez. To ni ustavilo pogumnega junaka, ki se je sistematično ukvarjal z vsemi sorodniki svoje ljubljene in hkrati dal vojsko lokalnega kneza. V finalu je združil zakonske vezi z njegovimi šarmerji, hkrati pa je vzel premoženje, ki je ostalo od ubitih.

Vendar pa niso vsi bojevniki stopili v stik z govoricami v času vladavine Vladimirja. Po razpadu Kijevske Rusije so se začeli pojavljati drugi junaki ljudskih pravljic. Na primer, zagovornik Ryazan - Yevpaty Kolovrat. Za razliko od klasičnih bojevnikov, ni bil timska podoba, temveč je bila prava zgodovinska osebnost, ki je tvegala, da bo mongolsko-tatarski vojski povzročila neenako bitko v povračilno dejanje za uničenje mesta. Na žalost je umrl, toda njegov pogum je vzbudil spoštovanje tudi od sovražnikov.

Prav tako pripada junaki bojevnik menih Alexander Peresvet, ki je sodeloval v bitki pri Kulikovo. Čeprav je bolj pozicioniran kot menih, in potem bojevnik. Vendar pa bojne spretnosti ne izvirajo iz zraka, zato je Peresvet, preden je vzel tonur, imel svojo herojsko zgodovino. Tudi on je bil kanoniziran.

Beloruska asilka

Razen drugih bogatij so poleg epskih junakov tudi veleta ali asilka. Najpogostejše zgodbe o njih v beloruski folklori.

Asilkami so imenovali predkrščanske velikanske junake. Niso se samo borili s kačami in drugimi sovražniki, ampak so ustvarjali reke in gore. Verjame se, da jih je Bog zaradi ponosa preklinjal in se preoblikoval v kamen ali pa so oživeli na zemlji. Namesto svojih grobov so nastali nasipi.

Nekateri raziskovalci vključujejo Svirja v tej kategoriji. Drugi učenjaki povezujejo Veleto z antičnimi grškimi titani ali svetopisemskimi velikani (otroci angelov, ki so se uprli Bogu).

Ženske vitezi

Ruska dežela je bila ves čas slavna za vojne junake. Ampak to niso bili vedno moški. Spomin ljudstva je ohranil omembo več bogatih, ki so se imenovali »Polenici«.

Te ženske so se lahko uprle ne le sovražnikom, ampak tudi resni konkurenci epskim bojevnikom in jih včasih presegajo.

Najbolj znane Polenice so dve hčerki Mikule Selyaninovicha, Vasilise in Nastasje.

Prvi je postal žena Chernigovskega bojarja Stavra Godinoviča, ki ga je iz zapora rešila tako, da se je oblekla v moško obleko in zmagala na tekmovanju.

Drugi je šel za Dobrynyo, potem ko je premagal viteza v dvoboju.

Navedeni zakonec junaka Donave Nastassja pripada tudi Polenitsa.

Veliko zgodb o herojih, povezanih z Muromom Ilyo. Očitno je pred zaobljubami ljubil veliko močnih žensk. Njegova žena Savishna (ki je rešila Kijev iz Tugarina) velja za Polenitsa, pa tudi za začasnega ljubimca Zlatigorko, ki je rodil svojega mogočnega sina Sokolnika. Tudi bogatir je bila brezimna muromska hči - še en naključni plod ljubezni, ki je iskal maščevanje za mater.

Ločena od ostalih je Marya Morevna. Šteje se za eno izmed najbolj priljubljenih ženskih likov in je prototip Vasilise Wise in Mary-princese. Po legendi je ta stepski bojevnik premagal nesmrtnega Koscheya. Tako imajo sodobne feministke nekoga, ki se izenačuje od domačih junakinj.

Otroški junaki

Skandiranje junakov in njihovih podvigov je bilo opravljeno ne le zato, da bi jih ohranili v spominu, temveč tudi, da bi jih postavili za zgled drugim. Zato so bili epski vitezi in njihovi podvigi krasili in množili. To je bilo še posebej aktualno, ko je bilo potrebno otrokom povedati o herojih ruske zemlje. Nato so se ti liki spremenili v moralne ideale, ki morajo biti enaki.

Pogosto so odrasli liki s svojimi težavami preveč težko razumljivi. Zato so posebej za njih povedali zgodbe o izkoriščanju otrok. Takšni znaki so se imenovali bojevniki sedemdesetih.

Bylinas in legende o njih so bili pogosto znaki ukrajinske literature, našli pa so jih tudi med drugimi narodi.

Heroji bi lahko bili tako fantje in dekleta kot tudi dvojčki.

Ena od prvih zgodb o mladinskem vitezu se nanaša na obdobje Vladimirjevega očeta - kneza Svjatoslavja. V tistih dneh je neimenovani fant prišel iz Kijeva, obkrožen s Pečenezi, in mu uspel pomagati v svojem domačem kraju.

Tako ima tradicija, da se kot primer junaki ruske zemlje za predšolske otroke in šolarje ukoreninijo zelo globoke korenine.

Zanimiva dejstva

Pri tem je vredno pozornosti posvetiti:

• V Michaelovi pesmi Lermontov "Borodino" njegov pripovedovalec junaka primerja generacijo klasika z epskimi vitezi, ne pa v prid nekdanjemu ("Da, v našem času so bili ljudje, ne da je sedanje pleme: Bogatirji niste vi!"). Toda če govorimo o fizičnih podatkih, je bila povprečna višina legendarnih junakov-zagovornikov ruske zemlje 160-165 cm (razen Ilya Murometsa, ki je bil takrat pravi velikan in je bil visok 180 cm), medtem ko je z Mihailom Yuryevichom taka rast očitno ni bila junaška.
• Po legendah je nekakšno nadnaravno bitje, ki ubija s pogledom, oče Svjatoslav. Mnogi ga identificirajo z Gogoljevim Viyjem.
• Kapa budenovka, ki je bila dolgo časa del obvezne uniforme vojaka Rdeče armade, je navzven spominjala na majhno čelado, v kateri so umetniki pogosto predstavljali viteze. Zato so jo med vojaki pogosto imenovali "junak vojne".