Tretji šiitski imam Hussein ibn Ali: biografija. Bitka pri Karbali Zgodovina

Islam, kljub mladosti v odnosu do drugih religij, ima zgodovino, polno globoke drame. Pogosto so bili podporniki preroka Mohameda preganjani in umorjeni. Za vztrajnost, spoštovanje njihovih verskih prepričanj in ponižnosti pred Allahovo voljo, so mnogi od njih zdaj povišani v status mučenikov. Takim ljudem pripada imam Husein ibn Ali, ki ga vsi verniki častijo brez izjeme. Dan njegove smrti še vedno velja za žalost. Iz našega članka ne boste le izvedeli, kdo je Imam Husein, ampak tudi prežeti z življenjsko zgodbo tega svetega človeka, polnega svetlobe vere in ponižnosti. Upamo, da vam bodo te informacije koristile.

Nekaj ​​besed o vrednem vrednega

Teologi verjamejo, da lahko govorimo neskončno o tem, kdo je iman Ibn Husein. Po mnenju vernikov je možno pisati celotne knjige o njenih zaslugah in absolutno nemogoče je dati natančen in podroben opis te osebe v enem majhnem članku.

Da pa bi lahko v celoti izkusili njegovo svetost in tragedijo smrti, bomo poskušali opisati, kakšno osebo je imel Hussein ibn Ali, ki je postal prednik enega od trendov islamsko-šiizma.

Tretji imam je bil rojen 8. januarja, šeststo in šestindvajset let, v arabskem plemenu Quraysh. Hašemitsko vejo je ustanovil prednik Husseina ibn Alija - Hashima ibn Abd Manafa. Zanimivo je, da je sam prerok Muhammad pripadal tej veji, ki je bil hkrati dedek in stric bodočega imama.

V družini imama Husseina ibn Alija ibn Abu Taliba (to je polno ime tega svetega človeka) sta bila dva otroka. Najstarejši sin Hassan je bil tudi neposredni potomec preroka Mohameda, saj ga je rodila njegova hči Fatima.

Nadaljeval je najbolj vreden klan, imam Husein od svojega rojstva je bil spoštovan s strani tistih, ki so ga obkrožali, in vredno nosil njegovo ime skozi življenje. Številne legende so bile sestavljene iz njegove prijaznosti in milosti med življenjem. Znano je, da je srčnost in velikodušnost, s katero je imam Husein ibn Ali obravnaval vse ljudi, pripeljala do dejstva, da so celo Judje sprejeli islam.

Otroštvo in mladost

O otroštvu in mladosti tretjega šiitskega imama je znanega zelo malo. Po rojstvu je živel v Meki s svojo družino in večino časa je bil v senci svojega očeta in starejšega brata. Obe sta bili aktivni ljudje, ki so imeli pomembne položaje v življenju islamske družbe.

Mnogi so povedali, da je imel Husein vedno zelo vljudno, prijazno in zelo spoštljivo do svojih starejših. V njihovi navzočnosti ni nikoli prvič govoril in ni poskušal nadaljevati, temveč je dal slabovidnim nekaj manj kot njegov starejši brat. To se je izkazalo za spoštovanje Hassana.

Zanimivo je, da so vsi otroci od otroštva opazili Huseinovo posebno svetost in prišli do njega za nasvet v posebej težkih razmerah. Mladenič je vedno poskušal pomagati vsem, ki so potrebovali njegovo modrost in besede. Znan je bil tudi za odnos do revnih in bolnih. Imam je skoraj vse svoje denar razdelil revnim. Pogosto jih je obiskal in klical revne ljudi. Obstajajo primeri, ko je ob prihodu berača na dvorišče hiše Imam Huseina prekinjeval namaz in dal popotniku ves denar in dragocenosti, ki jih je imel v tistem času. Seveda takšno obnašanje ni moglo samo vzbuditi spoštovanja in občudovanja vseh, ki so slišali ali videli z lastnimi očmi pobožnega vnuka preroka Muhameda.

Pojav Huseina

Sodobniki so verjeli, da je bil Husein najbolj podoben očetu in dedku. Imel je svetlo kožo in barvo las in brado s kano in basmo. Običajno se je imam pojavljal v javnosti v turbanu, skoraj vedno je bila črna. Najpogosteje je Hussein nosil klobuke iz krzna in preprosto fino snov.

Poleg izgleda je bil imam zelo podoben preroku Muhammedu in karakterju. Bil je potrpežljiv in pobožen kot svoj sorodnik. Zanimivo je, da je Husein vedno nosil dva obročka z vgraviranimi besedami o Allahu.

Shiite Current in Islam: Predpogoji

Zgodba o Imamu Huseinu je tesno povezana z nastankom šiizma, ker je tisti, ki se šteje za njegovega ustanovitelja. Te teme nismo mogli prezreti, zato smo pripravili kratko ozadje o pogojih za nastanek tega trenda.

Prerok v svojem življenju je bil nesporni vodja muslimanske družbe, toda po njegovi smrti je ta položaj postal izbirni. Na velikem sestanku starešin je bila kandidatura kandidata skrbno premišljena in šele po soglasju vseh, ki so se zbrali, bi se lahko vodja obravnaval kot izvoljen. Imenoval se je kalif in skupaj z verniki je prejel polno sekularno oblast.

Zanimivo je, da prvi kalif ni bil zet preroka, temveč njegov najbližji zaveznik. Kasneje so šiiti to dejstvo ostro obsodili, saj so menili, da je bila vlada uzurpirana. Kljub temu pa je po treh kalifih Ali ibn Abu Talib (oče bodočega tretjega imama) prejel ta častni naziv.

Zaradi nekega razloga je imenovanje novega kalifa povzročilo velike nemire v Siriji. Njen Umajadski vladar je nasprotoval oblasti Kalifa Alija in se začel boriti proti njemu. Upor ni trajal dolgo, ker je bil Ali ibn Abu Talib dobesedno takoj po prejemu naziva kalifa ubit. Moč je upravičeno opravil najstarejšega sina Hassana. Mladenič ni bil pripravljen na boj in se strinjal, da bo priznal kalifa Mu'awiya iz klana Umayyad. Edini pogoj je bil, da se bo po smrti vladarja Sirije oblast vrnila dedičem preroka Mohameda.

Takoj po tej odločilni odločitvi se je Hassan skupaj s svojim mlajšim bratom preselil v Medino, kjer je bil zastrupljen 669. leta. Šiiti so odkrito obtožili Muaviya o njegovi smrti, ki je sanjala, da bo naslov kalifa ostal v njegovi družini.

To dejstvo je bil začetek pojava šiitov ali "sledilcev", kot so se sami imenovali. Ti ljudje so bili nezadovoljni s politiko, ki je vodila vladarja Sirije, zato so se zbrali okoli pravega dediča kalifa - Huseina ibn Alija. Na začetku je bil tok zgolj političen, vendar je po nekaj letih pridobil versko barvanje.

Soočenje v kalifatu

Do 680 je bil Mu'awiya s soglasjem Hassana kalif, a je pred smrtjo nasledil svojega sina Yazida. To je povzročilo veliko ogorčenje med ljudmi, kar je vodilo do tega, da je figura imama Huseina prišla v politično areno.

Predstavil je svoje pravice do oblasti, toda kalif Yazid ni želel podeliti naslova vnuku preroka Muhameda, kar je še poslabšalo razmere v državi. Družba je bila postopoma razdeljena v več skupin, ki so tekmovale med seboj.

Izstopajo trije trendi:

• Suniti;
• Šiiti;
• podporniki Yazida.

Te skupine so imele ključno vlogo v poznejših dogodkih v kalifatu.

Vstajanje v Kufi: začetek

Ni znano, kako dolgo bi se skrito soočenje med šiiti in podporniki kalifa nadaljevalo, če ne bi bilo izbruha upora v mestu Kufa. Prebivalci mesta so se uprli Umajadcem in poslali Huseinu pismo, v katerem so jih povabili, naj vodijo svoje gibanje in prevzamejo moč v svoje roke. Imam se je strinjal in se skupaj s svojo družino takoj preselil iz Medine v Kufo. Ker je bil napredek z ženskami in otroki izjemno počasen, je Hussein poslal svojega zaupanja vrednega odposlanca naprej. Bil je zadovoljen s stanjem v Kufi: prebivalci mesta so nasprotovali Yazidu in več kot osemnajst tisoč ljudi je priseglo na vdanost vnuku preroka Mohameda, ki je hitel v mesto.

Zatiranje upora

Toda kalif, ko je videl obseg vstaje, je poslal svojega guvernerja v mesto, ki je bilo znano po svoji strogosti in krutosti. V nekaj dneh mu je uspelo razbiti upornike, od katerih so bili mnogi usmrčeni. Preostanek je dal oblast odposlancu Husseinu, ki je imel pred smrtjo čas, da je poslal pismo z opozorilom Imamu.

Kljub dejstvu, da so se razmere radikalno spremenile, je Hussein ibn Ali nadaljeval svojo kampanjo in se ustavil blizu Kerbele, majhnega mesta, ki je bilo sto kilometrov oddaljeno od Bagdada. Tu se je razvil eden izmed najbolj krvavih dogodkov v zgodovini kalifata.

Bitka pri Karbali

Ko se je približal mestu, se je Hussein srečal z vojaki kalifa. V Kufi so imeli lokalni prebivalci, ki so pred kratkim nasprotovali samim Umajadam in pozvali k imamu. Razumel je, da če je vstopil v bitko, je bila njegova usoda vnaprej določena - peščica navijačev ni mogla premagati dobro usposobljenih bojevnikov. Zato je Hussein začel pogajanja, v upanju, da bo razrešil položaj mirno.

Prosil je, naj mu in vsem njegovim privržencem vrne v Medino, vendar so poveljniki kalifa verjeli, da to ne bi smelo biti dovoljeno. Po posvetovanju so imama predlagali sramotno premirje, ki ga ni mogel sprejeti. Edini način, da prihranimo vašo čast, je bila bitka.

Bitka pri Karbali 10. oktobra, šeststo in osemdeseta, je bila kratka in krvava. Ubila je sedemindvajset ljudi, med njimi je bilo triindvajset sorodnikov imama. Že dolgo je bil mučen, nato pa je nekaj časa vodil glavo v različna mesta. Zaradi tega je bila slovesno pripeljana na sodišče kalifa Yazida. Moč se je končno zasidrala za potomce Umajad.

Posledice ubijanja imama za kalifat

Kljub temu, da je kalifu uspelo obdržati moč v svojih rokah in se znebiti kakršnih koli posegov prerokovih potomcev, je za sam Huseinov umor postal dolga pot do dokončnega propada.

Ljudje so bili ogorčeni zaradi mučeništva imama, kar je privedlo do ločitve šiitov od sunitov, ki so podpirali kalifa. Štiri leta po dogodkih Karbale v Meki, kjer je imel Hussein ibn Ali najbolj privržence, je izbruhnila vstaja, katere namen je bil maščevanje kalifu. Vodil ga je Abdullah Ibn al-Zubayr, ki se je izkazal za nadarjenega vojaškega voditelja in organizatorja. Osem let ni pustil kalifovih vojakov, da bi vstopili v mesto, toda na koncu je bil upor ljudi razbit.

To je bila najdaljša, vendar ne zadnja vstaja v zgodovini kalifata. Mnogi znanstveniki verjamejo, da so ljudje skupaj z imamom pokopali upanje v oživitev starih tradicij. Zdaj so bile volitve kalifov končno odpovedane, monarhija pa je postala oblika vladanja v državi. Vendar pa to ni ustrezalo številnim, zato so se kalifati občasno pretresli zaradi številnih uporov. Večina jih je nastala zaradi želje po maščevanju Umajadam za prelito kri imama.

Počivališče Husseina

Grobnica Imam Husseina se nahaja v Karbali. Za šiite je to sveto mesto, kjer so tri leta po smrti preroka vnuka začeli prihajati romarji. Vsako leto se je na grobnici pojavljalo vedno več ljudi, ki niso vedno ustrezali vladajoči dinastiji.

Zato je bila v osmih petdesetih letih po ukazu enega od kalifov grobnica porušena, romanje v te kraje pa je prišlo pod najstrožjo prepoved. Toda ko je kalif umrl, so ljudje ponovno začeli prihajati v imamov grob. Od takrat so si vsi vladarji želeli vsaj enkrat v življenju obiskati grob potoka Muhameda.

Mauzolej in grobnica: opis

Vsak romar, ki je prispel v Kerbel, ve, kje je imamov mavzolej. Če želite to narediti, morate priti do mošeje in vstopiti na dvorišče skozi glavna vrata. Skoraj v sredini kamnitega tlakovanega dvorišča stoji mavzolej z zlatimi kupolami. Pod njenimi oboki je grob iz srebra.

Velikost grobnice presega pričakovanja številnih romarjev: štiri metre širine in dve višini. Okoli te nenavadno lepe strukture, okrašene z vzorci, se nahajajo svetilke. Njihova svetloba je edina v mavzoleju, vsa okna so prekrita z brokatnimi zavesami.

Mošeja Imam Husseina

Sčasoma se je grobnica, v kateri počiva imamovo telo, začela spreminjati v polnopravno mošejo, kjer so lahko prišli vsi romarji in se dotaknili šitskega svetišča.

V petnajstem osmem letu je Ismail Shah zajel Bagdad in kot poklon imamu naročil, da pokrije zidove grobnice z zlatom. Naslednji vladarji so prispevali k temu, da je Kerbel postal cvetoče in bogato mesto. Na mavzolej so postopoma pripeljali nove stavbe, jih okrasili z izdelanimi rezbarijami in dragimi kamni. Sredi devetnajstega stoletja je Nairdzhin Shah razširil mošejo in okrasil stene z mozaiki. Danes je ograja, ki jo je naročil šah, glavna dekoracija mošeje. Podobno je bogatim modrim zračnim čipkam, besedila iz Korana pa so zapisana na stenah.

Mošeja preseneča s svojim razkošjem in bogastvom vseh romarjev. Običajno vstopajo na dvorišče te monumentalne verske stavbe skozi glavna vrata, ki so okrašena z modrim fasadnim stolpom z lepimi urami dela slavnega mojstra.

Vse kupole mošeje so prekrite z zlatom, zato jih romarji vidijo že od daleč. Na ozadju svetlo modrega neba sijejo neznosno, kar preseneča celo ljudi, ki so daleč od vere. Mnogi prihajajo na ta šitski sveti kraj na ogledu veličastnosti grobnice in mošeje tretjega imama.

Muharramski mesec: obletnica smrti vnuka Muhameda

Šiiti vsako leto organizirajo poseben dogodek v čast Imam Huseina - Ashurja. Za ta dan, ki je obletnica smrti Huseina, se muslimani pripravljajo zelo previdno. Ashura poteka deseti dan Muharrama - sveti mesec vernikov.

Prvih devet dni meseca so razglašeni za žalovanja, v vseh hišah se ljudje oblečejo v črno. Prihajata na ulice in držita procesije v spomin tretjemu imamu. V takšnih dogodkih sodelujejo vsi ljudje: otroci, odrasli, bogati in revni. Mnogi ljudje obrazejo z blatom in se bičajo s bičem, da bi pokazali svojo vpletenost v mučeništvo Muhammedovega potomca.

Deseti dan je vrhunec žalovanja, to je tisti, ki se imenuje Ashura. Običajno se v tem času odvijajo gledališke predstave, v katerih je živopisna zgodba imama in njegovih sorodnikov barvito povedana. V večernih urah so pogosto potekale svetlobne procesije s plesi. V njih sodelujejo moški, število plesalcev presega sto ljudi. Vsi se ritmično premikajo in vrtijo svoje sablje, ki svetijo v luči ognja. Takšne procesije ne boste videli nikjer drugje na svetu.

Zgodba o življenju in smrti preroka je imela velik vpliv na celoten islamski svet. Do sedaj so suniti in šiiti dve nasprotujoči si strani muslimanske družbe. Njihov spopad je bil vzrok za množične spopade, politične prevrate in celo vojne na območju Bližnjega vzhoda.