Znanstvena paradigma. Paradigme izobraževanja. Paradigma je kaj?

Stari Grki dolgujemo izum filozofske kategorije "paradigma". Ta koncept se lahko na začetku opredeli kot, da hkrati pripada dvema deloma govora. Lahko jo razlagamo kot samostalnik tipa »model« ali »primer« in kot glagol, preveden kot »primerjati«.

Antični in srednjeveški filozofi so paradigmo imenovali določeno področje večnih in primarnih idej, ki so vir ustvarjalnosti demiurga (boga).

Definicija paradigme

Znanstvena in filozofska kategorija paradigme sprva predpostavlja celovit sistem intuitivne orientacije. Seveda, z izvajanjem ustvarjalnih in kognitivne dejavnosti oseba ne sme ravnati brez razlikovanja, temveč na podlagi določenih načel.

Z vidika znanosti je izredno racionalno, "ne da bi ponovno odkrivali kolo", sprva pa sprejema sistem odkritij, ki jih je razvil, tehnologije, ki mu omogočajo, da nadaljuje in deluje na najkrajši in zato najučinkovitejši način.

Paradigma je ravno tistih optimalnih začetnih teoretičnih pogojev, od katerih, znanstveno znanje ima najboljše možnosti. To je zagotovljeno z aktivno vlogo sedanje paradigme kot povratne informacije.

Ta povratna informacija se izvaja z optimizacijo možnih smernic za iskanje znanstvenika. Združuje jih s trenutno razpoložljivo temeljno teoretično osnovo - eksplicitno in implicitno. Z drugimi besedami, zanaša se na paradigmo kot začetne pogoje.

Očitno je, da je kvalitativna paradigma globalni teoretski razvoj, ki je čim bolj prijazen in prilagojen epistemologiji človekove kognicije in je zato v korelaciji s trenutnim segmentom človeške evolucije. Določena paradigma »deluje« na časovnem intervalu, kjer ustreza običajni znanosti (ta pojem bomo obravnavali spodaj). Zato ima filozofija uporabe tega koncepta na začetku določene meje.

Paradoksalno, človeško znanje. Obdobja stagnacije se nenadoma spremenijo v razvoj novih orodij in teoretičnih podlag. Zato ni presenetljivo, da je desetletje pred začetkom obdobja znanstvene in tehnološke revolucije (začetek 70. let) kategorija »paradigma« našla prednostno uporabo tako v splošni znanstveni filozofiji kot tudi v sociologiji.

Če povzamemo naše razmišljanje o fenomenu paradigme, se omejimo na kompaktno definicijo: paradigma je neka začetna teoretična osnova, ki obstaja v določenem dogovorjenem času, sestavljena iz aktualnih teorij, idej in pogledov. Pri ugotavljanju konceptualne delovne sheme primarnih znanstvenih problemov, ki se pojavljajo v sedanji resoluciji, se upošteva njegova zrelost in ustreznost.

Thomas Kun in njegova teorija razvoja

Prvi, ki je uporabil koncept paradigme v svojem sodobnem kontekstu, je kalifornijski profesor Thomas Samuel Coon. Raziskovanje zgodovinsko znanstvenega znanja kot procesa je pokazalo neenakomerno, spazmodično naravo svojega razvoja.

V svojem najbolj izstopajočem znanstvenem delu, Struktura znanstvenih revolucij (1962), je znanstvenik fenomen napredka opredelil kot epistemološki (približen sferi znanosti) paradigmatski premik. Vsaka paradigma je po Kuhnovem mnenju koncept, ki pomeni določeno ciklično naravo - od faze njegovega sprejetja do zamenjave.

S tega vidika Kunova teorija znanstvenih revolucij opredeljuje dokaj standardne klasične faze v razvoju povprečne abstrahirane znanstvene discipline:

- pred paradigmo;

- funkcionalnost paradigme;

- kriza paradigme (kriza normalne znanosti);

- premik paradigme zaradi znanstvene revolucije.

V Kuhnovi teoriji ima pojem normalne znanosti pomembno vlogo. Lahko jo opišemo kot trajnostno in vredno teoretično študijo. To se zgodi, ko se vsi pojavni pojavi izčrpno razlagajo v okviru paradigme - uradne znanstvene teorije, ki opredeljujejo znanstveni in tehnični napredek (NTP).

Kunova teorija posploševanja - pogled na razvojne paradigme

Na tej stopnji zgodbe se osredotočimo na nastajajočo generalizacijo Kuhnove teorije. Celotna znanstvena skupnost je samodejno prenesla popolne znanstvene instrumente Kunskega fenomena znanstvenega in tehnološkega napredka na druga zasebna področja družbenega napredka. Tako se je oblikovala splošna razvojna paradigma, ki jo je oblikoval Kuhn.

Njegovo bistvo: dialektična negacija stare paradigme po paradigmi novega s stalnim povečevanjem področja spoznavanja in družbene prakse.

Razložite širše. Družba se razvija, hkrati pa nabira različne izkušnje z dejavnostmi ljudi na številnih področjih. Za vsako takšno področje njeni vodilni strokovnjaki (in to je naravno) oblikujejo svojo paradigmo. Orodja teorije paradigem, ki jih je razvil Kuhn, so že prenesena na vsako od njih privzeto. Ciklična narava njegovega obstoja je prav tako predmet pravilnosti, ki jih opravi kalifornijski znanstvenik.

Glavne paradigme so tako značilne za vse sfere družbe in občutljive na napredek. Teorija kalifornijskega znanstvenika se je izkazala za zahtevno ne le z znanostjo, ampak tudi s socialno sfero, kulturo, izobraževanjem itd.

Anomalije področja znanja. Življenjski cikel znanstvene paradigme

Ponovno se vrnimo v naše razmišljanje o bolj specifičnem konceptu - znanstveni paradigmi. Istočasno sledimo klasičnemu načelu sklepanja - logičnih prehodov od posebnega k splošnemu in obratno, pa tudi prehodom iz obravnavanja statike procesa v upoštevanje njegove dinamike.

Sčasoma se v kateri koli znanosti rast anomaličnih pojavov vedno opazuje, t. E. Tisti, ki ne najdejo ustrezne interpretacije s pomočjo uradnih znanstvenih orodij.

Znanstvena disciplina vstopa v svojo krizo v primeru kritične akumulacije anomalij, ki niso pojasnjene. Na tej stopnji so bodisi pripisane ignoriranim dopustnim napakam bodisi so v osnovi ignorirane in uradno utišane.

Očitno je, da v tem primeru znanstvena paradigma (enako lahko rečemo za vse druge) vstopi v fazo krize.

Običajno je sprememba paradigem določena z zamenjavo generacij znanstvenikov, kjer »novi val« teoretikov postane privrženec bolj progresivne teorije. To dokazujejo zgodovinske izkušnje:

- tako je v kozmologiji nova paradigma - kopernikanska shema - nadomestila Ptolemejevsko;

- Newtonu je uspelo oblikovati in utemeljiti svoj mehanski koncept vesolja;

- Einsteinova relativistična teorija je vsebovala podmnožico Maxwellove elektromagnetne teorije;

- Kvantna fizika je vsebovana kot podskupina kvantne mehanike.

Sprememba generacij znanstvenikov je zato pomembna točka sociološkega vidika paradigme. Njegovo bistvo je v pokrivanju določenega dela znanstvene skupnosti. Znanstvena paradigma torej pomeni določeno subjektivizem, saj združuje znanstvenike, ki se z njim strinjajo.

Znanstvena paradigma v širšem smislu vključuje tri vidike njene interpretacije:

- paradigma kot racionalna slika vesolja;

- paradigma kot delovni sistem teorij, ki združuje strokovnjake in razpoznava določeno znanstveno skupnost;

- paradigma kot poseben algoritem, tehnološka karta za reševanje standardnih znanstvenih problemov.

Paradigme in družbeno življenje. Selektivni pregled

Zgornji splošni opis znanstvene paradigme predstavlja dober precedens za nadaljnje posplošitve. Spomnimo se, da smo že povedali, da so vsa področja družbe občutljiva za napredek. V nadaljevanju bralcem predstavljamo nekatere osnovne paradigme različnih področij:

- paradigme v sociologiji;

- vzgojne paradigme (splošni način prenosa človeškega znanja);

- paradigme programiranja (poseben primer znanstvenega znanja);

- paradigme kulture (kot pojav družbenega življenja);

- socialne paradigme (oblikovanje odnosa posameznika do družbe).

Sociološke paradigme

Skrb sociologov je nenehno iskanje ustreznih orodij metodologije, ki odraža tako večplasten in dinamičen pojav kot družbeno realnost. Zato so paradigme sociologije precej številne. Zato predstavljamo le njihovo klasifikacijo (integracija v metaparadigme):

- Pozitivistična metaparadigma (marksizem, pozitivizem, weberianizem) obravnava proces razvoja družbe kot linearnega in progresivnega. Ista družba deluje kot družbeni organizem, ki je izvlečen iz ljudi. Ideologi pozitivistične paradigme sta Marx, Durkheim, Spencer.

- Interpretativna metaparadigma (neomarkizem, neo-pozitivizem, neoboberianizem, teorija konfliktov) pomeni nelinearni razvoj družbe in dialektiko družbenih skupnosti. Glavne paradigme oblikujejo Collins, Merton, Coser.

- Integralna metaparadigma (filozofija kulturnega pluralizma in celovita uporaba poti znanja). Vključuje integracijo različnih paradigem. Ideolozi metaparadigmov so Parsonsi, Sorokin.

- Odsevna metaparadigma (družba se istočasno analizira institucionalno in z vidika človeškega faktorja). V njenem okviru je družba globalizirana in enotna. Ideologi paradigem - Giddens, Rosenau.

" Postmoderna metafora je družba, ki jo ureja kaos." Ista družba je nagnjena k desocializaciji in je nagnjena k samorazvoju. Glavne paradigme, ki jih je ustvaril Baudrillard, Leah - Tarde, Lasch.

Socialna paradigma

Družbena paradigma, kot nobena druga, je povezana s psihologijo osebe in vrsto njegove družbene dejavnosti. Zato je najbolje upoštevati v delih znanstvenikov - psihologov (Vygotsky, Foucault, itd.).

Socialno paradigmo v veliki meri oblikuje okolje, v katerem oseba živi. Očitno je, da je izbira »svoje« socialne paradigme odvisna le od samega sebe: preživetja ali razvoja, sodelovanja ali sebičnosti, konflikta ali strpnosti, privrženosti ali nihilizma, izbire. dejavnosti identifikacijo sebe v družini in tako naprej.

Obetaven način za optimizacijo družbene paradigme osebe je pridobivanje veščin preoblikovanja izzivov družbe iz kategorije problemov v kategorijo nalog. V skladu s tem so pomembne tudi spretnosti za dosledno premagovanje takih nalog. Tako postane človek družbeno aktiven.

Osem izobraževalnih paradigem

Razvoj družbe vključuje različne paradigme izobraževanja. Opredeljujemo najpogostejše med njimi.

• Humanitarna paradigma pomeni prevladujočega udeleženca v izobraževalnem procesu kot osebo, ki pozna resnico. To se odraža v organizaciji izobraževalnega procesa na podlagi medsebojne pomoči, dialoga, sodelovanja in svobode študenta pri izbiri svojega položaja.
• Neinstitucionalna paradigma izobraževanja je usmerjena v usposabljanje osebe prek interneta, učenje na daljavo. Uporablja interaktivno okolje, moderne interaktivne tehnologije.
• Usposabljanje "po Brunerju" (z odkritji). Študent dobi osnovno znanje in hkrati ustvarja pogoje za usposabljanje, ki pomenijo premagovanje težav. Pripravniki, ki delajo v okviru izbranega problema, pridejo do posploševanja rezultatov.
• Racionalistična paradigma ima jasno izrazit dominantni položaj.
• Tehnokratska paradigma izraža prioriteto posebnega poklicnega usposabljanja pred oblikovanjem osebnosti. Vrednost je stopnja pozicioniranja osebe kot nosilca edinstvenega znanja.
• Tradicionalistično-konzervativna paradigma temelji na celovitem prenosu mlajše generacije iz starejših civilizacijskih in kulturnih informacij, delovnih spretnosti in moralnih idealov. V njem je veliko različnih podatkov - na primer beseda paradigma. Koliko za osebo pomeni njegov besednjak in sposobnost, da ga ustrezno uporabimo v življenjskih situacijah!
• Tradicionalna paradigma je namenjena tako splošnemu socialne varnosti posameznikovih ciljev izobraževanja in razvoja. Običajno, če govorimo o tradicionalnih paradigmah izobraževanja, potem to še posebej pomeni.
• Humanistična paradigma izobraževanja spreminja učitelja in učenca v enake predmete izobraževalnega procesa. V tem primeru učitelj vodi načela individualnega pristopa, razpoložljivost ustvarjalnih pristopov k učenju, tako z njegove strani kot tudi možnosti njihove uporabe s strani študenta.
• Ezoterična paradigma ima še višjo stopnjo korelacije s svetovnim umom kot racionalistična. Ona je dogmatična in statična. Njen ideal se zavzema za Resnico, ki obstaja v enem samem primeru.

Programske paradigme

Programiranje kot pojav, ki v skladu z nalogami, ki jih postavlja oseba, omogoča avtomatizacijo različnih procesov njegove civilizacijske dejavnosti, v svojem razvoju pa poteka faze, ki opredeljujejo štiri paradigme:

- deklarativni (strojni jeziki: GPSS, Prolog);

- imperativ (algoritemski jeziki: Fortran, Basic, Pascal);

- funkcionalni (funkcionalni programski jeziki: Haskell, Standard ML);

- objektno usmerjeni (objektno usmerjeni programski jeziki C ++; Ruby, Python, PHP);

Očitno je moderna paradigma relativni koncept. Navsezadnje je obseg nalog, s katerimi se soočajo programerji, vedno bolj zapleten in zato se njegova anomalija povečuje. Paradigme se zamenjujejo. Kateri od njih, strogo gledano, je začelo programiranje?

Z deklarativno. Ta paradigma je prevzela uporabo strojnih jezikov in psevdokod. Z njihovo pomočjo smo organizirali zaporedje ukazov. S spremembo vhoda so programerji manipulirali z izhodom.

Nujna paradigma je poleg svoje kompetence uvedla rešitev nelinearnih multivariatnih in cikličnih problemov. Temeljna točka v imperativni paradigmi je programerjeva kompilacija algoritma.

Funkcionalna paradigma temelji na pogojni predstavitvi programa kot nizu funkcij (»črna polja«). Poleg tega vsak od njih prejme svoje vhodne podatke (tako iz zunanjega okolja kot iz drugih "škatel". Kombinirani so med seboj tako, da izhodne "črne škatle" ustvarjajo izhodne informacije z zahtevanimi parametri.

Najvišja stopnja razvoja paradigme programiranja je objektno usmerjena paradigma (OOP). Prav tako ima določeno raven abstrakcije. Programerju omogoča, da podobne naloge razvrstijo v razrede.

Korist je očitna. S spremembo kode na enem mestu programer posodobi celoten algoritem! OOP deluje s koncepti razredov in objektov. Kako se primerjajo? Razložimo z zgledom. Če je razred kompleksna celovita projektna dokumentacija za gradnjo hiše, potem je objekt sam po sebi objekt. To pomeni, da se vrnemo k procesu programiranja, označimo, da bo razred predstavljen kot popoln sklop formalnih pravil za izvajanje sorodnih programskih nalog, objekt pa kot njihova konkretna izvedba.

Očitno je, da imamo močna orodja, ki jih prikazujemo, da bo "graditelj-programer", ki ga bomo prikazali, za nekaj vrst velikosti učinkovitejši od programerja, ki deluje v okviru imperativne paradigme.

Trenutne paradigme kulture

Kultura - kot pojav, ki se pojavlja in razvija v družbi - je podvržena razvoju njene interpretacije v družbi. Na podlagi navedenega je zgodovinsko praviloma treba izpostaviti tri najpogostejše paradigme kulture: prvič, »visoka kultura«, nato »kultura kot represija« in nazadnje »kultura je način življenja«.

Vse so nastale v obdobju moderne zgodovine.

Prvo paradigmo je ustvarila nemška literatura iz XIX. Stoletja. Njeni ustanovitelji so pisatelji O. Spengler, M. Scheller, Tenis. Izhajali so iz verskih prepričanj človeške narave - bitja padlih, a nadarjena z "božansko iskro". V skladu s tem (glede na njihova stališča) in človeška dejavnost je dvojaka, jo povzročata dva antagonistična dražljaja: najnižja je civilizacija in najvišja je kultura.

Po eni strani civilizacija določa svojo delovno aktivnost pri ustvarjanju utilitarnih stvari. Po drugi strani kultura spodbuja ustvarjanje del človeškega genija: harmonično, lepo, konceptualno. Tako paradigma visoke kulture pomeni začetni konflikt med kategorijami »civilizacija« in »kultura«.

Filozofu Z. Freudu smo dolžni ustvariti drugo - represivno paradigmo. Njegovo stališče temelji na nasprotovanju kulture kot fenomena družbene in individualne narave človeka.

Slednje je notranje neločljivo povezano z nekim naravnim psihičnim primerom - Ego, ki izraža svojo naravo, instinkt. Ravno s ciljem "povrniti osebo" je družba dejavno vplivana. Namen tega vpliva je združitev ogromne količine ega z ekstra-naravno povprečje duševne ustanove - Super Ego.

Človeški nagoni so prisilno spremenjeni s sublimacijo (prevajanje v oblike, ki jih družba »odobri«). Instrument takega preoblikovanja je kultura, ki zatisne te instinkte in jih nadomešča z ersatzami. Na primer, kultura, po Freudu, naredi osebo, ki izraža strast v poeziji in slikarstvu. Tako je Freud, ki temelji na paradigmi kulture, postavil odnos osebe do nje.

Tretja paradigma se imenuje tudi paradigma sociokulturnih institucij - neodvisnih komponent, ki določajo način življenja. Vsak od njih temelji na določenih, razvitih v družbi. običaji, tradicije, obredi. Spomnimo se japonskega pregovora, ki ga je V. Pelevin navedel v romanu “T”: “Tradicije ločujejo človeka od živali”. Institucionalni pogled na kulturo torej predpostavlja aktivno kategorijo »življenjskega sloga«, zaradi katere se zdi, da so ljudje določeni nosilci kulture.

Namesto zaključka

Če povzamemo pregled nekaterih osnovnih paradigem, se zaključi o njihovi pomembnosti. Dejansko mora biti dinamična oseba, ki je na določenem področju znanja ali dejavnosti, najprej v skladu s samim seboj, ustrezno oceniti možne smeri svoje dejavnosti.

Izvedba omenjene zavezujoče za družbo mora pravilno predstavljati sedanje paradigme na tem področju.

Je to pomembno? Trenutno je zelo pomembno. Problem je v tem, da v sodobni informacijski družbi obstaja določena praksa: vzporedno z glavno paradigmo, praviloma obstaja več »legend«, ki jih mediji in oglaševanje napihnejo. Oseba je lahko zelo draga napaka pri izbiri paradigme.