Dalai Lama, duhovni vodja tibetanskih ljudi: biografija, poučevanje, citati in izreke

Podoba dalajlame ima dolgo zgodovino. Znana je v budistični tradiciji od konca XIV. Stoletja. Od 17. stoletja to stališče združuje verske in državne funkcije, ima nenavadno velik vpliv in se spoštuje in spoštuje. Znano je, da so v celotni zgodovini Tibeta Dalai-lame šteli 14. Koliko let bo sedanji Dalajlama, kaj je ta institucija, kakšno je njeno poučevanje, obravnavana v članku.

Prenosna črta "Tulku"

V skladu z budističnimi tibetanskimi pojmi se je bodhisattva odločila postati Buddha (razsvetljeno bitje) v korist vseh ljudi in rešiti vse življenje pred trpljenjem. Da bi našel pot iz neskončnega kroga preporov - samsare, ne gre v nirvano, inkarnirati se v enega od ljudi, ki je dalajlama. Tako obstaja neprekinjena linija prenosa duhovnega bistva bodhisattve, ki se imenuje "Tulku".

Od 17. stoletja do leta 1959 je dalajski Lamas vodil Tibet iz njegove prestolnice Lhase. Njihovo pravilo je bilo teokratske narave, torej je bilo tesno povezano z budističnimi prepričanji in tradicijami, ki so v osnovi temeljile na njih. Dalai Lama se torej do današnjega dne v Tibetu šteje za duhovnega voditelja vseh ljudi. On nosi naslov "Njegova svetost."

Pomen besede in izbira lame

Prevedeno iz mongolskega jezika, "Dalai" pomeni "ocean", kar v tem kontekstu velja za "veliko". Mongolske khane, ki so vladali po Chinggisu, so poimenovali "Dalai Khan" - "Veliki Kan". Kar se tiče drugega dela imena tibetanskih vladarjev, je koncept "Lame" v tibetanskem smislu enak sanskrtskemu "guruju", kar pomeni "učitelj". Tako je pomen besede - "Veliki učitelj".

Kako izbrati dalajlamo? Ko oseba umre, ko je v svojem življenju naslednja inkarnacija bodisatve, so menihi, ki so verjeli, da se je v drugi osebi zgodila reinkarnacija - majhen otrok - vzeli za njegovo iskanje. Imeti mora določene kvalitete in opraviti vrsto težkih testov.

Sam postopek iskanja je precej zapleten in dolg. Lahko traja več let. Začne se na naslednji način. Telo pokojnega Dalajlame, ki je balzamirano, se postavi na prestol v sedečem položaju in čaka, da se njegova glava obrne. Nato menihi začnejo ugibati s pomočjo vode svetega jezera, na površju katerega pričakujejo oznako imena tibetanske province, kjer lahko najdejo novo lamo.

Nato celotno ekspedicijo opremijo v tej smeri. Menijo, da otroci, ki so ponovno rojeni bodhisattvi, praviloma zapomnijo tiste stvari in tiste ljudi, ki so bili prisotni v svojih preteklih življenjih. Nekateri od njih imajo možnost brati verska besedila, čeprav tega niso nikoli izvedeli. Po odkritju nove tibetanske lame je otrok odpeljan v Lhaso in se tam poučuje več let pod vodstvom izkušenih mentorjev.

Bistvo tibetanskega budizma

Tibetanski budizem, ki se včasih imenuje "Lamaizem", ki ni povsem pravilen, je eden od trendov v budizmu, ki je značilen za regije, kot so sam Tibet, in sosednja območja Himalaje, Mongolija, Burjatija, Kalmikija, Tuva in številne druge.

To je kompleks učenja in meditativnih praks, katerih značilnost je obstoj že omenjene tradicije preporoda, ki je privedla do združitve posvetne in duhovne moči v instituciji dalajlame.

V osrčju tibetanskih naukov leži pojem, ki je blizu pojmu »dharma«, ki je eden najpomembnejših tudi v hindujski filozofiji in religijah. Lahko se razume kot sklop pravil in predpisov, ki so potrebni za opazovanje in ohranjanje kozmičnega reda. To pomeni versko dolžnost in moralna načela ter univerzalno pravo bivanja. Verjame se, da lahko ljudje, ki spoštujejo načela dharme, dosežejo nirvano ali mokšo, to je osvoboditev iz trpljenja materialnega sveta, od potrebe po novih rojstvih.

Dalai Lama XIV

Vse to v celoti velja za današnjo lamo, duhovno vodjo Tibeta, ki se imenuje Tenjing Gyamtsho. Rojen je bil leta 1935, 6. julija. Kraj rojstva - Kitajska. Dalajlama je dobitnik Nobelove nagrade za mir, ki jo je prejel leta 1989.

Ima tudi veliko nagrad, med njimi - zlato medaljo kongresa - najvišjo nagrado Združenih držav, ki jo je prejel leta 2007. Do konca aprila 2011 je vodil vlado Tibeta v izgnanstvu, potem pa je prenesel oblast na Lobsang Sangay.

Reinkarnacija njegovega predhodnika Dalai Lame XIV je bila priznana leta 1937, ko je bil star dve leti. Med enim od testov je po ogledu nekaterih relikvij in igrač prejšnjega lame zavpil: »To je moje!« Oktobra 1939 je prispel v Lhaso kot del prikolice.

Ustanovitev in izgnanstvo

Na prestolu je bil februarja 1940 povišan v Tibetu, natančneje v prestolnici Lhasi. V petdesetih letih 20. stoletja so kitajske vojaške enote vdrle na ta ozemlja, po tem pa je bil s soglasjem dalajlame leta 1951 podpisan sporazum, ki predvideva mirno osvoboditev države.

Nato je devet let poskušal mirno sobivanje z osrednjimi kitajskimi oblastmi. Vendar je bil po uporu proti Kitajski prisiljen zapustiti prestolnico marca 1959 in se zatekel v Indijo, kjer je vlada Tibeta zdaj v izgnanstvu.

Leta 2012 je dalajlama po tem, ko je zapustil politično vodstvo, podal izjavo o svojem stališču glede neodvisnosti Tibeta. Poudaril je, da kljub mnenju kitajskih oblasti ne čuti želje po neodvisnosti države, temveč se zavzema za avtonomni obstoj kot del LRK na demokratični podlagi.

Učna vsebina

Nauk Dalaj Lame je Dzogcheng, ki se nanaša na prvotno naravo - sestavni del vsakega bitja in izražen v stanju, imenovanem "rigpa". Ta narava uma je označena kot prazna, jasna, čista, vseobsegajoča. Prav tako, da bi se to odražalo, se uporabljajo izrazi kot so "naravno stanje", "začetna zavest".

Nima svoje oblike, ampak ima sposobnost zaznavanja, manifestiranja, doživljanja, refleksije ali izražanja drugih oblik. Vendar druge oblike ne vplivajo na to. Kot primer, mojstri Dzogchengovega učenja dajejo ogledalo, ki prikazuje kakršne koli odseve, ki ne vplivajo na samo zrcalo. Če je oseba sposobna ohraniti takšno stanje v sebi, bo zaščiten pred vsemi manifestacijami trpljenja.

Dzogcheng prenaša učencu učitelj, ki je lahko dosegel uresničitev prvotnega naravnega stanja. Bistvo učenja je vsebovano v treh pravilih, ki zahtevajo:

• spoznajte naravo lastne zavesti s pomočjo izkušenega mentorja;
• znebite se dvomov;
• ohraniti to stanje.

V skladu z imenovanimi zavezami je poučevanje razdeljeno na tri dele:

• posvečena naravi uma;
• orisovanje prvotnega prostora;
• vsebujejo tajna ustna navodila.

Po Dzogchengu lahko oseba v nadaljevanju enega življenja doseže končno spoznanje - »stanje Bude«, vključno z uresničevanjem »telesa svetlobe« na samem koncu življenjske poti.

Nenasilje

Drug pomemben vidik učenja Dalai Lame - nenasilja. Je vrednostni sistem, socialni in etični koncept ter duhovna praksa. V središču vsakega od teh področij je zavračanje nasilja in popolna zavrnitev tega pri doseganju ciljev, vključno z dobrimi.

Nenasilje se lahko manifestira kot temeljno prepričanje - versko, filozofsko, etično in tudi kot politična pragmatična strategija. Eden od ideologov nenasilja je Mahatma Gandhi - izjemen indijski politični in družbeni aktivist, katerega filozofija je vplivala na zagovornike mirnih sprememb, zlasti v indijskem gibanju za neodvisnost.

Območje Ahimsa

V budizmu, kot v hinduizmu, je koncept nenasilja tesno povezan z idejo ahimse - ne povzroča škode vsem čutečim bitjem. Leta 1987 je dalajlama XIV predlagal miroljubni politični program, ki ga je imenoval "cona Ahimsa", ali "cono miru". Njegovo bistvo je v naslednjem stavku. Prvič, da bi Tibet postal območje nenasilja, ko je tam preživel polno demilitarizacijo, in ga nato razširil na velikost celotnega sveta.

Program predvideva, da bo Tibet kot območje miru očiščen vseh vrst orožja in bo postal mesto, kjer bodo ljudje lahko harmonično sobili z naravo. Dalai Lama XIV je prejel Nobelovo nagrado za mir, ker je bil imenovan ta načrt, imenovan tudi "Srednja pot".

Modre besede

Navedki dalajlame so modri in so lahko zanimivi za vsakogar. Morda bodo besede te spoštovane osebe nekoga pomagale v določeni življenjski situaciji. V zvezi s tem je priporočljivo približati besedilo nekaterih citatov dalajlame glede vere, veselja in trpljenja.

• Religija je osebna zadeva vsakega človeka, njegova individualna zavest. In vse je drugače. Obstaja več pojmov, povezanih z Bogom, kot je koncept boga ustvarjalca ali teorija, ki sklepa zakon vzroka in učinka. Vsakdo ima pravico do obstoja. Toda tudi če je oseba nevernik, je glavna stvar, da je pošten, iskren in sočuten.
• Ko v sebi razvijamo altruizem, ljubezen in sočutje, se rešimo sovraštva, ponosa in osnovnih želja.
• Ne smeš dopustiti, da se presahne veselje življenja v tebi. Nesreča uniči vse okoli, namesto trpljenja, bolje je poskusiti nekaj spremeniti, in če se nič ne spremeni, trpljenje tukaj ne bo pomagalo.
• Ljudje pogosto poglabljajo svojo bolečino in trpljenje, kažejo preveč pozornosti na malenkosti, kar je preveč blizu srcu.