Psiha je ... Značilnosti človeške psihe

Človekova duša je najbolj skrivnostna stvaritev narave, o kateri je največ predsodkov. Najbližja in vsakodnevna podrobnejša presoja se izkaže za najbolj neznano, pri čemer ohranja toliko tajnosti, kot jih ne vsebuje celotno vesolje. Vsaj globina zavesti nas privlači bolj kot ostale skrivnosti sveta.

Le malo stvari je povzročilo več polemik kot zavest. Razumljivo je dejstvo, da so vse religije, kulti in ezoterične teorije podobne iskanju črnca ponoči - tu mislimo na mehanizme izvora dejanj pod črncem in ponoči na celotne procese psihe. In vsi govorijo o resnici, in dobro je, če te izjave gredo brez krvi. Pogosto, kot v križarjih, iskanje vodi v vojne, ki trajajo desetletja. Torej, zakaj je najbolj avtohtonska stvar, ki jo imamo, nekaj, o čemer bi morali vedeti vse, ker jo uporabljamo vsako minuto, nam povzroča več vprašanj kot logika ženske?

Kaj je človeška psiha

Stari Grki so najprej potrebovali koncept, ki istočasno združuje in omejuje naravno biokemijo organizma in njegovo metafizično bistvo. Razmišljali so o tem, kako se pojavljajo misli, dejanja in prepričanja. To vprašanje še vedno preganja znanstvenike in teologe.

Znanost pravi, da je psiha odraz biološkega obstoja skozi čute in osrednje živčni sistem. Razmišljanje pomaga subjektu, da zazna realnost in jo usmeri. Brez tega ni možno življenje višjega bitja. Zunanji kaos je urejen, dogodki so razvrščeni in razvrščeni v verigo. Sedanjost teče in se spreminja v izkušnjo, ki oblikuje načrte za prihodnost.

Zavestne in nezavedne mentalne funkcije

Poudarjene so zavestne misli in motivi, ki implicitno vplivajo na življenje skozi podzavest. Toda funkcije človeške psihe, ne glede na stopnjo zavedanja, so bistveno drugačne od tistih pri živalih. Glavne razlike so zavest in delo.

Kar se zavedamo - misli, čustva, sanje - zavestni del sistema, ki ga je mogoče neposredno vplivati ​​in prilagajati. Toda po študijah, ki jih je sprožil Sigmund Freud, motivi, ki se skrivajo za "pragom" zavesti, ki v sanjah ali v trenutku katarze prebijajo mejo zavedanja, imajo večji vpliv na psiho.

Teorija Sigmunda Freuda

Freudova stališča so obrnila koncept duše na glavo. V svoji puritanski dobi je teorija spolnosti povzročila vihar obsodbe. Čeprav gre samo za to, da ene od glavnih sil, ki spodbujajo razvoj družbe, ni mogoče zanemariti.

Eksperimentalno je dokazal obstoj več plasti zavesti. Najgloblji, najtemnejši in nespremenjen sloj se imenuje nezavedno. Vsebuje vse, kar je pozabljeno, podzavestno, vse komplekse, ki se lahko s pravilnim vplivom »vlečejo« skozi prag zavesti in postanejo dostopni razumevanju. Vse to lahko vpliva na premišljene odločitve. In če so ti zapuščeni kompleksi, lahko življenje postane povsem brezumno. Na primer, kompleks matere lahko povzroči homoseksualnost moškega in očetov kompleks je lahko kriminal.

Teorija Carl Jung

Znanstvena revolucija je opustila avtoriteto cerkve, kar je bilo v veliki meri posledica Freuda. Zato se je novo deviško ozemlje, človeška duša, odprlo novim raziskovalcem zavesti. Naslednji, ki je po Freudu prišel v psihologijo in je prav tako pomembno prispeval k razvoju te znanosti, je bil sin švicarskega župnika Carla Gustava Junga.

V mladosti je Jung občudoval Freuda, revolucionarno naravo njegovih idej in drznost njegovih raziskovalnih metod. Vendar so se na neki točki poti uglednih znanstvenikov razlikovale. Jung je bil osupel nad dejstvom, da je po Freudu psiha nič drugega kot drugače interpretirana teorija spolnosti. Menil je, da je preveč enostranski in ne pušča prostora za človeški duh.

Jung je vedno ponovil neprecenljiv prispevek svojih nasprotnikov, vendar je kritiziral namerno "dogmatično" naravo njihovih stališč, ki so jo uporabljali za zatiranje verskega nagona. Veliko njegovega dela je posvečeno mitom, legendam in pogledom srednjeveških alkimistov. Takšna prilagodljivost pogledov je znanstveniku omogočila, da je ustvaril analitično psihologijo, vključno s sanjami, spoznanji in slutnjami. Njegova metoda včasih spominja na čarovnijo, ko govori o povezavi vseh stvari in prenosu misli na daljavo.

Youngova analitična metoda

V svojih študijah je Jung uporabil celosten pristop, v katerem so bili poleg sprejetih klyaksografskih in drugih testov uporabljeni tudi načini verbalne asociacije. Opazil je, da nekatere besede povzročajo nenavadno reakcijo - premor, ponavljanje ali pozabljanje.

Uspelo mu je dokazati obstoj skritih idej in čustev, ki se imenujejo kompleksi in vplivajo na življenje posameznika. Ti trni iz travmatskih izkušenj so aktivni in se skrivajo od zavesti. In ker so te konstelacije sposobne povzročiti nevšečnosti posamezniku, je Jung razvil zdravljenje, v katerem so kompleksi zaznani in z refleksijo zmanjšani na nič.

Glavne ideje Jungove teorije

Obstajata dva tipa osebnosti, za katera je značilna želja po ekstraverziji (mentalna konverzija v zunanji svet) in introverzija (nagnjenost k samoanalizi). Tako kot štiri komponente zavesti - občutek, intuicija, razmišljanje in občutek.

Vsaka oseba je obdarjena z osebnim in kolektivnim nezavednim. Prva je sestavljena iz izkušenj, zgodovine in izkušenj posamezne teme. Drugi vključuje generični spomin, vse podobe in arhetipi, ki so se razvili skozi evolucijo. Ljudje so sposobni zaznati kolektivne podobe v sanjah ali v procesu branja legend, mitov in legend.

Vsi imamo željo po odličnosti - Jung je ta proces imenoval individualizacijo. Ta želja, da bi našli harmonijo z nezavednim, prihaja v drugi polovici življenja in se kaže kot kriza srednjih let s kasnejšim oblikovanjem bolj celostne osebnosti.

Sanje se rojevajo v „celovitih globinah“, da bi opozorili na vrzeli v življenju, šibke točke in pozvali k premagovanju. Torej postane oseba elastična (odstranitev kompleksov, ki smo jih navedli).

Psihologija narodov

Študija mitov je Jungu predlagala idejo o povezavi ljudske umetnosti s kolektivnim nezavednim. Veliko let je preživel med afriškimi Aborigini in južnoameriškimi indijanci.

Eden od opisanih pojavov je prestrukturiranje zavesti, odvisno od okolja. V Afriki so ga imenovali »postajajo črni«. Po dolgih stikih z avtohtonim prebivalstvom so izobraženi Evropejci sprejeli vedenjski vzorec. Začeli so iskreno verjeti v lokalne običaje, celo sodelovati v krvavih čarovniških ritualih. In slabša je bila psiha v osebi, hitreje in nepovratno se je spremenil v tkanino.

Domnevamo lahko, da v sodobni Ameriki pride do obratnega procesa, ko črni ljudje pozabljajo svoje korenine in pridobivajo evropski sijaj. Toda, kot je razvidno iz hollywoodskih filmov, je to dvosmerni meč: slog govora, izraz obraza in plastičnost ameriških belcev so temeljito prežeti z vplivom Afrike.

Psihologija skupine Wundt

V. Wundt (1832-1920) je znan po svojem delu "Psihologija narodov". V njem se z zgodovinskega in kulturnega stališča proučuje človeška psiha, njene strani in njihov vpliv na oblikovanje narodne samozavedanja. Znanstvenik je predlagal teorijo, da je mišljenje neposredno odvisno od kulturnih, podnebnih in tehnoloških pogojev družbe.

Nasprotoval je identifikaciji osebne in nacionalne zavesti. Wundt je vztrajal, da bi lahko sinteza posameznikov, ki razmišljajo, vodila v nastanek nove realnosti, nadsvesti, poln transpersonalnih mitov in morale.

Wardova masovna psihologija

Ameriški LF Ward (1843-1913) je razcvet kulture imenoval najvišji evolucijski simbioza vseh kozmoloških in antropogenetskih sil. Kulturi daje smisel in namen.

Ko zadovolji osnovne potrebe v obliki lakote, žeje in spolne strasti, človek pridobi nove želje, polne visokih ciljev in kompleksnih intelektualnih sposobnosti. Te želje usmerjajo družbo k izboljšanju. To vključuje pojav iskanja sreče - svobode trpljenja.

W. Sumner

Po delu W. Sumnerja (1840–1910) »Ljudske običaje« na življenje množic vplivajo številni dejavniki, ki jih imenuje običaji. Pojavljajo se, ko ljudje poskušajo preživeti v težkih podnebnih razmerah ali pod grožnjo uničenja s strani druge skupine. Tako se razvijajo in izboljšujejo vedenja, ki jih ljudje sprejemajo in prenašajo na naslednje generacije.

Na carino vplivajo tudi osebni interesi - lakota, žeja, spol, ambicije. Po Samnerju je psiha bodisi »mi smo skupina«, ko se odnosi oblikujejo na podlagi podpore in medsebojnega razumevanja, ali »so skupina«, kjer se vzpostavi sovražnost med skupnostmi.

Torej, ko je preučil kulturo ljudi, njihove mite, moralnost in svetovni pogled, je mogoče z veliko verodostojnostjo govoriti o psihi posameznika in o celotnem narodu.

Grki - pionirji duše

Ni presenetljivo, da so bili Grki prvi, ki so govorili o obstoju notranjega sveta, ki živijo po njenih lastnih zakonih. Živeli v svobodi brez primere, nimajo okvirov in omejitev, so imeli laboratorij za preučevanje duha, ki ga ni bilo mogoče več ustvariti. Homerjevi sodobniki še niso prejeli cepljenja stalne grizne krivde. Niso poznali obžalovanja zaradi grešnosti svoje narave, ki je zastrupila krščansko obdobje zgodovine.

Z otroško naivnostjo so verjeli v pravičnost maščevanja, bili so prepričani, da sočutje do tuje žalosti ponižuje ne le osebo, ki jo doživlja, temveč tudi predmet, ki mu je namenjen. Vse posebnosti psihe Hellenes ujete v olimpijci, ki vodijo enako svobodno in nemoralno, po današnjih standardih, življenjskem slogu. Vsak narod, era ali stranka ima svojo moralo in mentaliteto in vsi trdijo, da so izključni. Posledica je, da ni morale - obstaja evolucijska nujnost.

Psihologija krščanskega obdobja

Po grškem in rimskem navdušenju je prišlo obdobje, ko je razvoj psihe zahteval uvedbo stroge moralnih standardov da bi se izognili degeneraciji civilizacije. In ker se je to dogajalo nezavedno, se ni bilo mogoče izogniti pretiranosti. Prvi apostoli so se držali izredno stroge abstinence - njihova vera je bila, da spremenijo običajni potek stvari in prepričajo planet o njihovi svetosti.

In dosegli so cilj. Predstavljajte si svetnika: on je v krpah, diha kadila iz lakote in je poln krast. Toda neomajno zaupanje v njegove besede žari v njegovih očeh, v glasu pa kliče neomajna volja s kovino - tako je nemogoče živeti, če niste zavedeni v skrivnosti vesolja. In svet se je kupil: stotine let si ljudje postavljajo jaram nezasluženega greha. Kaj je to pripeljalo do, vemo, vojn, nestrpnosti in požarov inkvizicije.

Toda izgube so neizogibne. Dejansko je bil v tej igri cilj, da se zaustavi bestialna dispozicija in začne živeti v relativnem miru. Zapovedi so nas naučili, da zaznavamo škodo, ki je bila povzročena kot škodo sebi. Empatija ne dopušča, da bi uničili ljudi, ker se doživlja kot osebna žalost. »Kaj, če se vse spremeni v Božjo jezo?« - to vprašanje je preprečilo veliko vojn.

Psihologija modernosti

Imamo srečo, da živimo v izrednem času. Tisti, ki nekatera mesta imenujejo nov Rim, so v nekaterih pogledih prav - v njem vlada ista večna praznik, ki ni zamegljena z moralnimi vezmi. Moderna psiha je prosto ozemlje, ki ga je Bog, zahvaljujoč znanosti, zapustil, in nova pravila, ki so osnova duše, so še vedno zelo nestalna in nezanesljiva.

In znova iščemo podporo. Zdaj v znanosti. Kot da bi, če potrdimo to razvpito teorijo o univerzalnem polju, vojne izginile in ljudje se bodo ljubili. Kako se moderno iskanje novih elementov razlikuje od raziskav alkimistov s filozofskim kamnom, ki predstavlja model duše?

Grozno je predstavljati, kaj doživlja otrokova psiha: nasilje, ki izhaja iz zaslona, ​​internet s pornografijo in družabnimi omrežji ... Pritisk brez primere, ki ga doživljamo, postavlja temelje za najbolj nepredvidljive posledice. Spet je bil človek na razpotju brez pozivov in pomočnikov. Kaj bo ta evolucijska revolucija vodila, je znano samo Bogu, ki smo ga zrušili. Mogoče se prebijemo in novi svet bo osvetljen z rojstvom mentalne strukture brez primere?