Potreba po spoštovanju narave: argumenti

Če bi človek pogledal svoj planet iz vesolja, bi razumel, v kakšnem nestabilnem svetu mora živeti. Nad njim je kupola brezbrižne, hladne brezne in pod tanko plastjo zemeljske skorje je ognjeno polje lave. Zato je treba za to majhno, po standardih vesolja, poskrbeti za bivanje. Edina škoda je, da skoraj nihče ne more pogledati svojega sveta iz vesolja. Morda je zato problem spoštovanja narave postal bolj pereč. Argumenti, ki potrjujejo potrebo po njegovi zaščiti, bodo predstavljeni v tem članku.

K. G. Paustovsky

Argumenti spoštovanja narave najdemo v delih ruskega pisatelja Paustovskega, kjer poskuša razumeti, kako pomembno je zaščititi svet okoli nas. Avtor je prepričan, da se vse spremembe v naravi dogajajo po človeški krivdi. Da bi predstavil to idejo, je opisal temno pokrajino jeseni: "Gozd je plaval od dežja iz padlih listov." Primerja ptičje glasove z zvokom lomljenega stekla in pripoveduje staro zgodbo, da narava kaznuje ljudi: ko je nekdo ubil oriole, ki je preletel nebo in od tistega trenutka je prišla jesen. Paustovsky je prepričan, da varstvo narave, pomembno in potrebno stvar: "Boste vrgel zemljo pod njo in boste poginili."

Narava ni samo človeški življenjski prostor. Človek je del narave, je neodtujljiv vir njegovega zdravja in energije.

I.S. Turgenjev

V delu Turgenjeva "Očetje in sinovi" sta podana dva nasprotujoča si stališča glede ohranjanja narave. Argumenti spoštovanja do živega sveta lahko sledimo dejanjem Arkadija, prijatelja Bazarova. Vsak dan je komuniciral z naravo, občudoval njeno lepoto in veličino. Ker je bil v svoji moči, je hitro ozdravil svoje duhovne rane, in enotnost z naravo je bila prijetna okupacija za Arkadija.

Po drugi strani pa Bazarov ni prepričan o potrebi po spoštovanju narave. Argumenti iz njegovih ust so naslednji: "Narava je delavnica, ne tempelj in človek mora delati v njej."

Bazarjev položaj je težko sprejeti, ker meni, da je vse okrog material človeške dejavnosti in ne more biti nekaj velikega in pomembnega.

"Oder"

Preučevanje potrebe po spoštovanju narave je iz literature precej argumentov. Največji vpliv na človeka pa imajo dela, v katerih se živalim pripisujejo bolj humane lastnosti kot pa sama "krona ustvarjanja".

V delu Ch. Aitmatova »The block« avtor prikazuje, kako človek sam uničuje naravo. Aitmatov opisuje življenje volčjega paketa pred in po tem, ko je človek vdrl v gozd. S svojim prihodom je začel pekel: uničeno je bilo veliko gozdno območje, njegovi prebivalci pa so umrli skupaj z gozdom. Ljudje so bili pripravljeni, da "dosežejo globus kot buče", da bi dosegli svoje cilje, vendar niso sumili, da se bo narava odzvala na enak način.

Volk Akbar je zaradi človeške dejavnosti dvakrat izgubil mladiče, vendar se njegova osamljena duša še vedno dotika ljudi in si prizadeva prenesti svojo neporabljeno ljubezen na človeškega otroka. V vročini sovraštva in jeze ljudje želijo ustreliti volk, vendar ubijejo otroka. Ta tragedija kaže globino barbarskega odnosa človeka do narave. Tu imajo volkovi dušo, ki so jo ljudje že dolgo pozabili.

Dr. Schweitzer

Človek je že dolgo zmagovalec vsega, celo njegova lastna prihodnost je zmagala. Po še nekaj desetletjih - in Zemlja se bo spremenila v planet, kjer bo polovica ozemlja nenaseljena. Zato so argumenti o spoštovanju narave danes pomembnejši kot kdajkoli prej. Poleg tega za zaščito sveta okoli nas ni tako težko, kot se zdi.

Na primer, dr. Schweitzer je vsakič, ko je videl deževnika, ki se je iz dežja izlil iz dežja, odpeljal v travo in iz vode izvlekel žuželke, ki so se tam nemirno spogledovale. Pogosto je ponovil, da vsakič, ko vidi živo bitje v težavah, skuša pomagati, da bi vsaj nekako odpustil človeštvo za škodo, ki jo je povzročil živalskemu svetu. Leta 1935 je napisal esej o pravicah živali, kjer je dejal: "Človek mora biti prijazen do živali, iz istih razlogov, da je prijazen do svoje vrste."

Slavuji in moč volje

V naravi je skrita velika in čudežna moč. Argumente za delo "Previden odnos do narave" si lahko sposodimo iz zgodbe "Awakened by Nightingales" Y. Yakovljeva. Nekoč je glavni junak v pionirskem taboru zjutraj s svojim petjem prebudil ptice. Želel jih je razpršiti, da se ne bi vmešaval v spanec, ampak je zamrznil zmedeno pesem slavčka. Nekaj ​​v njegovi duši je treslo, in nenadoma je želel videti "pevca" pred tresenjem, potem pa ga je oblikoval iz gline. Naslednje jutro je zbudil vse, da bi tudi oni poslušali pesem slavčka. Avtor zagotavlja, da če je oseba uspela dojeti lepoto narave, bo zagotovo našel nekaj lepega v sebi, v drugih in v umetnosti.

Argumenti spoštovanja do narave pogosto kažejo na njegovo zdravilno moč. V romanu O. Henryja »Zadnji list« je hudo bolna junakinja, Johns, vsak dan pripoveduje o listih na bršljanovem grmu, prepričana je, da se bo, ko bo zadnja padla, tudi njeno življenje končalo. Ampak on ne želi padati, kljub slabemu vremenu, se še naprej drži zadnjih dni svojega obstoja. Liszt ve, da bo spomladi imel novo življenje, vendar človek nima takega privilegija. Johnsie pogleda na prizadevanja tega letka in se začne boriti za svoje življenje. Človek je del narave in svet okoli nas je vedno pripravljen podpreti, samo ga moraš vprašati.

Čustvena povezava

Če upoštevamo predmet spoštovanja narave, argumenti iz dela M. Yu.Lermontova "Hero našega časa" poudarjajo močno čutno povezavo med naravo in človekom. Torej, v usodi Pechorina, vse spremembe razpoloženja spremljajo spremembe v okolju. Na primer, ko je šel na dvoboj, se je nebo v Pechorin zdelo "modro in sveže", sonce - "svetlo sije". Toda ko vidi Grushnitskyjevo smrt, mu sonce nenadoma zdi, da postane dolgočasno, njegove žarke niso več tople, nebo pa izgleda brezbrižno z modrimi očmi. Ampak Lermontov ne le odraža izkušnje junakov s pomočjo narave, je njen igralec. Na primer, burna nevihta je bila vzrok za dolgo srečanje.

V tem delu so liki z naravo neločljivo povezani. Lahko rečemo tudi, da njihova srca utripajo v sozvočju - narava čuti človeka, ker je njegov sestavni del in poskuša čim bolj pomagati.

Kaj če ...?

Kaj pa, če nenadoma ni narave, nič več? Prej se je taka predpostavka lahko imenovala fantastična, toda danes, ko se svet sooča z okoljsko katastrofo, lahko te besede postanejo resnične. E. Zamjatin v romanu »Mi« opisuje distopijski svet, v katerem vsi ljudje nosijo številke, naravo pa nadomeščajo steklene konstrukcije. Ljudje so opustili svoje naravne začetke in ustvarili sistem, ki sam določa usodo vsakega. Človek preneha biti edinstvena osebnost in postane »števec«, ki bo moral odstraniti fantazijo, da bi pridobil srečo, ki jo je sistem določil zanj.

V tej alegoriji je avtor poskušal pokazati, kako močno je človek povezan z naravo. In ko pride na svoje mesto najnovejši otrok tehničnega napredka, ko živo petje ptic in šepetanje listov izgine z obraza planeta, bo človek kot zadnji predstavnik narave absorbiral stroj, ki ga je ustvaril.

"Zemljani"

Problem potrebe po spoštovanju narave bo ostal za vedno. Argumenti na to temo lahko najdemo tudi v filmih. Film »Zemljani« je na primer prepovedan za prikazovanje v mnogih državah sveta. Leta 2005 je bila odstranjena, njen glavni problem pa je izkoriščanje živali za različne namene. Vsebuje grozljiva dejstva človeške krutosti.

Vsi posnetki so bili posneti s skritimi video kamerami, tako da gledalec vidi vse, kar se dogaja v vrtcih, v klavnicah, v trgovinah z živalmi ali v ozadju cirkusa. »Zemljani« so neprijeten film za gledanje, vendar je to najboljši način za dosego človeštva. Kdor ga je videl, lahko brez dvoma razglasi, da njegov svet ne bo nikoli več isti.

Vsako leto oseba odvzame tone mineralov, v zrak vrže nevarne snovi, onesnaži vodo z industrijskimi odpadki, uniči na tisoče hektarjev gozda. In če bi narava lahko vpila, bi vsakdo, ki živi na planetu, jasno slišal klic Zemlje: »Stop!«. Zaščita narave ni nujnost, temveč sveta dolžnost, ki jo mora vsak dan opravljati.