Koncept družbe v sociologiji in filozofiji

Koncept družbe v filozofiji

Misleči različnih časov so poskušali razumeti družbo kot proces v njegovem zgodovinskem razvoju, po drugi pa kot celovitost različnih oblik in tipov odnosov med ljudmi po vsem svetu. Filozofi so že dolgo poskušali ugotoviti, ali obstajajo vzorci v tem procesu, ali jih je mogoče izolirati in uporabiti. Taka definicija družbe je že v antiki prevladovala kot način za izpolnitev medsebojnih potreb in zadovoljitev tako imenovanih družbenih instinktov (Platon in Aristotel). V razsvetljenstvo šteje se kot rezultat socialne pogodbe. Vendar pa koncept, ki je sprejemljiv za vse, ni bil opredeljen. Sociologija, ki je izstopala kot znanost, je vzela prav to vprašanje. V pristopih k njegovi rešitvi je pomembno vlogo imel razvoj pozitivizma ter naravnih in matematičnih disciplin.

Koncept družbe v sociologiji

Prvi poskusi analize družbe so pokazali prisotnost vsaj dveh točk. Prva je opredelitev bistva družbe v širšem pomenu besede (kot zgodovinsko vzpostavljen sklop odnosov). Drugi, ožji pristop, je metodologija za analizo dane naprave družbe, ki obstaja na določenem mestu in v določenem času. Vendar se zdi, da se mnogi sociologi vrnejo k antični razlagi odnosov z javnostmi samo v novem dojemanju. G. Simmel na primer v svoji teoriji kot da oživlja platonsko idejo družbe kot priložnost za kumulativno uresničevanje notranjih potreb, motivov in motivacijskih sil različnih posameznikov. Koncept družbe v sociologiji v Durkheimu je do neke mere utemeljen filozofija Hegla. Slednji je dejanske procese človekove dejavnosti obravnaval kot utelešenje Absolutne ideje v svojem razvoju. Durkheim vidi tudi družbo kot nekaj, kar obstaja zunaj in nad posamezniki, v duhovnem smislu besede. Čeprav v praktičnem smislu, je njena vrsta določena s porazdelitvijo dela, ki socializira človeka in ga vleče v proizvodni proces.

Koncept družbe v sociologiji sistemov

V 19. stoletju je sistematičen in kritičen pristop k ocenjevanju družbenega razvoja postal zelo moden. Eden prvih predstavnikov tega trenda lahko imenujemo Marx. V svoji teoriji je predlagal analizni sistem, v katerem glavno vlogo igra proizvodnja - posebna vrsta družbene dejavnosti. Zadovoljuje potrebe ljudi hkrati uresničiti svoje globlje potrebe. Je temelj celovitosti celotnega družbenega organizma. Koncept družbe v sociologiji drugega enako znanega misleca, Maxa Weberja, leži povsem na nasprotnem "kitu" - to je predvsem psihologija in zavest. Res je, da ni toliko posameznik kot masa. Po tej teoriji prevladujoče vrednote in morale lahko vplivajo na družbene odnose in jih celo spremenijo do neprepoznavnosti. Dvajseto stoletje je uvedlo nov koncept, ki so ga njegovi predhodniki prezrli - »človek«. V sociologiji našega časa se seveda vpliv ekonomskih dejavnikov ne zavrača, ampak se štejejo za posredne. Spodbude iz industrijskih, političnih in ideoloških področij so le potencialni vzroki za vedenje ljudi in njihovih skupin v družbi. Prečkajo filter svoje miselnosti. Poleg tega ima znanstvena paradigma pomembno vlogo pri analizi družbe, ki se širi družbena zavest in posledično vpliva na družbeni razvoj.