Povzetek "Fatalist" - zadnji del filozofskega romana Lermontova

"Fatalist" dopolnjuje glavno prozo Lermontova. Toda z malo raztezanja je to mogoče reči o življenju Pechorina (ali o dogodkih, ki so zajeti v romanu). Po incidentu z Vulichom sta ostala le dva: spopad z Maximom Maksimychom (zaradi tega prenos zgodovinskega dnevnika na pripovedovalca) in sporočilo o smrti Grigorija Alexandrovicha med njegovo vrnitvijo iz Perzije.

Zato je treba povzetek Fatalista glede na posebno kompozicijsko vlogo zgodbe obravnavati podrobneje.

Nevarni spor

Po dveh tednih je Pechorin živel v kozaški vasi. Tako se začne zgodba "Fatalist". Na večer pri majorju S. so častniki ostali pozno. Pogovor je šel v metafizično polje in obravnaval nerešljivo vprašanje: ali je res, da je bila človeška usoda že vnaprej določena? Mnogi od prisotnih so to stališče podprli, vendar je bil Pechorin skeptičen (kar je hitro povedal). Nato Srb, Vulich, katerega podoba je zavita v skrivnost, predlaga, da se ta spor nemudoma reši in ga nemudoma uvede v prakso. In na zelo zanimiv način. Vulich mu je položil pištolo v glavo in prosil Pechorina, da mu vrne modro as. Takoj ko je kartica ležala na mizi, je pustolovec potegnil sprožilec. Posnetek ni zagrnjen. Vendar pa je potem Vulich usmeril proti obešeni kapici, tokrat pa ni bilo nobenih zavojev.

"Danes boš umrl ..."

Še naprej opisujemo povzetek "Fatalist". Videl je pretresel Pechorina. On, navajen dvomiti v vse, preziral fatum, na vprašanje, ali zdaj verjame v predestinacijo, je odgovoril pozitivno. Toda Srb ni mogel dolgo uživati ​​zmage v sporu. Že pred posnetkom je Grigorij Aleksandrovič, ko je opazil nedoumljiv odtis bližajoče se smrti na Vulichovem obrazu, naredil mučno prerokbo. In neuspeh se ni nanašal na Pechorinovo prepričanje. Vulich, ki ga je prizadela beseda protagonista (kar je zelo čudno, ker je pred nekaj minutami usmerjal v glavo), zapusti sestanek.

"Rad dvomim v vse"

Povzetek "Fatalista" se konča. Ko se je vrnil domov, je Pechorin z nasmehom pomislil, ko so ljudje verjeli, da je nebo sodelovalo v njihovih majhnih zadevah. Vendar pa je precej metafizika: Gregory se je skoraj spotaknil nad prašiča, ki ga je ubil mrtev kozac ... Ob štirih zjutraj so Pechorina prebudili častniki z grozno novico: Vulich je umrl, ubil ga je pijani Kozak. In zdaj se morilec skriva v prazni koči. Če sodim, da ni nič slabšega od smrti, vendar se mu še vedno ni mogoče izogniti, Pechorin spretno ujame kriminalca. Z vrnitvijo v trdnjavo Gregory pripoveduje zgodbo starega znanca Maxima Maximycha, vendar ni razumel celotnega paradoksa incidenta, sploh ni bil nagnjen k metafizičnemu razmišljanju.

Zakaj se roman konča z zgodbo "Fatalist"?

Pri analizi razlik med kompozicijo in zapletom Lermontovega romana je že postalo običajno, da je kršitev narativnega reda sredstvo za boljše razkritje glavnega lika. To, prvič, značaja Pechorina je služil z vidika naivnega Maxim Maksimych, nato pripovedovalec (človeka, nedvomno, bolj preudarno) in Grigory Aleksandrovich sam. Hkrati je končni del romana končni, ki bi moral biti nekakšen rezultat, lastnost, ki se zaključi. podoba pechorina. Čeprav na prvi pogled, kaj se je zgodilo z Vulichom (glej povzetek »Fatalist«) ne dodaja nič bistveno novega za razumevanje glavnega lika. Bralec se je že seznanil z ekstremnim individualizmom protagonista: stran je pustila Bella, princesa Marija, Grushnitski itd. Očitno je v zadnjem poglavju pisatelj želel razkriti razlog za takšen svetovni pogled svojega junaka.

Filozofska proza ​​Lermontova

V zadnjem delu »Heroja našega časa« se zavedamo, da je Pechorinovo razmišljanje veliko globlje, kot se je prej mislilo. Navsezadnje, Gregory vzbuja zelo globalna, eksistencialna vprašanja. Hkrati v tradicionalno krščanskem razumevanju Boga v Pechorinovem razmišljanju ni prostora - Fatalist je to dokazal. Junak našega časa mu poskuša najti nadomestek, v resnici pa razmišlja o pomenu človeškega življenja. In najde ga zaprtega v samem človeku, v ekstremnem individualizmu. Od tod konstantni psihološki poskusi s strani Gregoryja o usodi drugih likov, ki omogočajo preveriti, kaj omejuje njegov vpliv. Dejansko je iz dela Lermontova obstajal le korak naprej Tolstojeve knjige in Dostojevski, filozofske razprave Nietzscheja.

Vendar je treba opozoriti, da ima »junak našega časa« značilnosti tako filozofskih kot družbeno-psiholoških romanov. Slednje se kaže v dejstvu, da je mesto Pechorin pisatelj označil kot celotno bolezen, ki je udarila njegove sodobnike kot okusno sadje, rojeno iz mračno-negotovega Nicholasovega obdobja. Herzen je nekoč dejal, da so vprašanja o njihovem času postajala vse težja. Pechorin je poskušal najti rešitev za te filozofske uganke.