Ena najnaprednejših političnih osebnosti v Rusiji na začetku 20. stoletja, Peter Arkadyevich Stolypin - avtor cele vrste reform, ki so državi omogočile, da doseže novo gospodarsko raven - je padla v sovjetsko obdobje, ki je izkrivilo njegovo podobo v očeh naslednjih generacij. Posledično je ime osebe, ki je državi prinesla veliko koristi, povezano z večino ljudi, ki imata le dva zloglasna izraza - Stolypinovo kravato in Stolypinov avto.
Petr Arkadyevich je bil rojen 14. aprila 1862 v Dresdnu. V času svojega aktivnega in zabavnega življenja je slučajno zasedel različna delovna mesta, od vodje plemiča malega mestnega mesta do predsednika ruskega imperija.
Najbolj živo, njegov talent kot državnik se je pokazal v obnovi pravnega reda, ki so ga motili dogodki iz leta 1905-1907, in v številnih reformah, med katerimi je bila glavna agrarna. Njegovo ime je tudi neločljivo povezano z ukrepi, ki so bili sprejeti za razvoj Sibirije, zlasti s preselitvijo na njeno ozemlje skoraj 3 milijonov kmetov iz gosto naseljenih regij Rusije.
Vendar pa se vrnimo k izrazu, ki je dobil življenje zahvaljujoč sovjetskemu propagandnemu stroju in je že dolgo časa poimenoval eno od pomembnih političnih osebnosti preteklosti. Praznik nastanka izraza »Stolypinova kravata« so bili dogodki, povezani z nemirim leta 1905-1907, in vlogo, ki jo je Stolypin, ki ga je imenoval Nicholas I kot minister za notranje zadeve, igral v njihovem zatiranju.
Od prenehanja krvavih grozodejstev, ki so jih pozneje imenovali Prva ruska revolucija, so bili potrebni nujni ukrepi, je bil Petr Arkadijević prisiljen uvesti tako imenovana terenska sodišča. Zaradi ekstremnih razmer so imeli pravico do izrekanja kazni v primerih najhujših kaznivih dejanj, za katere so bile kazni izredno hude. V mnogih primerih je bila smrtna obsodba izvedena z obešanjem.
Medtem so te prisilne in nujno potrebne ukrepe za preživljanje države ostro kritizirali številni predstavniki liberalne javnosti. Podobne izjave so bile podane tudi na sestankih državne dume, poleg tega govorniki niso vedno menili, da je treba ostati v okviru splošno sprejete dekoracije. Izgled izraza "Stolypinova kravata" je živ primer.
To se je zgodilo na srečanju državne dume, ki je potekalo 17. novembra (stari stil) 1907. Na dnevnem redu je bilo vprašanje zakonitosti podeljevanja tako širokih pristojnosti terenskim sodiščem. Kot se je pogosto dogajalo že prej, se je razprava zmanjšala na obtožbo predsednika vlade (Stolypin je bil že imenovan na to mesto) krutosti in kršenja človekovih pravic. Avtor izraza "Stolypinove vezi" je bil član kadetske stranke Fedor Rodičev, ki se je tisti dan dvignil na rostrum. Vznemirjenje mu je dalo prekomerno čustvo.
V svojem govoru je vzporedil med Stolypinovimi nedavnimi dejanji in skrajnimi ukrepi, ki jih je sprejel general Muravyov za zatiranje poljske vstaje iz leta 1863. Potem, pred 44 leti, so številni Poljaki končali svoje življenje na vislicah, kar je nato povzročilo, da ugledni državnik Rusije V.M. Purishkevich imenuje takšne metode pomiritve "mravljin ovratnik".
Kadet je izkoristil ta priljubljeni izraz. Ne da bi ga osramotila navzočnost samega Petra Arkadyevicha, je v hitrosti zavpil, da se bo od zdaj naprej "mravljin ovratnik" (to je zanka) v zgodovino uvrstil kot "kravato Stolypin".
Njegove besede so bile nepopustljive v odnosu do ministra, ki so ga vsi spoštovali in hkrati nepošteno. Razširjena uporaba smrtne kazni, ki jo je sankcioniral Stolypin, je omogočila ustavitev prelivanja krvi, ki se je zgodila, in izognitev številnim nedolžnim žrtvam, medtem ko je krutost generala Muravyova očitno presegla razumne meje.
Priče govorcev so se kasneje spomnile, da je izraz »Stolypinova kravata« povzročil izredno nasilno reakcijo občinstva. Mnogi od prisotnih so skočili s svojih sedežev, kričali so se, ko so izrazili svoje ogorčenje, nekateri, ki so se prebili na stopnišče, so poskušali iz nje prisiliti nesrečnega govornika. Seja tega dne je bila prekinjena.
Peter Arkadyevich je sam zapustil dvorano ob prvih krikih. Sledili so mu predsednik državne dume Khomyakov in vsi ministri, ki so prisotni tisti dan. Stolypin je takoj poslal Rodicheva klic na dvoboj - oba udeleženca v incidentu sta bila plemiča, in kodeks časti je zahteval samo takšen odziv na žalitev. Na srečo domišljavi kadet ni zgrabil pištole, nato pa se je v prisotnosti prič pričel opravičiti. Peter Arkadyevich velikodušno odpustil storilcu, vendar, glede na pričevanje mnogih, ni dal roko v prihodnosti.
Novica o spravi strank se je hitro razširila na poslance in prinesla mir. Vendar je izraz, opuščen tako nepremišljeno in skorajda povzročil dvoboj, stopil v ljudi in od takrat se je zanka, ki je bila ena od tradicionalnih instrumentov usmrtitve v Rusiji, imenovala Stolypinova kravata. Fotografija enega od njih je podana v našem članku.
Očitno bi se škandalozni izraz postopoma pozabljal, vendar je to preprečilo novo življenje, ki mu je sovjetska propaganda vdihnila. V njeni razlagi je »Stolypinova kravata« simbol arbitrarnosti vojaških sodišč, ki obesijo nedolžne ljudi in se skrivajo za pooblastili, ki jim jih je dal Stolypin. Lenin je postal ustvarjalec tega ideološkega klišeja, v enem od svojih člankov pa je imenoval Stolypina za »obešenca« in pogromista, ki je dobil ministrsko mesto na račun mučenja kmetov.
V vseh desetletjih sovjetskega režima so oblasti še naprej obtoževale Stolypina, da je terenskim sodiščem podelil široka pooblastila, ki so končala nasilje in rope leta 1905-1907, in, kot menijo raziskovalci, je tragedija iz leta 1917 močno zavlačevala.
Starejši ljudje se spomnijo mita o Stolypinu, ki je bil predstavljen na zgodovinskih lekcijah, kot krvnik, ki je preplavil kri prve ruske revolucije. V teh letih so skušali vse dolgotrajne in plodne dejavnosti tega reformatorja zmanjšati na izrazit izraz "Stolypinov kravat", katerega opredelitev se je premaknila iz učbenika v učbenik.
Na poti je treba omeniti še en stavek, ki je ukoreninjen v ruskem jeziku in povezan s Petrom Arkadijevičem. To - "Stolypin avto". Njegov videz je povezan z dejavnostmi Stolypina, ki je usmerjen v razvoj vzhodnih regij Rusije in Sibirije. Ker je ta zemljišča vsebovala neizčrpen potencial za razvoj kmetijstva in celo vrsto industrij, je bilo treba sprejeti ukrepe za ponovno naselitev kmetov iz drugih delov države na njeno ozemlje.
Ta program je bil uspešno izveden, tako da je približno 3 milijone ljudi postalo prebivalstvo Sibirije v kratkem času in več kot 600 tisoč prebivalcev se je naselilo na Altaju, seveda pa je bil eden od problemov, povezanih s tako obsežnim preseljevanjem, prevoz velikega števila ljudi. . Da bi ga rešili leta 1910, so izdelali posebne avtomobile, imenovane Stolypin vagoni. Njihova posebnost je bila v tem, da je bila polovica v njih namenjena kmečkim družinam, druga pa je bila ograjena z leseno pregrado, za živino in različno premoženje.
V staljinskih letih so ti avtomobili prisilili kulake v Sibirijo in Srednjo Azijo, pa tudi druge "kontrarevolucionarne elemente", za katere so bile na okna nameščene železne palice. Od takrat naprej so avtomobili, ki so nekoč prepeljali brezplačne pridelovalce kruha v nove dežele, postali zapor na kolesih. Ime za njimi je ostalo enako. Če torej izraz »Stolypinova kravata« pomeni zanko, potem je »Stolypinov avto« simbol ropstva in samovoljnosti oblasti.
Dandanes, ko je komunistična ideologija stvar preteklosti, se odpravljajo številni miti, povezani z zgodovino naše domovine. Imena ljudi, katerih spomin je okužena s klevetanjem, ki so jih ustvarili interesi vladajoče strankarsko-nomenklaturne elite, se začenjajo slišati na nov način. Med njimi je Stolypin, katerega vloga v razvoju Rusije je bila v zadnjih letih popolnoma drugačna.
Skupaj s priznanjem njegovih služb kot vodilnega državnika svojega časa, se poklonil tudi osebni pogum Petra Arkadyevicha. Znano je, da so teroristi, ki so se imenovali borci za srečo ljudi, organizirali 11 napadov na Stolypin, zadnji, ki se je 5. septembra (po stari postaji) v Kijevu končal z njegovo smrtjo. Mnogi raziskovalci verjamejo, da bi bila prihodnost Rusije lahko popolnoma drugačna, če bi usoda vzela roko morilca. Možno je, da je tako, vendar zgodovina, kot je znano, ne dopušča konjunktivno razpoloženje.