Stoglavyjeva katedrala leta 1551. Ruska zgodovina

Stoglavy Katedrala je najpomembnejši dogodek ne le v zgodovini Rusije, ampak tudi v Rusiji Pravoslavna Cerkev. To se je zgodilo leta 1551. Imenuje se sto glav, saj vključuje 100 delov iz resolucij (zakonov ali predpisov) - ločenih poglavij. Stoglav je neke vrste zakonodajni akt ki se je dotaknila mnogih področij življenja. Cerkev je morala strogo slediti temu dokumentu. Toda nekatere predstavitve so obstajale samo na papirju, v praksi jih nihče ni sledil.

Kraj in udeleženci

Stoglavy Katedrala je potekala od 23. februarja do 11. maja 1551 v Moskvi. Vse se je zgodilo v Kremlju, v katedrali Marijinega vnebovzetja. Udeležili so se ga car Ivan Grozni, višji duhovniki, knezi in predstavniki Boyarjeva duma. Med sedanjim duhovnikom je treba poudariti:

• Metropolit Macarius - predsednik;
• Nadškof Akakios iz škofije Tver;
• Nadškof Guria iz smolenske škofije;
• Nadškof Kasyan iz Ryazanske škofije;
• Nadškof Ciprijan iz Prve škofije;
• Nadškof Nikandr iz Rostove škofije;
• Nadškof Savva iz Krutitsijeve škofije;
• Nadškof Trifon iz Suzdalske škofije;
• Nadškof Teodozij iz novgorodske škofije;
• Nadškof Teodozij iz Kolomnske škofije.

Zgodovina ustvarjanja

Ivan Grozni v začetku leta 1551 je začel sklicati Stoglavy katedralo. To poslanstvo je opravil, ker je bil prepričan, da je naslednik bizantinskih cesarjev. V drugem poglavju Staglova je omenjeno, da so hierarhi čutili veliko veselje ob kraljevem povabilu. Razlog za to je predvsem potreba po reševanju številnih vprašanj, ki so bila še posebej pomembna sredi XVI. Stoletja. Ti so vključevali krepitev cerkvene discipline med duhovniki, vprašanja o pristojnostih cerkvenega sodišča. Potrebno je bilo boriti se proti zlobnemu vedenju duhovnikov in drugih predstavnikov cerkve. Mnoge težave so se pojavile tudi pri oderuških samostanih. Nadaljuje se boj z ostanki poganstva. Poleg tega je postalo potrebno poenotiti cerkvene rituale in storitve. Vrstni red korespondence cerkvenih knjig, gradnja cerkva in pisanje ikon je treba strogo urediti. Zato je bila potrebna stolnica Stoglavy Ruske pravoslavne cerkve.

Katedrala se je začela s slovesno molitvijo ob otvoritvi. To se je zgodilo v katedrali v Moskvi. Nato Ivan Grozni prebere svojo pritožbo udeležencem, kar je mogoče šteti za njegovo zgodnje delo. Že prej je bilo mogoče opaziti umetniški stil kralja. Govoril je o svojem zgodnjem sirotstvu, slabem ravnanju z bogarji, pokesanju svojih grehov in prosi za kesanje. Po tem je kralj uvedel novo tožbo, ki jo je svet hitro odobril.

Do danes raziskovalci ne morejo dati natančnega datuma, ko je katedrala začela svoje delo. Prvo poglavje je navedeno 23. februarja. Obstajata dve različici tega, kar se je zgodilo na ta dan:

1. Začelo se je srečanje katedrale.
2. Zbrano s kodeksom Sveta.

Vsa dela so potekala v dveh fazah: srečanje (in razprava o vprašanjih) in obdelava materialov.

Prvo poglavje vsebuje tudi vzorčni program: katedrala daje odgovore na kraljeva vprašanja. Predstavil je različne probleme za posvetovalno razpravo. Udeleženci so lahko izrazili svoje mnenje o predlaganih temah. Skupaj je kralj ponudil 69 vprašanj. Prevajalnik Staglave se očitno ni postavil za nalogo, da bi v celoti razkril popravke, s katerimi je delal. Namesto odgovorov pripravljavec predlaga dokumente, v skladu s katerimi so bile sprejete odločitve. Kanonska literatura ni dopuščala odločitev, ki se ji ne ujemajo. Nekatera literatura se odraža v prvem poglavju:

• pravila svetih apostolov, očetov cerkve;
• pravila, ki so bila določena na sveteh duhovnikov;
• učenja kanoniziranih svetnikov.

Struktura Staglawa:

• Poglavja 1–4 vključujejo informacije o odprtju sveta, udeležencih, razlogih in ciljih;
• kraljeva vprašanja so bila v dveh delih, prvih 37 se je odražalo v 5. poglavju, drugi 32 - v 41. poglavju;
• odgovori so v poglavjih 6–40 in poglavjih 42–98;
• 99. poglavje govori o veleposlaništvu v samostanu Trojice;
• 100. poglavje vsebuje Jožefov odgovor. Stoglavu je ponudil številne pripombe in dodatke.

Če se seznanimo s Stoglavom, lahko ocenimo, kako močna je bila vloga kralja. Predvsem pa lahko vidite, kako različna so mnenja med kraljem in Macariusom. Vsak od njih je sledil svojim ciljem in jih poskušal potisniti naprej.

Cilji Stoglavske katedrale

Stoglavy katedrale leta 1551 šteje glavni namen premagati "nered" v življenju ruske cerkve. Moralo bi biti urejeno in poenostavljeno vse vidike duhovnega življenja. Med delom se je slišal ogromen seznam vprašanj in sporočil. Vsi so opisali pomanjkljivosti in težave cerkveno-ljudskega življenja. Svet je razpravljal o problemih cerkvene uprave, spoštovanju cerkvenih predpisov v bogoslužju. Za izvedbo slednje naloge je bilo potrebno izvoliti duhovnikove starešine - dekanat. Poleg tega je bilo veliko pozornosti posvečene problemom izvolitve pristojnih in vrednih uslužbencev oltarja. Bilo je vprašanj o ustanovitvi verskih šol, kjer naj bi se pripravljali duhovniki. To bi povečalo tudi pismenost prebivalstva.

Rešitve katedrale Stoglavy

Sto-članski svet je zbral in sistematiziral vse norme veljavne cerkvene zakonodaje. Staglavske uredbe govorijo o hierarhičnih dolžnostih, cerkvenih sodiščih, disciplini duhovnikov, menihov in laiki, bogoslužju, samostanski posesti, javnem izobraževanju itd.

Moralnost in nadzor nad življenjem

Svet je kljub temu priznal nemire, ki so obrekovali cerkev in ogrožali njeno prihodnost. Zato je bila povsod uvedena ustanova duhovnikov. V vsakem mestu se je število starejših določilo individualno. Torej, za Moskvo je bilo določenih 7 duhovnikov. Ta številka je ustrezala številu katedral, ki so bile v središču njihovega okrožja. Popovovi starejši so imeli tudi pomočnike - deset. Slednji so bili izvoljeni od duhovnikov. V vaseh in volostih je bilo izvoljenih le deset duhovnikov. Dolžnosti so bile določene v Stoglavu: nadzor nad pravilnim opravljanjem službe v podrejenih cerkvah in duhovniških dekanatih.

Prav tako je bila pomembna odločitev o "dvojnih" samostanih. V njih so živeli moški in ženske.

Stoletna katedrala ruske cerkve je obsodila grozodejstva in ostanke poganstva: pravosodne borbe, pijanost, skomorosheskie predstavitve, igre na srečo.

Odločitve Stoglavove katedrale so se nanašale tudi na heretične in brezbožne knjige. Ti so vključevali tajniški sekretar, "Aristotel" - zbirko srednjeveške modrosti, astronomske karte Emanuela Ben Jakoba. Prav tako je bilo prepovedano komuniciranje s tujci.

Čaščenje

Večina odločitev katedrale se nanaša na bogoslužje.

Dvojni dodatek (z znakom križa) je bil legaliziran prav leta 1551. Prav tako je bila legalizirana aleluja. Sčasoma so bile te odločitve glavni argumenti starih vernikov.

Obstaja mnenje, da je bil Maxim Grek tisti, ki je pomagal, da se svete knjige začnejo popravljati. Odločili so se tudi za odprtje moskovske tiskarne. Toda ni trajalo dolgo. Natisnila je popravljene knjige.

Ikona "Sveta Trojica"

Med katedralo je bilo obravnavano tudi zelo pomembno vprašanje ikonografije Svete Trojice. Sestavljal se je v razpravi o tradicionalni pravoslavni podobi o Trojici kot o treh angelih.

Nekateri raziskovalci menijo, da udeleženci v svetu niso dali dokončnega odgovora ali pa je vprašanje ostalo nerešeno. Ena stvar, ki jo zagotovo vemo: obstaja samo napis "Sveta Trojica" brez napisov in križev. Vendar pa očetje niso mogli dati teološke utemeljitve za ta recept, ki se nanaša na Andreja Rublev in starih vzorcev. Izkazalo se je, da je to šibka točka Stoglavske katedrale, ki je povzročila žalostne posledice. Večina ohranjenih ikon svete Trojice nima križevij in označuje napise.

Drugo pomembno vprašanje, neločljivo povezano s pisanjem Trojice, je bilo vprašanje »figurativnosti Božanskega« (43. poglavje). Besedilo dekreta se v svojem neposrednem pomenu nanaša na Kristusovo božanskost. Vendar je problem v tem, da je Božansko nepojmljivo. Najverjetneje se to nanaša na neznano sliko. In res, pod Stoglavom so obstajale tri podobe: tradicionalna, domovina in Nova zaveza.

Nova zaveza ima najbolj znano podobo v Blagoveščenski katedrali na štirih delih. Napisala je mojstra, ki ga je naročil Protopopus Sylvestre. Ne opazite, da je bila ta podoba nemogoča. Poleg tega se je kralj skliceval na to ikono, ko se je razpravljalo o vprašanju upodabljanja ne-svetih ljudi.

Katedrala je imela razloge za zatiranje ikonografije Svete Trojice. Prvič, nihče ni imel jasne ideje, kako prikazati Božansko na ikonah. Drugič, nekateri raziskovalci trdijo, da katedrala in metropolit ni imela soglasja.

Cerkveno sodišče

Določil odnos med duhovno močjo in civilno. To se je zgodilo na načelu cerkvene neodvisnosti v cerkvenih zadevah. Stoglavy Cathedral se je odločila za preklic "ne-obsojenih" črk. Posledica tega je bila, da so vsi župnijski natisi in samostani postali prepoznavni za njihove škofe. Svetovna sodišča niso mogla preganjati duhovnikov. Ker pa obstoječega sistema niso mogli takoj odpraviti, so se odločili, da bodo duhovniki dali pravico do sodelovanja na sodiščih prek svojih izvoljenih starešin in Sotsov. Zadnje pozabljeno opredeliti vlogo na sodišču.

Cerkev

Očitno je bilo vprašanje o zemljiškem posestvu postavljeno v katedrali, vendar ni bilo vključeno v Kodeks Sveta. Toda čez nekaj časa se je pojavilo 101. poglavje - "Razsodba o bruhanju". V tem dokumentu sta kralj in metropolit odrazila svojo željo, da bi zmanjšala rast cerkvenih posestev. V zadnjem poglavju so bile določene pet glavnih odločitev:

1. Nadškofom, škofom in samostanom ni dovoljeno kupovati brez kraljevega dovoljenja iz katerega koli fevdstva.
2. Pri omembi duše so dovoljeni prispevki za zemljišča, vendar je treba določiti pogoje in postopek njihovega odkupa s strani sorodnikov.
3. Mejniki nekaterih območij nimajo pravice prodati ljudi iz drugih mestnih območij. Prav tako je prepovedano darovati fevda samostanom brez poročila kralju.
4. Stavek nima retroaktivnega učinka, ne velja za transakcije, opravljene pred stolnico Stoglavy.
5. Za kršitev pogodbe je določena sankcija: dediščina se odvzame v korist suverena in prodajalcu se denar ne vrne.

Vrednost katedrale

Reforme Ivana Groznega so v sebi nosile velik pomen:

• prispevali so h krepitvi avtokracije;
• prilagoditev sil znotraj fevdalnega razreda v korist plemstva se je spremenila;
• kraljeva osebna avtoriteta se je okrepila;
• začel ustvarjati kastno družbo. Vsaka plast je imela svojo notranjo organizacijo in lastne organe samouprave. Lahko se je pogajalo z oblastmi;
• veleposlanik je izgubil nekaj svojih pravic in vpliva. Zdaj pa so imeli novo težo in pomen ter postali vrh nastajajočega plemstva. Ko se je vloga in pomen plemiških združenj začela povečevati, se je plemstvo zanašalo na njihovo podporo. Tako je zavzela bolj neodvisen položaj v odnosu do svojega monarha.

Sklepi

Katedrala Stoglavy je skratka posnela posnetek pravnih predpisov notranje življenje cerkve. Razvil se je tudi nekakšen kodeks odnosov med duhovščino, družbo in državo. Ruska cerkev je postala neodvisna.

V katedrali je bilo potrjeno, da sta dvojni znak in posebna aleluja pravilna in varčna. Toda polemika v zvezi s pravilnim črkovanjem se že dolgo ni umirila.

Cerkev Stoglavy Cathedral je morala napisati vse ikone na starem modelu, brez kakršnih koli sprememb. Hkrati je treba izboljšati kakovost ikonopisja in moralno raven ikonopiscev. Temu problemu je bilo posvečeno celotno 43. poglavje. Včasih se je poglobila v najrazličnejše podrobnosti odnosov in življenjskih situacij. To vprašanje ostaja najbolj obsežno in nejasno.

Zemsky in Stoglavy so postale enake.

Za Ivana Groznega je bilo treba omejiti lastništvo nad cerkveno-meniškim zemljiščem. Država je potrebovala prosto zemljo, da bi posestev zagotovila rastoči vojaški razred. Hkrati je vladajoča oblast trdno zagovarjala lastninsko nedotakljivost Cerkve. Prav tako je bilo treba legalizirati številne skupne preobrazbe cerkve, ki so se pojavile.

Stoglavy Katedrala se ne more imenovati uspešna, saj so številna vprašanja, ki so bila obravnavana, povzročila neskladje med staroverniki in pravoslavci. Sčasoma se je ta spor samo razplamtel.

100 let kasneje

Stara pravoslavna tradicija je bila zdaj zaščitena pred izkrivljanjem in spremembami, ki so se pokazale v tujini. Ko je razpravljal o potrebi po uvedbi dvoprstih znakov, je svet ponovil grško formulo 12.-13. Stoletja, da bo, če bo nekdo naredil znak križa z dvema prstoma, kakor naš Kristus, preklet. Udeleženci so menili, da se takšen popravek duhovnih motenj spodbuja, da se vsa področja cerkvenega življenja prenesejo v dobrohotno polnost in popolnost. V naslednjih desetletjih je bila katedrala nesporna avtoriteta.

Tako so delo Stoglavove katedrale zelo nevšečile privrženci patriarha Nikona, reformatorjev in preganjalcev cerkve. Po 100 letih - v 1666-1667 - v moskovski katedrali so novi verniki ne le odpovedali prisego, ki je bila položena tistim, ki niso bili krsteni dvakrat, temveč so tudi popolnoma zavrnili celotno Stoglavovo katedralo in obsodili nekatere dogme.

Moskovski svet je trdil, da so bile določbe Staglava napisane nerazumno, preprosto in nevedno. Ni presenetljivo, da so kmalu mnogi dvomili v pristnost te zbirke. Že dolgo časa razgreta razprava med disidenti, staroverniki in predstavniki uradne cerkve se ni umirila. Prvi je zgradil katedralo v čin neomajnega prava. Slednji je obsodil odločitev kot plod napake. Vsi udeleženci Stoglavove katedrale so bili obtoženi nevednosti. Nasprotniki resolucij so v želji, da bi oprali sramoto, predstavili različico o neudeležbi katedrale 1551 Stoglavu.