Vprašanje, ali ima oseba dušo ali ne, se je začelo pojavljati po nastanku in širjenju ateizma, to je od konca devetnajstega stoletja. Takrat so se različni poskusi začeli s tehtanjem telesa med življenjem in po smrti, z umetnim vnosom v telo koma in številne druge podobne poskuse.
Nekateri filozofi povezujejo pojav podobnega vprašanja z množično izgubo vere ali njeno oslabitvijo, s krizo cerkvenih veroizpovedi. Drugi verjamejo, da je zanimanje za to, kje oseba ima dušo in ali obstaja, naravno nastalo kot posledica razvoja civilizacije, skupaj z znanstveno in tehnološko revolucijo. To pomeni, da sploh ne govori o krizi v veri ali njeni izgubi.
Razumevanje duše je lahko drugačno. Pogosto je pomen tega pojma omejen na to, da ima astralno telo ali kup energije, ki je zaprta v fizični ovoj.
Verniki verjamejo, da sta telo in duša človeka neločljiva v življenju. V budističnih in hindujskih denominacijah je ločitev duše od telesa in njeno potovanje skozi druge svetove dovoljena.
Stari Egipčani so dušo obravnavali kot kombinacijo mnogih človeških lastnosti, kot so zavest, miselnost, lastnosti, ki so neločljivo povezane z značajem, tipom vedenja in tako naprej. Grški filozofi so bili prepričani, da je duša - kopija človeka, človeka samega, vendar brez telesa.
Zato ni nobene definicije, ki bi pojasnila, kaj je duša. Razumevanje te besede je v vsaki kulturi in zgodovinski dobi.
V srednjem veku, med alkimisti, po praških mestnih legendah, ki so turistom med nočnimi tematskimi potovanji po mestu pripovedovale turiste, je bila šala za to, za kaj je duša potrebna. Bistvo šale je, da je vprašanje - zakaj oseba potrebuje dušo, sledilo odgovoru - tako, da je bilo kaj prodati hudiču.
Razumevanje tega, za kar je potrebna duša, kot tudi definicija tega pojma se je v različnih časih razlikovala. Na enak način so različni narodi razumeli njegovo potrebo.
Vendar imajo vse verske denominacije in starodavna prepričanja eno skupno predstavo o tem, zakaj ljudje potrebujejo dušo. Ta skupna točka je v tem, da duša nadaljuje z življenjem po smrti telesa, je nesmrtna, v nasprotju s prehodno lupino.
To pomeni, da je mogoče trditi, da je duša potrebna za večno življenje. Tako so ves čas razlagali nujnost njegove prisotnosti, od najstarejših dni čaščenja idolov do danes, polne kulture potrošnje, časa.
V mnogih religijah je duša tisto, kar človeka loči od živali. Toda tam se nahaja - verska učenja ne odgovarjajo na to vprašanje.
Stari Grki so bili na primer prepričani, da je človeška duša v njegovi krvi. Demokrit, Anaksagora in Empedokles v svojih spisih zelo prepričljivo dokazujejo, da se smrt osebe zaradi izgube krvi zgodi prav zato, ker duša zapusti telo.
Egipčani, ki so živeli v starih časih, so verjeli, da človeška duša živi v določenih organih. Zato smo med mumifikacijo odstranili organe in jih dali v posebne svete posode.
Mnogi sodobni znanstveniki verjamejo, da je znanstveni problem človeške duše, tako njegove prisotnosti kot lokacije, že dolgo rešen. Na primer, Stuart Hameroff, profesor na univerzi Arizona State Anesteziolog in psiholog je v svojih raziskavah prišel do zaključka, da duša ni nič drugega kot energična akumulacija življenjskih izkušenj in možganske aktivnosti. Profesor Hameroff meni, da je duša nekakšna energijska skupina, podobna kvantni energiji. In njegova lokacija v življenju - možgani. Teorija, ki izhaja iz tega, je zanimiva, ni potrjena s praktičnimi opažanji in opisom splošnega informacijskega polja vesolja, ki je lahko najvišja sila, ki vernikom pomaga po molitvah.
Dejstvo, da je človeška duša zaznala fizikalne lastnosti, ki so merljive, je verjel tudi v starem Egiptu. Po smrti osebe, ki je sodila v. T drugem svetu pred prestolom Ozirisa je bilo pretehtano njegovo srce, ki je bilo po prepričanju zadnja fizična zatočišče duše.
Znanstveniki so nagnjeni k praktičnemu raziskovanju ničesar, zanimivo pa je tudi vprašanje teže. Verjetno zaradi dejstva, da je nemogoče izmeriti druge fizične lastnosti duše.
Preizkusi na tehtanju ljudi pred smrtjo in po njem so se izvajali precej. Posledično je leta 1960, v prejšnjem stoletju, Duncan MacDougal dal to vprašanje. Potem ko je izvedel vrsto odprtih javnih poskusov v "terenskih pogojih" enega od hospic, je dokazal, da je razlika v teži osebe pred in po smrti nespremenjena. Spreminja se od 20,6 do 22,1 grama. To pomeni, da je povprečna teža, ki jo ima človeška duša, enaka 21 gramom.
Dolgo časa se je vprašanje štelo za zaprto. Eugenius Kugis, profesor, učitelj na litovski akademiji znanosti, ga je ponovno odprl. Leta 2001 je ta znanstvenik zmeden nad vprašanjem, zakaj je razlika v teži živih in mrtvih masa duše. Verjetno je, da je ta vrednost teža nečesa drugega, duša nima nobene povezave. Profesor ni izpodbijal podatkov o poskusih MacDougala in njegovih predhodnikov, dvomil je le v njihove sklepe.
Po vrsti študij je profesor uspel popolnoma ovreči ugotovitve znanstvenikov. Izguba teže pri dvajsetih z majhnim gramom ne povzroči izhoda duše, temveč biokemičnega procesa, ki je sestavljen iz izgube tekočin v trenutku smrti.
Vendar se isti profesor ni umiril na lovorikah in izvedel veliko študijo, v kateri je sodelovalo 23 prostovoljcev.
Bistvo dela je bila praktična potrditev teorije, da duša zapusti telo v času spanja. In vsebina človekovih sanj ni nič drugega kot prikaz krajev, kjer njegova duša potuje. V isti teoriji obstaja kompleksna hipoteza o neskončnosti dimenzij in svetov, ki temelji na verskih prepričanjih, sprejetih v budizmu in hinduizmu.
Udeleženci eksperimenta so spali na posteljah z vgrajenimi nadsenzitivnimi napravami, ki zajamejo tudi najmanjše spremembe v človeškem telesu. Seveda je bila zabeležena tudi teža. Razlika v tem kazalniku v času faze globokega spanca, to je v času, ko oseba sanja o vizijah, je bila 3-7 gramov z normalno težo. Profesor je zaključil, da so te številke raven teže duše.
Vendar, kot v primeru njegovih predhodnikov, katerih zaključki je Kugis zavrnil, je njegova lastna ugotovitev nedokazana. Eksperimenti kažejo le, da spalnik tehta določeno število gramov manj, to je vse. Če govorimo v besedi samega litovskega znanstvenika, lahko vprašamo, kaj natančno tehta od 3 do 7 gramov, ali je to res duša ali kaj drugega?
Torej, če predpostavimo, da ima duša specifično težo dokazanega dejstva, je danes nemogoče.
Svetovne religije predstavljajo dušo brez fizičnih kazalcev, ki jih je mogoče pretehtati, izmeriti, dotakniti. Namesto tega ima druge, nemerljive lastnosti, kot so globina človekove duše, njena čistost, zdravje, stanje in drugi podobni parametri.
Takšno mnenje ima posredne dokaze. Na primer, prevladujejo v vseh svetovnih jezikih nastavite izraze kot "duša boli." Od samega začetka se iste vrste stavkov ne rodijo in zagotovo niso prisotne v pogovornem govoru stoletja, ne uporabljajo se za opis čustvenega stanja.
Obstaja precej zanimiv vzorec. Oseba lahko neskončno uporablja epiteje za opis svojega stanja, vendar bodo tisti, ki ga bodo poslušali, razumeli monolog na različne načine, vsak na svoj način. Če pa namesto vseh epitet, da bi rekli frazo "duša zahteva", bodo vsi poslušalci popolnoma razumeli, o čem govorijo enako. In natančno bodo razumeli, kaj jim pripoveduje pripovedovalec.
Druga posredna potrditev je raziskava znanstvenikov, ki predstavljajo dušo kot kup kvantne ali druge energije. Energija nima merljivih lastnosti, ki bi jih bilo mogoče stehtati ali praktično preučiti drugače.
Mnogi parapsihologi razložijo stanje duše osebe s tem, kar vodi njeno zemeljsko življenje. Skeptiki in samo razumni ljudje imajo veliko vprašanj o tem. Če ni fizičnih lastnosti, ki bi jih lahko merili ali kako drugače označili, kot je dejstvo obstoja duše, kako naj potem izračunamo število njenih življenj? Kaj lahko potrdi njihovo prisotnost?
Praviloma, ko gre za življenja in njihov redni pomen biti na tem svetu, se spominja pregovor o mačkah. Vendar pa so, kot pravi pregovor, stvari v repu preproste. Imajo devet življenj in so v istem obdobju. Z dušo je vse bolj zapleteno.
Nedvomen odgovor na vprašanje, koliko življenj ima, ne obstaja. Različne kulture in religije imajo svoje ideje o tem.
Poskus razumevanja vprašanj v zvezi z dušo pogosto sproža vprašanje, kako lahko govorimo o številu življenj nesmrtne snovi? Toda prav na to vprašanje je odgovorno v vsakem prepričanju, od najstarejših do modernih, v vsaki kulturi in v vseh časih, ko je identična. Gre za svetovna obdobja, ko je duša v tej realnosti, ne v njena dejanska življenja. Duša je nesmrtna in njeno življenje je eno, neskončno.
V budizmu in hinduizmu nasploh in na splošno ni omejitev števila svetovnih življenj določene duše. Vendar pa obstaja njegova omejitev, da ostane zunaj fizične lupine.
To pomeni, da v teh religijah obstoj duše predstavlja veriga neskončnih preporov, imenovanih reinkarnacije.
Večina parapsihologov, ki se ukvarjajo s prakso, ne pomeni omejitev števila zemeljskih življenj. Vendar pa v tej zadevi ni soglasja med tistimi, ki se ukvarjajo z magijo, prerokovanjem, prerokovanjem in drugimi okultnimi stvarmi. Nekdo omejuje število svetovnih izrazov na dvanajst, drugi verjamejo, da jih je devet. Obstajajo tudi druge različice.
Vendar pa se vsi parapsihologi strinjajo, da se je za določitev časa, ki ga živimo v svetu, treba osredotočiti na to, kar želi človeška duša. Mlade duše so nemirne, željne učenja in pridobivanja izkušenj. Duše, ki ne živijo prvi in celo morda ne stoti čas, so nagnjene k vedenju mentorjev, učiteljev. Ljudje s takšnimi dušami vedo vse in si prizadevajo poučevati druge. Toda nikoli ne morejo pojasniti, kako vedo, o čem govorijo.
Krščanske veroizpovedi trdijo, da je duši dano samo eno svetovno življenje. Ona sama vdihne v Gospodovega otroka in ko je človeška človeška pot končana, se njegova duša pojavi pred Bogom. Po Gospodovi sodbi gre v pekel ali na rajske prostore. Kje bo čakal na konec tega sveta, ko se bo Bog spustil iz nebes.
Pot duše je podrobno opisana v Svetem pismu. To je posledica dejstva, da ima samo en zemeljski izraz, ki pojasnjuje potrebo po stalni človeški skrbi za čistost duše, pobožnost misli in odsotnost grehov. Za nesmrtno dušo krščanstva ni druge možnosti, da bi se izognila v peklu.