Družba kot integralni družbeni sistem je osrednja kategorija v sociološki znanosti. Ta koncept so v njihovih spisih uporabljali antični misleci. Običajno obstajata dva pristopa, ki določata razumevanje, da v resnici obstaja družba kot družbeni sistem. Poenostavljen pristop je pogled na sistem, ki je preprosta kombinacija državnega in družbenega reda. Hkrati so nekateri pomembni raziskovalci to vprašanje obravnavali kot nekaj bolj zapletenega. Na primer, Emile Durkheim je verjel, da je družba kot družbeni sistem neke vrste duhovna resničnost, ki temelji na množičnih kolektivnih arhetipih. V nasprotju z Durkheimom je Marx ta pojav obravnaval kot sklop človeških odnosov, ki se razvijajo kot posledica koprodukcije in so odvisni od njegove narave in produktivnih sil. Tolkott Parsons je verjel, da je družba sistematična medosebna komunikacija, ki temelji na skupnih duhovnih in kulturnih konceptih in vrednotah. To pomeni, da lahko sklepamo, da je družba - kot socialni sistem - zelo zapletena kategorija z več različnimi interpretacijami in pristopi.
Značilnost tega pojava
Nekatere značilnosti, ki so nujno povezane z družbo, so bile poudaril ameriški Edward Shills:
Družba kot družbeni sistem se združuje kot posledica oblikovanja skupnega zgodovinskega spomina in skupnih vrednotnih usmeritev. Treba je opozoriti na dejstvo, da vsak od zgoraj navedenih pristopov k družbi temelji na dodelitvi ene od družbenih področij, ki imajo vsaj štiri:
Teoretični modeli družbe Karla Popperja
Ta raziskovalec je opozoril na naslednje zanimive lastnosti družb: lahko so odprte in zaprte. Poleg tega je stopnja odprtosti odvisna od njihovih družbenih norm in tabuja. Na primer, v zaprti družbi imajo člani stroge smernice in pravila za vse življenjske razlike. Posamezno vedenje je strogo predpisano in ima edini pravilen model. Takšna togost je značilna za arhaične družbene organizme. Pogosto ni družbenih dvigal zaradi togo reguliranega družbenega življenja in so razdeljeni na zaprte kaste. Nasprotno, odprte družbe kažejo prilagodljivost in demokratično nagnjenje k inovacijam. Običajno je začetek evolucije družbe od zaprtega do odprtega postane poznavanje sistemov, ki so nenavadni za njih in spoznanje, da so socialne norme niso univerzalne za vse človeštvo.