Shamordinsky samostan (regija Kaluga): superior, ikone, kako priti do tja. Kazanska puščava Amvrosiyevskaya

V vsakem obdobju so se samostani nahajali v tihih osamljenih krajih, stran od mestnega vrveža. Nič ni smelo odvračati menihov od služenja Bogu. V zvezi s tem samostan v vasi Shamordino, o katerem bomo razpravljali v tem članku, ni izjema.

Kazan Amvrosievskaya Stavropegic ženske puščave, ki se nahajajo na gozdnatem hribu. Okoli njega se odpirajo čudovite lepotne pokrajine. To je slavni samostan Shamordinsky.

Kako do tja

Do samostana je mogoče priti z avtomobilom, ki vozi 220 kilometrov od Moskve do zavoja proti Kalugi. Nato se odpravite do vasi Kamenka na Shamordino. Poiščite samostan ne bo niti najmanjše težave, saj kupola katedrale Kazan je mogoče videti od daleč.

Do samostana lahko pridete z železnico od prestolnice do Kaluge, nato pa z avtobusom ali taksijem. Hkrati pa bo približno kilometer moral iti peš.

Pravila ravnanja v samostanu

Ko prispete v samostan, sledite pravilom ravnanja. Značilne so za pravoslavno cerkev. Poleg tega oblačila ne bi smela biti vznemirljiva. Moškim svetujemo, da nosijo hlače in srajco ali obleko z dolgimi rokavi. Ženske morajo biti v dolgem krilu, dolgimi rokavi in ​​šalu. Glava mora biti pokrita.

Obiskovalcem je prepovedano pitje alkohola, kajenje in poslušanje priljubljene glasbe. Ne morete vstopiti v stanovanjske stavbe, odvrniti pogovor z nuni in jih fotografirati.

Začetek samostana

Shamordinsky samostan je bil ustanovljen leta 1884. Zemljišče je podelil posestnik Klyuchareva, znan po svoji pobožnosti. Skrbela je za številne sirote in vdove, kasneje pa je prevzela tančico pod imenom Ambrose. Vso svojo lastnino je podarila cerkvi. Prvi nadrejeni Shamordinski samostan je Sofija. Ob ustanovitvi samostana s strani starejšega Ambroza je bilo določeno pravilo o sprejemu žensk, ne glede na starost, razred in brez denarnega prispevka.

Samostan je bil izveden raznovrstno gospodarske dejavnosti. V samostanu je delovala keramika, šivanje, tkalnica. Poleg tega je tiskarna delala, tiskane so bile fotografije, dela zlata pa so bila znana po vsej Rusiji.

Težko življenje samostana

Kasneje je samostan razvil in štel več kot sedemsto novincev in nun do začetka revolucije leta 1917. V samostanu je bilo zavetišče za sirote, delovala je revna hiša in bolnišnica, izvajale so se različne gospodarske dejavnosti (delovalo je več delavnic, razvila se je kmetijska proizvodnja).

Leto po revoluciji je šamordinski samostan zaprl nova vlada. Istočasno je bila cerkvena lastnina zaplenjena in odvzeta, križi in zvonovi pa so bili odstranjeni iz kupol. Do leta 1923 pa so se opatice pustile prebivati ​​na nekdanjem samostanskem ozemlju z organizacijo kmetijskega artela. Nato je bila večina nun potlačenih in deportiranih v oddaljene dežele zaradi suma kontrarevolucionarnih dejavnosti.

Ko so zadnje nune zapustile ozemlje samostana, so zgradbe uporabili za druge namene. V katedrali v Kazanu je bila kmetijska šola. V drugih prostorih so nastali hostel in garaža. Del zgradb je bil preprosto uničen. Hkrati je bila notranjost cerkve povzročena nepopravljiva škoda. V času Velike domovinske vojne je v samostanu v regiji Kaluga obstajala bolnišnica. Po navedbah očividcev teh dogodkov je bilo hitrejše celjenje ran za borce, ki so bili tukaj zaradi zdravljenja.

Oživitev samostana

Leta 1990 se je začela obnova samostana. Nune so se spet naselile v njej. Najprej jih je bilo le deset. Od takrat se je začela obnova samostanskega kompleksa. Kozelska škofija je za to vložila veliko truda. Do danes je uspelo obnoviti številne zgradbe. Nadaljuje se gradnja skite in nova cerkev za pokopališčem.

Obnovili so številne stare samostanske obrti. Nune so se spet ukvarjale z vezenjem. V samostanu je nedeljska šola. Načrti za nadaljnji razvoj samostanskega kompleksa kažejo na obnovo zgradb, ki so obstajale pred revolucijo. Predvidena je bistvena razširitev dobrodelnih dejavnosti skupnosti (oblikovanje zavetišča za dekleta).

Nune so pobožno spoštovale zaveze O. Ambrozija iz Optine in shemo nun Sophia. V samostanu potekajo božanske službe. Številni romarji prihajajo sem, da bi se pritrdili na relikvije starega očinskega očeta in čudežne podobe ter se zdravili od različnih fizičnih in duhovnih obolenj. Ikone samostana Shamordinsky so resnično izjemno močne.

Sveti obrazi samostana

Ena od čudovitih ikon v samostanu je napisana leta 1890. podoba matere božje "Žalost kruha". Osnova za njegovo ustvarjanje je bila vizija sv. Ambrozija. Ikona ščiti pred neuspešnimi pridelki in naravnimi nesrečami. Seznami te ikone so bili razdeljeni med romarje, ki so obiskali samostan, pa tudi med lokalnimi lastniki zemljišč. Kmalu po provinci Kaluga, nato pa v Rusiji, se je začela slava čudežne moči te ikone. Trenutno je v samostanu kopija podobe Matere božje "Teden-kruh", saj je bil izvirnik izgubljen ob zaprtju samostana v letih sovjetske oblasti. Pred kratkim je bila originalna ikona najdena v Litvi, kjer se trenutno nahaja.

Še ena čudežna podoba, ki se nahaja v samostanu, je bila podoba Kazanske Božje matere. Ta ikona je prvotno prebivala v samostanu Belevsky, kjer je bila sprejeta kot hipoteka v desetih rubljih od neznane ženske. Ker se za ikono ni pojavil nihče, je ostala v samostanu. Kmalu je postalo jasno, da ima olje iz svetilke zdravilne lastnosti in lahko uspešno zdravi različne bolezni. Od zdaj naprej je olje za ikono pred ikono kupljeno prav za vsoto desetih rubljev.

Kasneje je bila slika prenesena v samostan ženske Shamordinsky, kjer je ostal do prenosa v eno od vaških cerkva. Kopijo ikone je spet napisal menih Arseny, ki je bil opat samostana na gori Atos. Leta 1999 je bila slika prenesena v samostan Shamordinsky.

Katedrala Kazan

Kljub temu, da so zgradbe, ki sestavljajo samostanski kompleks, postavljene ob različnih časih, so bile zgrajene v istem slogu.

Katedrala v Kazanu, ki jo je zgradil znameniti ruski arhitekt S. Sherwood, je glavni tempelj samostana. S svojo lepoto preseneča romarje. Tempelj je izdelan iz rdečega kamna v ruskem slogu. Okronan je s petnajstimi zlatimi kupolami. Tempelj je značilen z vzorčnimi opečnimi ploščami nad visokimi loki, polkrilci in drugimi okrasnimi elementi.

Znotraj katedrale je videti tudi zelo impresivno. Značilnost njegove notranjosti je odsotnost fresk na stropu, kar daje občutek lahkotnosti. V cerkvi je veliko ikon, ki so jih lokalne nune izvezle z biseri in zlatom. Zunaj katedrale so grobnice stare matere in trgovca S. Perlova, na katerih sredstvih je bila zgrajena večina stavb. Nekdanja grobnica, ki jo je zasnoval B. A. Savitsky, še ni ohranjena.

Grob prve nadrejene, mati Sophia, ki jo častijo kot lokalnega svetnika, pogosto obiščejo romarji, ki prosijo za pomoč pri zdravljenju bolezni. Trenutno so znani nekateri primeri čudežnega okrevanja ljudi.

Cerkev Ambroza Optine

Druga izjemna arhitekturna struktura na območju samostana je tempelj sv. Je skromna hišna celica, v kateri je star živel in umrl.

Cerkev Presvete Trojice je prvi tempelj, ki so ga zgradili in posvetili leta 1884. Prvotno se je nahajala na mestu katedrale v Kazanu.

Tempelj "Pomirite moje žalosti"

Cerkev »Duša žalosti« je bila zgrajena na račun žene trgovca S. Perlova - Anne Yakovlevne. Tempelj je bil pritrjen na hišo, v kateri je živelo približno šestdeset bolnih žensk. Trenutno je v nekdanji ljubljanski hiši prostor za jedilnico, ki obsega kuhinjo, jedilnico za sestre in goste.

Za jedilnico je bila zgrajena leta 1906 vodni stolp. Na ozemlju je tudi majhna bolnišnica, ki jo sestavljajo ambulantni, zobozdravniški in procesni uradi. Obstaja bolnišnica, namenjena za deset mest. Bolnišnica zaposluje nune, ki imajo medicinsko izobrazbo. V drugem nadstropju ambulante se nahajajo delavnice za zlato vezenje in šivanje.

Samostan se nahaja na ozemlju Kozelske škofije.
Še ena atrakcija samostana je hiša trgovca S. Perlova, ki je veliko časa preživel v samostanu. Po njegovi smrti je zakonca prišla v samostan in dolgo časa ostala v hiši z otroki in vnuki. Tik pred njeno smrtjo je Anna Yakovlevna prevzela tančico. Trenutno je bila v celoti obnovljena hiša trgovca S. Perlova.

Sveti viri samostana

Kazanska puščava Amvrosievsky je znana tudi po zaslugi svetih izvirov. Pred revolucijo so jih nune skrbno ohranile. Po zaprtju samostana so številni ključi padli in se postopoma preplavili. Nekateri so popolnoma izginili. Po oživitvi samostana so nune očistile preostale vire in uredile najbližje. Zdaj sta najbolj priljubljena dva vira, katerih voda ima zdravilne lastnosti. O njih bomo podrobneje povedali.

"Življenjski vir" se nahaja v bližini samostana. Da bi ga dosegli, je dovolj, da se malo podamo po cesti in zavijemo levo, sledimo kazalcu. Temperatura vode v vrtini je +4 stopinje Celzija. Voda se lahko uporablja za pitje.

V bližini je vir Kazan. Če ga želite doseči, se morate spustiti po stopnicah in nato zaviti levo. Potem se morate odpraviti po ozki poti, ki po dežju povzroča določene neprijetnosti zaradi blatne zemlje. Tisti, ki želijo obiskati pomlad, morajo nositi primerne čevlje. Treba je opozoriti, da vir ni opremljen z bazenom. Romarji pogosto vzamejo vodo iz izvira z njimi, saj se verjame, da pomaga pri očesnih boleznih.

Zunanja pridiga

Shamordinsky samostan (regija Kaluga) ni le edinstven primer predrevolucionarne cerkvene arhitekture, temveč tudi operativni tempelj, katerega nune opravljajo obsežne in raznolike gospodarske in dobrodelne dejavnosti. Obnova samostana v težkih razmerah poznega 20. stoletja je omogočila asketizem in nesebično delo lokalnih nun in hierarhov ruske pravoslavne cerkve. Bivališče se nenehno razvija in širi svoje dejavnosti. Resen dokaz o slavi in ​​avtoriteti, ki jo samostan uživa med verniki po vsej Rusiji, je neskončni tok romarjev, ki obiščejo to edinstveno mesto. Vas Chamordino ni nikoli prazna.