Problemi družbenega napredka. Protislovje družbenega napredka

Napredek je protisloven koncept. Na prvi pogled ima čisto pozitivno vrednost, vstati moraš na tirnice in si prizadevati le za svetlejšo prihodnost. Vendar pa so vse inovacije ali reforme vedno povzročile razburjenje in strah v družbi. V določeni meri si vsi ljudje prizadevajo za duhovno enotnost z zunanjim svetom, rezultati znanstvenega in tehnološkega napredka pa postanejo v tem uveljavljenem mehanizmu tuje telo.

Napredek in nazadovanje

To sta dva pola ene krogle. Tesno se prepletata in vedno hodita z roko v roki. Toda kaj nosijo?

Najprej se lotimo konceptov socialnega napredka in regresije. Prvi je gibanje proti popolnosti, drugo pa vrnitev v preteklost, prehod v nižje oblike organizacije družbe. To so nasprotujoči si, a med seboj povezani pojmi. Pogosto jih ni mogoče ločiti drug od drugega. Tu je polemika o socialnem napredku.

Dobro je neločljivo povezano z zlom, napredek pa z nazadovanjem. To so pravila igre v življenju. Problem socialnega napredka je, da pozitivne spremembe na enem področju skoraj vedno spremlja degradacija ali upad v drugem. Znani angleški seksolog XX. Stoletja Henry Havelock Ellis je dejal, da je napredek le nadomestek za eno težavo.

O napredku so pisali številni filozofi: Karl Marx, Friedrich Engels, Francois-Marie Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Nicolas de Condorcet in drugi. Vsak od njih je imel svoj pogled na ta pojav.

Merila napredka

Marx je koncept socialnega napredka opredelil izključno z razvojem in izboljšanjem proizvodnje. Condorcet je verjel, da je napredovanje v razvoju človeškega uma, znanosti in razsvetljenja.

Do danes ni univerzalnih meril za ocenjevanje napredka. Različni filozofi imajo svojo vizijo problema. Najbolj objektivni ukrepi glede stopnje napredka so: t

1. Razvoj orodij in proizvodnih sil. Znanstveniki, ki se držijo tega stališča, verjamejo, da je zgodovinski proces določen s stopnjo superiornosti narave po človeku (ekonomski dejavnik).
2. Izboljšanje življenjskih razmer. Bolj udobno in samozavestno se posameznik počuti bolj ugodno okolje za njegov razvoj (socialni dejavnik).
3. Stopnja rasti svobode. Njeno zavedanje pomaga osebi, da se samo-aktualizira, doseže moralni razvoj (duhovni dejavnik).

Nadaljujemo z razpravo o naslednjem vprašanju.

Spregovorimo o zaključkih znanstvenikov

Seznanimo se s pogledi na vire družbenega napredka »veliki umi«. Nekoliko jih razlikujejo. Torej:

• dejavnost same osebe, kot je v naravi transformacij;
• materialne proizvodnje, saj se družba razvija na račun produktivnosti dela;
• razrede skupnosti;
• socialne sile.

Mnogi raziskovalci menijo, da je vir napredka v nasprotju produktivnih sil in delovnih odnosov, v neskladju med materialnimi in kulturnimi potrebami osebe. Glavni razlog za spremembe je razlika v potrebah in dejavnostih ljudi.

Spregovorimo o pogledih pesnikov in pisateljev o problemu.

Še naprej razumemo vprašanje protislovnega družbenega napredka. Citiramo modernega francoskega proza ​​pisatelja M. Kundera:

Ljudje, očarani z idejo napredka, ne mislijo, da je vsak korak naprej korak proti koncu.

Pogosto napredek na enem področju povzroča regresijo v drugem, zato tega pojava ni mogoče nedvoumno oceniti. Da bi dobili rezultat, morate najprej podariti nekaj, preprosto ni drugega načina razvoja. To je glavni problem družbenega napredka.

Mnogi pisatelji in pesniki v delih so primeri družbenega napredka. Na primer, Ray Bradbury v svoji knjigi "451 ° Fahrenheit" govori o potrošniški družbi, o ljudeh, ki so pozabili razmišljati, skrbeti, trpeti, in lahko dobijo le navdušeni užitek. Napredek jim je prinesel koristi civilizacije, vse imajo: sodobne avtomobile, stanovanja, govorne stene in še veliko več. Samo glavna stvar ni - duša in duhovnost, ki sta jih nekje izgubila. To je knjiga, vendar jasno kaže, do kakšnega napredka lahko pride.

Razmišljanje nadaljujemo s primeri

Probleme socialnega napredka lahko najbolje ponazorimo s konkretnimi primeri. Torej, s prihodom interneta, so postale vse informacije dostopne, kar pomeni, da lahko skoraj vsakdo izve, karkoli si želi. Obstaja veliko možnosti za razvoj in samopoboljšanje. Vendar pa pojav novih tehničnih zmožnosti slabi človeško znanje. Na internetu je veliko informacij o smeti, ki jih morate skrbno filtrirati. Večina gradiva, ki ga vsebuje svetovni splet, ni preverjeno, veliko je napačnih podatkov. Včasih se beseda spremeni v orožje, s katerim razpolagajo precej nepošteno, organizira informacijske vojne in diskreditira ljudi.

Drug primer družbenega napredka, ki jasno ponazarja njegovo nedoslednost, so raziskave na področju jedrske fizike. Po eni strani so se pojavile rentgenske in fluorografske raziskave, znanstveniki so lahko opazovali najmanjše biološke delce, diagnosticirali so bolezni v zgodnjih fazah. Po drugi strani pa so ljudje ustvarili in orožje za množično uničevanje - atomsko bombo. Eden od razvijalcev te pošasti, Robert Oppenheimer, je kasneje močno obžaloval, da je ustvaril takšno pošast. Zavzel se je za uvedbo mednarodnega nadzora proizvodnje atomskega orožja.

Je igra vredna sveče?

Morate plačati za napredek, včasih pa je njegova cena previsoka. Še naprej govorimo o problemih družbenega napredka.

Izum orožja je pripeljal do tega, da je v vojnah umrlo več ljudi. Število človeških žrtev se je povečalo v neposrednem sorazmerju z razvojem opreme. Kaj se zgodi v suhem ostanku? Življenje milijonov ljudi je postalo samo pogajalski čip v rokah voditeljev držav, ki so igrali svojo politično igro. Med drugo svetovno vojno je umrlo okoli 47 milijonov ljudi. Vse to se je zgodilo ne le na muhavosti enega posameznika, temveč je bil naraven rezultat napredka. Katastrofa se ne more zgoditi iz neznanja, pred njo je vedno veriga določenih dejanj, dogodkov in pojavov.

Življenje postane lažje in boljše, vendar odsotnost nekaterih težav povzroča druge, morda resnejše. Zato se postavlja razumno vprašanje: ali ne izgubimo več, kot dobimo?

Kaj je naslednje?

Avto napredka leti naprej, nastajajo nova odkritja, izmišljene so neverjetne stvari. Vendar inovacije ne padajo vedno na pripravljeno podlago in ljudje preprosto nimajo imunitete do njih. Zaradi tega neskladja obstajajo stranski učinki. To dokazujejo številni primeri družbenega napredka, ki so privedli do nepričakovanih rezultatov.

Neumno bi bilo poskušati ohraniti obstoječi sistem, napredek pa je neizogiben samo zato, ker je življenje stalno gibanje naprej. Možno bi bilo kriviti humanoidno opico, da je vzela palico in se odpravila na spolzko pot evolucije in razvoja, vendar je to nerazumno. Vse manifestacije družbenega napredka morajo le sprejeti in se prilagoditi, naučiti se izvajati v življenju, ne da bi pozabili na večnost.