Beseda filozofija izhaja iz dveh grških besed: phileo - "ljubezen" in sophia - "modrost". Je oblika poznavanja sveta. Njegove glavne naloge so bile vedno proučevanje zakonitosti celega sveta in družbe, kot njegovega sestavnega dela, samega procesa spoznavanja, kot tudi razumevanja moralnih vrednot, vprašanj o življenju, svobodi, ljubezni in drugih konceptov, nad katerimi je zmedla več kot ena generacija ljudi. Dosegli smo filozofske izjave o življenju in njegovih sestavinah: ljubezen, pravičnost, dobro in zlo, svobodo, vero, najvidnejše predstavnike človeške družbe. V bistvu filozofija ni toliko znanost, temveč svetovni pogled, ki ga ta ali ta oseba vidi kot svet.
Skoraj vsaka oseba se ukvarja s filozofijo v življenju, postavlja vprašanja in jim odgovarja po svojih najboljših močeh izobraževanja, življenjskih izkušenj, praktičnih spretnosti in drugih stvari. Če izkušnje in znanje niso dovolj, se oseba obrne na modrost ljudi, ki so dosegli določene dosežke.
Takšni ljudje so znanstveniki, pisatelji, ugledne javne osebnosti, ki imajo določeno znanje in izkušnje. Zapuščajo zapuščino v obliki del, pisnih misli, del, iz katerih so ljudje pridobili najbolj dragocene filozofske izjave, ki pogosto postanejo njihov motto in vodenje do življenja.
Oseba, ki si prizadeva za določene dosežke, je nujno radovedna, poskuša se razvijati in izboljševati, saj dobro vedo, da so izkušnje in znanje dragoceni, da naredijo človeka pametnega.
Vsak človek je pomislil na smisel življenja in kako ga živeti. Pisatelj J. London, znan po svojih delih, napolnjen z močjo duha, je dejal, da je namen človeka v življenju, ne pa v življenju. Koncept "življenja" vključuje ne samo življenje, zagotavljanje osnovnih potreb, temveč nekaj drugega, brez katerega oseba ne bo srečna, srečna z usodo, zadovoljna z življenjem, ne bo našla smisla v njem.
Če želite živeti, potrebujete cilj - za to, kar je storjeno. Znano je, da je življenje brez cilja izguba časa. Po mnenju V. Belinskega brez cilja ni nobenega dejanja, brez interesov ne more biti cilja in brez dejanja ni življenja samega.
Filozofske izjave o življenju antičnega grškega misleca Aristotela vsebujejo takšno pravilo, da je dobro osebe, ki ji je namenjena, odvisno od upoštevanja dveh pogojev: pravilno določenega končnega cilja vsake dejavnosti in iskanja pravega sredstva, ki ga bo vodil do tega cilja.
Vprašanje o pomenu življenja so ljudje po Freudu zastavili neštetokrat, nikoli pa ni bil podan zadovoljiv odgovor. Deloma je to zato, ker je vsaka oseba drugačna. Smisel življenja, ki ga definira zase. Zato ga mnogi misleci vidijo drugače. Zanimivo je, da je za večino ljudi smisel doseči določene cilje, ki si jih vsak v življenju postavlja zase. Kot je zapisal nemški filozof W. Humbolt, je polovica uspeha pri doseganju cilja neusmiljena zasledovanja.
Ko berete filozofske izjave o pomenu življenja, razumete, da je vsaka od njih pogosto rezultat ne samo razmišljanja, ampak tudi življenjske izkušnje. Nemški pesnik in filozof F. Schiller je zapisal, da oseba raste tako dolgo, dokler cilji rastejo. Takoj, ko se sprijazni z navadnim, je zadovoljen z doseženimi rezultati, njegova rast kot oseba preneha. Enostavne sanje nikjer ne vodijo. Honore de Balzac je opozoril, da je za dosego svojega cilja potrebno najprej iti.
Veliki ruski pisatelj M. Gorky vidi smisel življenja predvsem v lepoti in moči prizadevanja za cilje, ugotavlja, da mora vsak trenutek življenja imeti svoj namen. Morate iti, ne da bi se ustavili in da vas ne motijo ovire in malenkosti. Ob tej priložnosti je F. M. Dostojevski zapisal, da če greste do cilja, ko nehate metati kamenje na vse pse, ki lajajo na vas, ga nikoli ne boste dosegli.
Najzanimivejše in najbolj kontroverzne so filozofske izjave o svobodi, ker je bil ta pomemben in kompleksen koncept, ki je več stoletij skrbel za mislece in filozofe. Svoboda je bila in ostaja skrivnost, saj koncept nosi najbolj nepričakovano vsebino, ki se sčasoma spreminja in je odvisna od različnih dejavnikov. Hegel ima takšne besede o ideji svobode, da je nejasna, večplastna, nagnjena k velikim nesporazumom, kar ni mogoče reči za druge filozofske koncepte.
Različne glede tega in filozofskih trditev. Justinijan, bizantinski cesar, je opredelil svobodo z vidika politike in vladarja kot naravno zmožnost osebe, da stori, kar hoče, če ni prepovedana s silo in z zakonom. Stari grški filozof Demokrit je menil, da je človek svoboden, ki se nikogar ne boji in ne upa nič. B. Shaw ima nekoliko drugačno mnenje. Svobodo je predstavljal kot odgovornost, ki se jo bojijo vsi.
V filozofiji je običajno razlikovati med dvema pojmoma pravičnosti. Prva je to je pravica pravic, ali na drug način, procesne pravičnosti. V tem primeru se doseže z ustreznim delovanjem zakonskega mehanizma. Pravica je tu logična, lahko rečemo mehanska ocena, v skladu s fiksnimi določbami zakona. Je pa vedno poštena? V drugem pojmu pravičnosti obstaja poziv k višjim vrednotam, ki se ne odražajo v pravu in se imenujejo moralno sodišče.
Prav ta koncept uvaja nekaj zmede v logiko pravičnosti, ki ni vedno skladna z moralo. To dokazuje slavni filozofski reči modre misleci. Tudi Platon je dejal, da se v mnogih državah verjame, da je pravičnost tisto, kar je potrebno za vladajočo oblast, ki jo predstavljajo ljudje in se ne strinja vedno z najvišjimi vrednotami. Ali pa se pravica dojema kot odločitev večine, ki po I. Schillerju ne more biti njen ukrep.
Zakon ne ustreza vedno božanskim pojmom pravičnosti. Ob tej priložnosti je T. Jefferson dejal, da, ko misli, da je Gospod pravičnost, se ga bojijo za svojo državo.
Filozofija religije, njena vrednost v človeškem življenju sodi med številne najpomembnejše filozofske discipline, pogosto pa je izolirana v ločenem delu, kot religiozna filozofija. Namenjen je poznavanju religije. Njegov videz je povezan z versko-mitološko kulturo, saj je oseba raziskovala ne samo zunanje življenje, temveč tudi notranje-duhovno.
To potrjujejo filozofske izjave večine mislecev. Po besedah F. Bacona, ko proučuje filozofijo površno, se človek nagiba k zanikanju Boga, medtem ko ga globoko preučuje, se človeški um spremeni v religijo.
Nikolai Berdyaev je trdil, da ko znanost vstopa v filozofijo, slednja preide v religijo. Znanost ne more odgovoriti na veliko življenjskih vprašanj, toda religija odgovori na vsa vprašanja nedvoumno.
Filozofija življenja je nemogoča brez resnice, ki sega v čas antike. Cilj vsakega znanja je resnica, vendar jo filozofija poleg tega raziskuje kot subjekt. Kaj je resnica? Vsi slavni filozofi so razmišljali o takem pojmu kot "resnica". Platon je verjel, da je v primeru, ko človek govori o stvareh, ki ustrezajo resničnosti, to resnica, sicer laže. Iz načela, ki ga potrjuje misel, to je v resnici, je bil razvit koncept filozofije. I. Kant je v njem predstavil koncept »ustreznosti« - soglasje o razmišljanju s samim seboj. Z drugimi besedami, ustrezen opis objektivne resničnosti s strani osebe je lahko resničen.
Ljubezen so postavili filozofi, pisatelji, pesniki vse močni sili, ki poganja in preoblikuje svet. Filozofija ljubezni vodi mislece k misli, ki omogočajo spoznati naravo občutkov, oceniti njeno vlogo v življenju vsakega človeka. Ljubezen je bila pot do sreče. Filozofske izjave o ljubezni odražajo globino občutkov, polnih strasti. To se je odrazilo v besedah G. Heine, ki jo je opredelil kot najbolj zmagovito in sublimno strast, ki je zaradi prevelike moči v "... neskončni velikodušnosti in nadčutni nesebičnosti".
O. Balzac je dejal, da ljubezen živi samo v sedanjosti. To je edina strast, ki ne želi prepoznati preteklosti in prihodnosti. Še več, za srečo je veljalo, da ta občutek doživlja osebno, kar dokazujejo številne filozofske izjave o ljubezni. A. Camus je zapisal, da ne bi bilo ljubljeno, da je neuspeh, in da doživetje ljubezni ni katastrofa.
Skupaj z ljubeznijo, ki jo nekateri povezujejo z najvišjo točko sreče, slavni filozofi tega koncepta niso prezrli. Zelo pomembna težava je, da vsaka oseba razume srečo drugače. Aristotel je govoril o različnih zaznavah sreče, hkrati pa je poudaril, da ta koncept predstavlja dobro počutje in dobro življenje. O. Shplenger ga je povezal z odnosom duš in soglasja. G. Andersen je trdil, da je lahko samo z uživanjem sveta srečna.
Dva pola v človeškem življenju - bogastvo in revščina - filozofi niso pustili brez nadzora. Ta tema ni pustila ravnodušnega. Vprašanje, zakaj nekateri ljudje lahko zaslužijo iz nič, medtem ko drugi, ki delajo dan, nimajo niti peni, je vedno pomembno. Zavedajoč se pojma bogastva, so misleci sami sklepali, njihove zanimive filozofske izjave kažejo, da ni v najvišji pravici, ampak v človeku samem, v svojem odnosu do sebe.
Stari grški filozof Demokrit je zapisal, da je pohlep za denar veliko težje potrebovati, saj je rast želja še vedno večja. Stari grški filozof B. Bion je zapisal, da so škrbci toliko storili, da so skrbeli za svoje bogastvo, kot da je njihova lastna, toda imeli so zanjo malo koristi, kot da bi bili nekdo drug.
Filozofija življenja je vedno posvetila veliko pozornosti problemom. dobro in zlo poskuša pomagati človeštvu razumeti njihovo bistvo in pomagati najti načine, kako doseči dobro in se izogniti zlu. Obstajajo različne filozofske šole in trendi, ki so na svoj način vzpostavili odnos med zlom in dobrim, iskali in opredelili svoje načine uveljavljanja kreposti in boja proti zlu, pregrehe. Kot pri vsakem predmetu filozofskih raziskav imajo filozofi drugačen odnos do tega pojma. Filozofski govor o tem velike besede ljudi
Dobro je vedno močnejše od zla in še več. Od slednjega je lahko neznosno boleče, a dobro pogosto ostane neopaženo. Kot je povedal perzijski pesnik M. Saadi, lahko s pomočjo prijaznosti in nežnih besed vodite slona po nitki. Veliki Leo Tolstoj je dejal, da ljudje radi za svoje dobro in ne ljubezen za zlo, ki so jih povzročili. Vprašanje, kako razlikovati dobro od zla, je za ljudi zelo akutno. Ob tej priložnosti je M. Cicero zapisal, da je najbolj moteče dejstvo v človeškem življenju nevednost dobrega in zla.
Filozofija, mati vseh znanosti, pomaga osebi odgovoriti na številna vprašanja, ki se nanašajo na različna področja življenja, odnose med družbo in ljudmi, znanje o življenju pa človeštvo vodi naprej.