Pravica je kaj? Načelo pravice

Ni osebe, ki ne bi vedela, kaj je pravičnost. In še bolj nepravičnost. Šolski otroci imajo nepravične ocene, odrasli so neupravičeno prikrajšani za bonuse, upokojenci pa so tudi plačani nepošteno.

Termin pomen

Kaj je torej pravičnost? Človek to Vprašanje je bilo dolgo. Čeprav je bilo z izrazom vse, kar je bilo vedno zelo jasno. Pravica je nagrada, sorazmerna z dejanjem. Položaj, v katerem ukrep prejme logično nadaljevanje v obliki odgovora, negativnega ali pozitivnega, odvisno od kakovosti dejanja in njegovega pomena. Zdi se, da je vse preprosto. Ukrep je blago, pravičnost je razumna cena. Osnovna shema. Tukaj je samo veliko vprašanj. Kakšna cena bo upravičena? Kaj se upošteva, po katerih merilih? Trajanje dela na proizvodnji blaga, njegova kompleksnost? Ali pa dejanske stroške? Ali koristnost za kupca, potencialne koristi od uporabe?

Javno razumevanje pravice

Na primer, dejanski strošek "Viagre" je zelo nizek, to je poceni zdravilo. Ampak vsi razumejo, zakaj je tako drago. In nihče ni še posebej ogorčen. Podobne v sestavi so kardiopreparati poceni, ker je od njih odvisno človeško življenje. In "Viagra" s skoraj identično sestavo, z izjemno lahkoto proizvodnje, je draga, ker lahko plačate za neobvezno užitek. In vsi se strinjajo s tem. Insulin je prost, kardiopatije so po nizki ceni, Viagra je draga. Načelo pravičnosti pri zastopanju večine se ne krši.

Od kod izhaja lestvica razmerij, ki vam omogoča merjenje in tehtanje, da ugotovite, ali nagrada ustreza dejanju? Kako so pravila določena v civilnem, upravnem, kazenskem pravu? Zakaj tako?

Izraz razvoj

Zdaj se zdi vsem, da je pravičnost očiten koncept. Poznajo se vsi člani ene same prevladujoče kulture, "stopnje" se dojemajo kot absolutne in edine možne. In tisti, ki razmišljajo drugače, ki uporabljajo drugo lestvico, seveda se motijo!

Žal je pravica koncept, ki ni absoluten, ampak relativen. Če vzamete
pravno določeni standardi pravičnosti starodavnega Babilona ali Grčije, se izkaže, da človeško življenje sploh ni najvišja vrednost. In vse je odvisno od tega, kdo je ta oseba. Suženj - nekaj kovancev, nekdanji - malo več, pomemben državljan - je že precej spodoben znesek. Pravica vendetta, ki jo na videz narekuje načelo enakega povračila za smrt ljubljene osebe, ni veljala za vse in ne vedno. Prav tako je bil neposredno povezan s socialnim statusom žrtve. Če zdaj nekdo izjavi, da življenje oligarha ali televizijske zvezde stane več kot življenje običajnega zaposlenega, in predlaga uvedbo strožje kazni za umor visokega uradnika, njegove ideje ne bodo našle razumevanja v družbi.

Kulturne značilnosti razumevanja pravičnosti

Hkrati v državah, ki živijo Šeriatsko pravo, pošteno je metati kamenje na žensko, ki je spremenila svojega moža. V Indiji je pravično tudi izsiljevanje žrtev posilstva. Socialne norme kulture kažejo ravno to razmerje delovanja in vračanja. Izkazalo se je, da je pravica konvencija, ki obstaja le v glavi ocenjevalca. Spreminjanje idej o pravilih - spreminjanje razmerja delovanja in povračila. V srednjeveški Japonski je samuraj lahko popolnoma nekaznovano ubil kmeta, zdaj pa se zdi, da je tak pogled na svet divji. Razvoj družbenih norm je vodil do razvoja idej o pravičnosti in posledično do sprememb v sistemu kaznovanja. Danes bodo ponosni potomci samurajev preprosto aretirani in zaprti, potem ko je prej opravil psihiatrični pregled - to je preveč čudno za ukrepanje. Mogoče je ta človek nor? Normalni ljudje ne morejo misliti, da je naravno ubijanje kmetov.

Pravičnost pri zastopanju ljudi

Pregovori o pravici pogosto odražajo to ambivalentnost izraza. Če se spomnite tistih, ki vedo vse od otroštva ... Na primer, približno
cvrčke in medvedi, ki jim pripadajo, je očitno izraz, povezan z zunanjo presojo socialnega statusa. Dejstvo, da moški ne more biti ženska. Kar lahko dober mojster stori, ni študent. Kaj je mogoče za bogate, ne more biti za revne. Po eni strani - pošteno. Po drugi strani ... nekako ne zelo. Ne vedno ima kriket priložnost, da zamenja ognjišče. Ali bi moral šteti za pošteno?

Več pregovorov o pravici je povezano s prizadevanji in nagradami. Žanješ kar si sejal. Zdi se pošteno. Kaj pa tisti, ki ne morejo sejati? Tudi v figurativnem smislu? Tudi v razumevanju "kaj halo, je odgovor"? Autist najverjetneje ne bo sposoben produktivno delati. Ne more biti niti dovolj naklonjen, da bi si zaslužil premislek in dober odnos. Kako biti v tej situaciji? Kaj je pošteno?

Izvajanje načel pravičnosti

Pogosto se v pogovornem govoru pravica ne razume kot problem »kaznivega dejanja in kaznovanja«, temveč kot utemeljitev plačila ali vsaj pravilnosti razdeljevanja. Ali morate deliti enako ali odvisno od osebnega prispevka vsakega? Kaj pa ljudje, ki jim je bila odvzeta možnost, da bi imeli pomembno vlogo v proizvodnem procesu? Kako naj družba obravnava invalide, starejše ljudi ali ljudi ustvarjalnih poklicev, tiste, ki ne proizvajajo uporabnega izdelka?

Socialno pravičnost zdaj ureja tudi zakonodaja in temelji na načelu enakosti. Enakost pred zakonom, enakost možnosti, enakost plačil. Potem pa se pojavi logično vprašanje: »Kaj točno je odločilni dejavnik: sredstva ali rezultat?

Zakaj je pravičnost nepravična?

Spodnja slika popolnoma ponazarja problem, s katerim se nenehno sooča socialna pravičnost, pri čemer skuša obdržati okvir načela enakosti.

Lahko poskušate izenačiti zagotovljene ugodnosti, vendar bo v tem primeru kršeno načelo pravičnosti, to je enakopravno zadovoljevanje potreb. To ponazarja prvi in ​​tretji del slike. Zmogljivosti najvišjega človeka so očitno višje od zmožnosti najmanjšega. In če poskušate izenačiti vsakogar v priložnosti, se izkaže, da je porazdelitev bogastva (drugi del slike) nepravična. Zakaj je najmanjša dva polja? Je velika napaka, da je višji? Zakaj dobi manj?

Na podlagi tega lahko trdimo, da je socialna pravičnost nedosegljiv ideal.

Ideale in njihovo izvajanje

Ali bo družba izenačila vse prejemnike prejemkov, potem pa bodo tisti, ki delajo več, upravičeno ogorčeni, ali je plačilo neposredno povezano s prispevkom k skupnemu cilju, nato pa so invalidi izpuščeni. In razumno ravnotežje, nekakšno soglasje, ki rešuje najbolj pereče probleme v prvem in drugem primeru, ne bo ustrezalo vsem. Zato ni nobenega družbenega sistema, ki bi ga vsi želeli, in s kakršno koli, celo najbolj razumno zakonodajo, so takšni konflikti neizogibni. Pravičnost zahteva vsakdo, le da ga različno razumejo.

In ko se prepiramo o visokih idealih, se moramo zavedati, da ideal ne obstaja, je abstrakten koncept, abstrakten. Poleg pravičnosti obstaja tudi milost, zdrav razum, objektivnost. In resnica leži nekje na sredini. Samo pravica ni dovolj za razumevanje.