M.Yu. Lermontov, "Tri palme": analiza

Avtor Lermontov "Tri palme" leta 1838. Po zgledu žanra legende pesnik razmišlja o številnih filozofskih temah. To ni samo žalostna orientalska zgodba, temveč misel o človeškem življenju, namenu osebe, o odnosu človeka z Bogom. Narava puščave pomaga pesniku, da razkrije vse te motive.

Besedila krajolika Lermontova

Mikhail Yuryevich Lermontov je pesnik bogate duhovne organizacije. Njegove pesmi so prežete z liriko, žalostjo, osamljenostjo. Zelo pogosto se psihološko stanje liričnega junaka razkrije v Lermontovu s pomočjo krajinskih skic. Na podlagi lepote narave pesnik razmišlja o življenju, odnosih v družbi, analizira svoje izkušnje. Dovolj je, da se spomnimo pesmi "Odhajam sama, da sem na cesti" ali "Ko se rumeno polje razburja."

Ljubezen do narave, enotnost z njo Lermontov absorbira od otroštva. Babica, Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, je vzgojila fanta, ki je ostal brez staršev. Pesnik je odraščal kot zelo boleč otrok, zato je njegovo otroštvo preživelo na družinskem posestvu; občasno je Elizaveta Alekseevna vzela majhno Mišo svojim sorodnikom na Kavkazu. Že takrat se je fant naučil občudovati lepoto narave in ga celo zajeti v slikah. V nekaterih otroških portretih si lahko ogledate Lermontovega otroka s kredo v roki. Navdušeni so nad lepoto in slikami odraslega pesnika: najpogosteje je slikal Kavkaza.

Tematska pesem "Tri palme"

Ni naključje, da je tema narave in tokrat zatekel Lermontov. “Trije palmi” je orientalska legenda. Temelji na zgodbi o palmah, ki so rasle v čudoviti oazi arabske puščave. Ob drevesih je potok s hladno vodo. Dolgo časa so živeli skupaj, dokler se palme niso »razmetale« pred Bogom in rekle, da bi želele biti koristne, da bi videle hvaležnost.

Bog se odzove na zahtevo - takoj je v daljavi karavana trgovcev. Palme ga pozdravljajo, a ljudje jim ne čutijo hvaležnosti. Nasprotno, posekali in sežgali so drevesa. Na žalost se pesem konča.

Človek in narava v treh palmah

Tema človeka in narave je ena od tistih, ki jih Lermontov razmišlja tukaj. Tri palme - simbol daril narave, ki jih velikodušno daruje ljudem. Narava si želi deliti svoje bogastvo, hkrati pa si želi hvaležnosti. Kaj vidimo v pesmi? Vse se dogaja nasprotno: izkoriščanje prednosti narave, ki se skriva v senci palm s toplote, pitje hladne vode iz kristalnega toka, nehvaležna oseba ubije tisto, kar mu je tako nezanimivo pomagalo.

V eni noči so ljudje uničili čudovito oazo, ki je tu živela že stoletja. In potem bi palme in potok ljudem prinesli osvoboditev od žarečega sonca, dajali počitek. S tem je Lermontov pokazal, kako krhka je narava, kako preprosto je uničiti z nepremišljenimi dejanji.

Barbarstvo ljudi je v pesmi zelo živo prikazana. Lermontov to doseže z uporabo tehnike personifikacije: debla so »telesa«, listi so »oblačila«, »brez življenja«, - to se ponavadi govori o herojih, bojevnikih, ki so prezgodaj umrli.

Filozofski pomen pesmi

Problem odnosa med človekom in naravo je v pesmi na površju, če pa se poglobimo v pomen, lahko vidimo resna vprašanja, ki jih postavlja M. Yu Lermontov. "Tri palme" - pesnikovo razmišljanje o pomenu človekovega bivanja v tem svetu. Poskuša odgovoriti na vprašanje, zakaj obstajamo? Ali ne bo naše življenje enako tistemu iz palmovih dreves: če odpiramo svoje talente drugim ljudem, jih ne bomo žrtvovali, ne bodo zdrobili naše krhke duše in ga tako uničili.

Najverjetneje se Lermontov osebno dotakne svojega poslanstva. Poskuša razumeti, ali družba res potrebuje njegov talent in ali se bo darilo obrnilo proti njemu. Po analogiji z Lermontovom - tremi palmami, se pesem lahko imenuje delno preroška. Konec koncev, pesnik umre mlad.

Krščanska simbolika v pesmi

Lermontovi tri palme so dali globok verski pomen. Analiza simbolov krščanske vere nam bo razkrila drugo misel pesmi: odnos človeka do Boga. Tri palme prosijo Boga za njihovo najvišje dobro - tako mislijo. Bog izpolnjuje zahtevo. Ampak ne je to sreča? Odgovor je nedvoumen - ne. Lermontov razmišlja, ali naj prosi Boga za posredovanje v usodi, ali pusti, da se vse dogaja kot običajno? Pesnik pride do zaključka: Bog sam imenuje usodo človeka, ve, kako bo bolje. Vmešavati v potek usode ni vredno.

Pesem je polna simbolov krščanstva:

1. Slika 3. Božansko število se pojavlja tudi v naslovu pesmi. Trije palmi so po mnenju raziskovalcev sestavni del duše. oseba: občutki, volje in um.
2. Tok je Božji duh, ki daje življenje in hrani človeško dušo. Zato, po barbarskih dejanjih, potok ostaja v puščavi, ker Boga ni mogoče ubiti.
3. Ime kraja, arabska dežela, bralca prenaša misli v rajski vrt, ker naj bi njegova lokacija potekala Arabski polotok.
4. Konflikt v pesmi je posledica ponosa palmovih dreves - to je prvi greh, ker je bil Lucifer nekoč zrušen.
5. Podobe Arabcev, ki posekajo palme, so nekaj temnega, črnega (ta barva je v njihovem opisu). Analogija z zli duhovi.

Na kruto smrt palm je vodil njihov ponos in pomanjkanje ponižnosti. Lermontova pesem »Tri palme« poziva k zaupanju v Božjo voljo in se ne vmešava v usodo.

Kompozicijske značilnosti

Jasna struktura za konstruiranje pesmi uporablja M. Yu.Lermontov. "Trije palmi" imajo natančno določen prstan, zgrajen na antitezi.

Pravzaprav M. Lermontov začne s tremi palmami z opisom oaze in se konča z njo. Samo tukaj je nasprotna slika. Če v prvem četvercu bralčev pogled predstavlja mirno sliko, ki potrjuje življenje: zeleni kotiček v puščavi, modro nebo, zlati pesek. Takoj, ko se na obzorju pojavi prikolica prihodnjih morilcev, se barve spremenijo - postanejo črne, temne. Poleg tega se zvoki spreminjajo. Vse se dogaja kot v vihar: "pesek peska", "arab je bil vroč na črnem konju", "konj ... skočil kot leopard", "s krikom in piščalko je pometel po pesku."

Zadnji dve četverici sta neposredno v nasprotju s prvim: pepel ostaja od živahne podobe, žalost se je naselila na tem mestu. Pozornost je usmerjena na toploto, toploto, v prvem četvercu pa na hladno, hladno vodo, senco. Na tem mestu se naseli osamljenost: "okoli je vse divje in prazno", "zmaja ... stepa je neločljiva."

Antiteza se sledi ne le na leksikalni ravni, ampak tudi na fonetični ravni. Če pri opisovanju mirnega življenja palme in potoka slišimo prijetno melodijo, potem pri opisovanju karavane uporabljamo predvsem ostre kombinacije soglasnikov z uporabo zvočnih: tla so kot [dnevi] [kosi] in.

Žanr orientalske zgodbe daje pesmi status ljudske modrosti. To Lermontov poudarja, da teme, ki jih je izpostavil, niso nove - človeštvo jih je skrbelo že od nekdaj.

Sredstva umetniškega izražanja

Obsežno sredstva umetniškega izražanja, ki uporablja Lermontov. "Tri palme" vsebujejo:

• epiteti ("zvočni tok", "elastične korenine", "zlati pesek");
• metafore (»goreče prsi«, »steber…, ki se je vrtel pesek«) in sama parcela je metafora;
• oponašanje (dlani - »hišni ljubljenčki stoletij«, potok »prosi«);
• harmoniki - harmonski zvoki (“In n [e] sch [a] ny st [e] n [i] x ar [a] in [i] yy [e] ml [i]”);
• aliteracija - ponavljanje sonoričnega [p] (Za ko [p] njo poo [p] ug topo [p] pounded);
• Pesem so napisali amfibraki, ki ji dajejo melodičnost, ki je značilna za orientalske zgodbe.

Kot vidimo, je genialnost Lermontova dovolila, da bralcu posreduje resne filozofske refleksije z uporabo narave Vzhoda.