Lermontova pesem "Prerok": analiza in karakterizacija likov

Mikhail Yuryevich Lermontov (1814-1841) je briljanten ruski pesnik. Njegovo poezijo odlikuje globina, fatalizem, neverjetna melodija in izvirnost. Ustvarjalnost pesnika je bila razcvet ruske literature. A. Puškin je nasledil rusko poezijo z novimi podobami, ki so postale neizčrpne vir navdiha za predstavnike številnih generacij glasbene, vizualne, gledališke in kinematografske umetnosti.

Junak Lermontova

Večni konflikt pesnika in množice je za Lermontova globoko oseben in določa predmet njegove poezije. Junak mnogih Lermontovih spisov nasprotuje družbi. Ponosen je in osamljen. Junak pesnika ne najde razumevanja med ljudmi. Zavrača hinavščino, notranjo duhovno praznino zgornjega sveta, skrito za zunanjim bleščanjem. Med junakom in svetom okoli njega je tragični konflikt. Zato je samo en izhod - pobegniti iz množice, najti duhovno harmonijo v enotnosti z naravo.

Zgodba o ustvarjanju pesmi "Prerok" t

Pomembna je pesem "Prerok", ki nadaljuje istoimensko pesem Puškina. Pesem "Prerok" Lermontov napisal leta 1841, 15 let po "Prophet" Puškin. To je eden njegovih zadnjih zapisov, kot je bil napisan tik pred tragičnim dvobojem s svojim nekdanjim sošolcem Martynovom.

Narediti analizo "Prophet" Lermontov, mnogi kritiki menijo, da je kot simbolni testament pesnika. V njem je nenamerno povzel svoj odnos do družbe, ki ga je zaskrbljujoče že od zgodnjih let.

"Prerok" Lermontov

Prerok, ki je v Puškinovi pesmi izšel »z glagolom, da zažge srca ljudi«, beži iz Lermontova v puščavi. Ljudje ne potrebujejo resnice, posmehujejo in se norčujejo od preroka. On ni vznemirjal src ljudi, ampak samo izzval zavist. Vsi so se obrnili od njega.

Vodil jo je poseben vir stare zaveze - knjiga prerok Jeremija, Lermontov prikazuje temo prerokbe s trpljenjem. Pol stoletja je napovedovalec iz Judeje pozval svoje ljudi k popravku in kesanju. Moral je iti skozi neštete preizkušnje: on je trpel v zaporu, grozili so mu, da ga bodo ubili. Uničenje Jeruzalema, izgubljena svoboda - posledice moralne gluhosti družbe. Človeški nesporazumi, resnost testov so bili razlog, da se je Jeremija nekoč upal dvomiti in opustiti svoj vzrok. Vendar je uspel premagati svojo trenutno slabost in se odločil, da bo šel tako, kot je nameraval, vse do konca.

Hero in avtor

Analiza pesmi "Prerok" Lermontov omenja, da ima Lermontov prerok človeške lastnosti, ki so lastne samemu pesniku. Zaradi tega je ta slika avtobiografska. Za razliko od podobe iz Stare zaveze, nima potrpežljivosti, ponižnosti in vztrajnosti. Izgubil je upanje za razumevanje družbe, zato se je odločil za pot samotnika. Prorok zapusti mesto v puščavi, premakne se v smeri, ki je nasprotna poti Puškinovega preroka, ki se odpravlja iz puščave v ljudi.

Deluje kot stari Židov, prerok pred pepelom boli pepel na glavi. Ta običaj, ki je bil uporabljen kot znak žalosti, tragična izguba, bi moral osebo spomniti, da je grešnik. Ko je končno izgubil vero v človeški um, postane junak za vedno izgnanstvo.

Prerok v divjini

Izgubili so ga ljudje, zdaj je prerok zadovoljen, da izpolni svoje visoko poslanstvo v puščavi. Tukaj najde tolažbo v enosti z naravo. Puščava za junaka postane mesto njegove samote, edino zatočišče, kjer ne more biti množica, ki je sovražna do njega. Predstavniki žive in nežive narave postanejo hvaležni poslušalci preroka. Med njimi se vzpostavlja harmonija. V podrejenosti zveri in veseli igri žarkov svetlobe dobi prerok razumevanje. Analiza Lermontovega »preroka« dokazuje, da je to bližje božanskemu načelu kot družba, ki jo je zavrnila.

Prerok v mestu

Lermontov ne pusti bralca upanja, da se bo družba v prihodnosti lahko spremenila. Ta ideja prežema končne črte pesmi. Vsa družba obsoja junaka. Pri analizi pesmi »Prerok« iz Lermontova lahko najdete dokaze o tem. Stari možje, ki naj bi poosebljali modrost, je avtor opisal kot sebičen. S svojimi sodbami združujejo pogled na svet mlajše generacije, katerega značilnost je moralna gluhost. Nepoštene obtožbe o ponosu, neumnosti, nenaklonjenosti preletijo k preroku.

Z zavračanjem Božjega glasnika se družba obsoja na brezupno in negotovo prihodnost.

Analiza »preroka« Lermontova nam omogoča, da ugotavljamo, da pesnik nadaljuje klasično temo, da svojo rešitev najde na romantičen način. Samotnega junaka nasprotuje sovražni družbi ljudi.

"Prorok" Puškina in Lermontova: primerjalna analiza

Osnova tako Puškinovega kot Lermontovega dela je biblijsko besedilo. Analiza pesmi »Prorok« Puškina in Lermontova kaže, da so v delih teh avtorjev preroki obdarjeni z daru previdnosti. Vsak od njih ima biblijski značaj.

Tako Puškin kot Lermontov sta menila, da je poslanstvo pesnika preroško. Toda njihov odnos do te misije je bil drugačen. Na podlagi primerjalne analize Pushkinovega in Lermontovega »preroka« lahko sklepamo, da je za prvega avtorja preroško darilo nagrada, za drugo pa težka kazen. Puškinov prerok samozavestno gre ljudem, ki jim želijo pomagati napolniti svoje duše s svetlobo resnice. Čuti svojo odgovornost in se zaveda svojega visokega namena. Analiza "preroka" Lermontova razkriva nasprotno stran prerokbe. V ljudeh ne vidi ničesar razen negativnih lastnosti. V Lermontovu postane prerok trpeč, obsojen na popolno osamljenost in večni nesporazum ljudi, ki jim je pridigal ljubezen in resničnost življenja. Primerjalna analiza pesmi Puškina in Lermontova "Prorok" daje razumevanje, da Lermontov vzame Puškinovega preroka v sodobni svet in pokaže: v tem svetu pesniku-preroku ni prostora. Osamljenost je njegov lot.

Obstajajo skupne značilnosti in brezpogojna povezava "Proroka" Puškina in Lermontova. Primerjalna analiza prikazuje splošno metaforo, poziv k svetopisemski podobi. Vendar pa je slog Puškinove pesmi bolj filozofska, pogosto se uporablja cerkveno slovansko besedo. Je blizu tradicij klasicizma. M. Lermontov pa po drugi strani razodeva podobo preroka kot podobe svobodne in ustvarjalne osebe, ki jo ljudje tragično razumejo. Arhaizme namerno zavrača z lirsko prodornimi pogovornimi intonacijami, ki so značilne za romantiko.