Na koncu devetega razreda srednje šole so učenci povabljeni, da v zaključnem izpitu napišejo izjavo. Za takšne naloge se pogosto izberejo besedila o različnih aktualnih vprašanjih, na primer o tem, kako se ideja o individualizmu goji v družbi. Če nimamo zadostnega znanja o tem vprašanju, je to delo težje opraviti, kot če bi se vnaprej pripravili na njegovo pisanje. Ta članek lahko uporabite kot dodatno gradivo za proučevanje teme, preden opravite izpit.
Individualizem je ena od značilnosti, ki so lahko del človeške skupnosti kot celote in posameznikov. Vprašanje njegovega bistva in vloge v življenju ljudi je bilo preučevano že več let v številnih disciplinah, ki se skupaj imenujejo vedenjske. Med njimi so tiste veje znanja kot so psihologija, filozofija, pedagogika, sociologija in mnogi drugi.
Praviloma sta dva pojma - individualizem in kolektivizem - v nasprotju. Če pogledate najzgodnejša znanstvena dela, v katerih so bili omenjeni pojavi, potem boste opazili, da so njihovi avtorji praviloma dali nedvoumno oceno teh značilnosti.
V antični filozofiji in srednjeveških razpravah najpogosteje ni bilo namiga posameznika z vidika njegovega odnosa do norm javne morale, temeljev in tradicij družbe.
Britanski učenjak Adam Smith (za portret, glej zgornje ilustracije) in Francoz Alexis Tocqueville so bili prvi ustvarjalci izbranih znanstvenih del na to temo. Menili so, da je individualizem edini družbeni in osebni pogled na svet, ki vodi v napredek.
V zvezi s tem so navedli primer prazgodovinskih družb, ki so obstajale pod tako imenovanim skupnim sistemom. V teh družbah prevladuje kolektivistična oblika zavesti.
Starodavni ljudje, ki niso razumeli zakonov strukture okolice in niso poznali učinkovitejših načinov pridobivanja hrane in gradnje stanovanj, razen tistih, ki so zahtevali udeležbo velikega števila ljudi, ne bi niti pomislili, da bi nasprotovali svoji individualnosti.
Ločitev od družbe, izgon iz njenih vrst je pomenil neizogibno smrt. V tem smislu so se okoliščine v antiki in v srednjem veku malo spremenile. Poleg tega je takrat le zelo omejen krog ljudi poznal najnovejše dosežke znanosti.
Lahko rečemo, da je renesansa postala prehodno obdobje v svetovnem pogledu ljudi. V tistem obdobju so številne kulturne osebnosti razglasile slogan, da mora biti človek skladno razvit. Prvič v zgodovini je bila pozornost filozofov osredotočena na posameznika, ne pa na državo, družino ali druge javne ustanove. Tako lahko trdimo, da so umetniki renesanse prvič izrazili misli, ki so postali predhodniki individualizma.
Ko govorimo o teh pojavih, je treba omeniti, da se na mnogih področjih človeškega znanja razlagajo drugače. Adam Smith in Alexis Tocqueville so bili politični znanstveniki in sociologi. To pomeni, da se je ideja individualizma prvič pojavila prav v globinah teh znanosti.
Nato so jo zagrabili zvestimi.
Sčasoma so se te ideje oblikovale v učenje, ki se je imenovalo metodološki individualizem.
Njegovi privrženci so verjeli, da je vloga različnih človeških skupnosti v svetovni zgodovini močno pretirana.
Skupine ljudi ne bi smeli obravnavati po enakih načelih, ki se uporabljajo pri študiju posameznikov. Končno, družba ni nič drugega kot zbirka ljudi. Zato se pri raziskovanju različnih zgodovinskih dogodkov ne zanašate na psihologijo množic, temveč na informacije o posameznih osebnostih in usodi. Predstavitev ideje individualizma te vrste v skrajni obliki njene manifestacije lahko izgleda takole.
Vsi zgodovinski dogodki, kot so vojne, revolucije, selitve narodov, so ideje posameznikov, ki so jih nato prevzele množice.
V nasprotju s to teorijo obstaja še ena, ki so jo v različnih časih izražali podporniki takšnih učenj kot holizem in historizem. Ti misleci so trdili, da posameznik ne more igrati pomembne vloge v obsegu svetovne civilizacije.
Vsi procesi, ki se odvijajo na političnem in ekonomskem področju, praviloma sledijo istim scenarijem. Enako lahko rečemo o usodi posameznih narodov in držav. Vsaka od teh družbenih formacij gre skozi stopnje generacije, razvoja, razcveta, izumrtja in smrti. Po mnenju nekaterih zgodovinarjev večina velikih, visoko razvitih civilizacij obstaja že okoli 2000 let. Obstajajo nekatere izjeme (Indija, Kitajska), vendar, kot se običajno domneva, le potrjujejo pravilo.
Podobno mnenje je imel tudi avtor romana »Vojna in mir«. V svojem nesmrtnem delu je izrazil idejo, da posameznik ne more vplivati na potek zgodovine. Vsi globalni dogodki, ki se dogajajo na svetu, so vnaprej določeni od zgoraj.
Če torej pogledamo njegov filozofski sistem skozi prizmo individualizma in kolektivizma, lahko sklepamo, da se je lev Tolstoj nedvomno držal druge smeri.
Zagovorniki individualističnih teorij v zgodovinski znanosti so bili v 19. stoletju izpostavljeni številnim socialističnim napadom. Po mnenju slednjih so tisti raziskovalci, ki gledajo na človeško družbo le kot skupino posameznikov, podobni bedaki, ki jih, ko vidijo veliko dreves, ne želijo imenovati gozdov.
Karl Marx je zavrnil tudi idejo metodološkega individualizma. Trdil je, da ne glede na dejanja in želje posameznikov vse civilizacije prehajajo iz primitivnega skupnega sistema v kapitalizem, katerega razkroj vodi v socializem.
Tako je za zgodovinsko in sociološko znanost individualizem učenje, da imajo posamezniki največji vpliv na globalne procese. Nasprotje te teorije so koncepti, kot so holizem, historizem in nekateri drugi.
Ta koncept obstaja v ekonomiji. V okviru te discipline se razlaga takole: individualizem je način poslovanja, v katerem majhno podjetništvo in mala podjetja prevladujejo v eni osebi.
Po mnenju Karla Marxa se je do 19. stoletja tak način organiziranja proizvodnje in izvajanja kmetijstva začel znebiti samega sebe, čeprav je bil pomemben za rojstvo kapitalizma.
V delih tega znanstvenika je rečeno, da je treba majhna kolektivna podjetja nadomestiti z velikimi kolektivnimi oblikami organizacije gospodarstva. Ta koncept se je začel držati boljševikov, da bi državo izvlekel iz gospodarske krize, ki je nastala kot posledica prvih svetovnih in državljanskih vojn.
Takšna gospodarska politika v prvih letih sovjetske oblasti se je izkazala za zelo učinkovito. Zaradi oblikovanja velikih industrijskih podjetij v velikih naseljih in kolektivnih kmetijah v vaseh in vaseh se je na tisoče ljudi zaposlilo, njihovi proizvodi pa so bili zaradi široke uvedbe inovativnih tehnologij dobre kakovosti.
Vendar pa so kasneje pri prehodu na to metodo kmetovanja v nekaterih azijskih republikah Sovjetske zveze storjene pomembne napake. Kolektivizacija v Kazahstanu je tako imela številne negativne posledice, ki so trajale več let. V zvezi z ustanovitvijo kolektivnih kmetij je bilo ugotovljeno, da so bili ljudje, ki so se prej ukvarjali z vzrejo kamel, vezani na določeno ozemlje. Ta okoliščina je živalim odvzela možnost, da se preselijo v drug kraj, ko je bila zelena vegetacija izčrpana. Torej eden od izvirnikov živinorejsko industrijo Kazahstan je bil skoraj popolnoma uničen.
V tem smislu psihologija obravnava ta pojav. Zato lahko rečemo, da je individualizem želja po neodvisnosti ali za najmanj odvisnost od družbe. Po drugi strani pa jo lahko razlagamo kot sposobnost razmišljanja in delovanja zunaj obstoječih vzorcev (tradicije, običaji, javno mnenje itd.). Vse to so imeli vsi veliki znanstveniki, umetniki in drugi ljudje z izrazitim ustvarjalnim začetkom. To lastnost se sicer lahko imenuje nekonformizem.
V psihološki literaturi je temu izrazu pogosto dana druga opredelitev, in sicer: individualizem je koncentracija osebe izključno na iskanju osebnih koristi. Takšni ljudje niso sposobni pokazati vzajemne pomoči, sočutja in tako naprej. To duhovno kakovost lahko drugače imenujemo "egoizem".
Takšna osebnostna značilnost najpogosteje povzroča močno negativno naravnanost, medtem ko je svobodno kritično mišljenje, zdrava želja, da ne deluje po vzorcu, najti nove poti, nedvomno pozitivna značilnost osebe.
Vključevanje naraščajoče generacije takšnih kvalitet je eden od ciljev sodobnega šolskega izobraževanja, opisanega v novem izobraževalnem standardu.
Gradivo tega članka lahko uporabimo kot pripomoček pri pisanju izjave o besedilu o družbi, v kateri se goji ideja individualizma.
Več poglavij tega gradiva zajema različna stališča o tem vprašanju. Podane so tudi različne formulacije pojma "individualizem". Izjavo je veliko lažje napisati, če ne samo preberete besedila, ki so na voljo na izpitu, temveč tudi preučite druge informacije o tej temi.