Imam Shamil: biografija, dejavnosti, dosežki in zanimivosti

Imam Shamil je slavni vodja kavkaških gorancev, ki je bil dejaven v drugi četrtini XIX. Stoletja. Leta 1834 je bil uradno priznan kot imam iz Severnega Kavkaza, ki je veljal za teokratsko državo. Nahajal se je na ozemlju moderne Čečenije in zahodnega dela Dagestana. Šteje se za narodnega heroja narodov Severnega Kavkaza.

Izvor Shamila

Imam Shamil je nesreča po izvoru. Njegov oče je bil kovač, njegova mati pa je bila hči avarskega Bek. Rodil se je leta 1797 v majhni vasici Gimry na ozemlju modernega zahodnega Dagestana. Poklicali so ga Ali v čast njegovega dedka.

V mladosti je bil prihodnji Imam Shamil zelo boleč otrok. Zato, da bi ga zaščitili pred nesrečami, so se njegovi starši odločili, da mu dajo drugo ime - Shamil, ki dobesedno pomeni "Bog je slišal". To je bilo ime brata njegove matere.

Otroški junak

Nenamerno se je to zgodilo ali ne, a ko je dobil novo ime, se je Shamil kmalu opomogel in začel presenetiti vse okoli sebe s svojim zdravjem, močjo in energijo.

V otroštvu je bil zelo živahen in živahen otrok, ki je bil pogosto ujet v potegavščine, a le redko so bili nekateri namenjeni kogarkoli. Pogosto so govorili o Shamilu, da se je navzven odlikoval z zelo mrzlo podobo, močno voljo, radovednostjo brez primere, hrepenenjem po moči in zelo ponosnim položajem.

Bil je zelo atletski otrok, bil je navdušen nad gimnastiko, na primer, zelo malo jih je bilo v teku na begu. Mnogi so opazili njegovo moč in pogum. Zato je razumljivo njegovo navdušenje nad ograjo, nagnjenost k hladnim orožjem, še posebej za meče in bodeže, priljubljene na Kavkazu. V adolescenci je tako ohranjal svoje telo, da se je v vseh vremenskih razmerah, tudi pozimi, pojavljal z odprtimi prsmi in bosimi nogami. Takšna navedba imama Shamila ga dobro opisuje:

Strah - ne reči, je rekel - ne bojte se.

Njegov prvi mentor je prijatelj iz otroštva Adil-Muhammad, ki se je rodil v mestu Gimry. Dolga leta so bila neločljiva. Do 20. leta je Shamil diplomiral iz smeri logike, slovnice, arabščine, retorike, sodne prakse in še višje filozofije. Njegovo izobrazbo so zavidali mnogi njegovi sodobniki.

Strast do "svete vojne"

Propovedi, ki jih je Ghazi Muhammad prebral, so sčasoma odnesle prihodnost imama Shamila. Odmaknil se je od knjig, iz katerih je pridobil znanje, se je začel zanimati za muridizem, ki se je takrat začel hitro širiti. Ime te doktrine izhaja iz besede "murid", ki dobesedno pomeni "iskati pot do odrešenja". V obredih in naukih se muridizem ni veliko razlikoval od klasičnega islama.

Leta 1832 je v njem sodeloval Shamil Kavkaška vojna kar se je pričakovalo v povezavi z njegovimi hobiji. Skupaj z Gazi-Muhammadom je končal v vasi Gimry, ki so jo oblegli ruski vojaki. Operacijo je vodil general Velyaminov. Junak našega članka je bil resno ranjen, vendar mu je uspelo prebiti obleganje. Hkrati je bil ubit Ghazi Muhammad, ki je bil prvi, ki je hitel na napad, ki je vodil čete. Citati Imama Shamila se še vedno reproducirajo pri mnogih njegovih oboževalcih in privržencih. Na primer, to, eno od prvih bitk v njegovi karieri, je opisal tako:

Kazi-Magomed je rekel Shamilu: "Tu nas bodo vsi ubili in umrli bomo, ne da bi škodovali narobe, bolje bomo šli ven in umrli, da bomo naredili našo pot". S temi besedami je potegnil pokrovček na oči in požrl skozi vrata. Pravkar je zmanjkalo iz stolpa, ko ga je vojak zadel s kamnom v hrbet. Kazi-Magomed je padel in takoj je bil zaboden z bajoneti. Shamil, ko je videl, da sta dva vratarja stala ob vrata s puškami, sta v trenutku skočila skozi vrata in se znašla za obema. Vojaki so se takoj obrnili k njemu, vendar jih je Shamil raztrgal. Tretji vojak je zbežal od njega, vendar ga je ujel in ubil. V tem času je četrti vojak potisnil bajonet v prsi, tako da ga je konec vstopil v hrbet. Shamil je z desno roko zgrabil gobec pištole, z levo roko je zlomil vojaka (on je bil levičar), izvlekel bajonet in držal rano, začel sekati v obeh smereh, vendar nikogar ni ubil, ker so vojaki pobegnili od njega, ga je zadregel njegov pogum in se ustrašil streljanja Ne poškodujte svojega Shamila.

Telo umorjenega imama je bilo prepeljano v Tarki, da bi se izognili novim motnjam (to so kraji na območju moderne Makhachkale). Ozemlje so nadzorovali ruski vojaki. Shamil se je srečal s sestro, najbrž zaradi tega je bil tako navdušen, da se je odprla nova rana. Nekateri drugi so menili, da umira, zato ga niso izbrali za novega imama. Na to mesto je bil imenovan njegov asistent Gamzat-bek Gotsatlinsky.

Dve leti kasneje, med kavkaško vojno, so planinci uspeli osvojiti več pomembnih zmag. Na primer, je bila sprejeta Hunzah. Toda že leta 1839 so trpeli hud poraz pri Ahulgu. Shamil je nato zapustil Dagestan, bil je prisiljen nujno preseliti se v Čečenijo, kjer je nekaj časa živel v vasi Gush-Kort.

Kongres čečenskih ljudi

Leta 1840 je Shamil sodeloval na kongresu čečenskih ljudi. Za to pride v Urus-Marto, kjer ga je povabil Isa Gendargenoevsky. Obstaja predhodno srečanje čečenskih poveljnikov.

In že naslednji dan, na kongresu čečenskih ljudi, je bil izbran za imaha Čečenije in Dagestana. V kratki biografiji Imama Shamila je to dejstvo nujno omenjeno, saj je eden ključnih. Prihodnji junak kavkaškega ljudstva postane tretji imam. Določi glavno nalogo, da združi gorance, medtem ko se še naprej bori proti ruskim vojakom, ki so praviloma več kot Dagestanci in Čečeni, orožje z uniformami pa je boljše.

Shamil se razlikuje od prejšnjega Dagestanskega imama z vojaško nadarjenostjo, počasnostjo in računanjem, izraža organizacijske sposobnosti, kot tudi vztrajnost, vzdržljivost, sposobnost izbire trenutka za napad.

S svojo karizmo je uspel vzpenjati in navdihovati gornike na boj, hkrati pa ga prisiliti, da se podredi svoji moči, ki se je razširila na notranje zadeve skoraj vseh podrejenih skupnosti. Zadnji trenutek je bil še posebej nenavaden za Dagestane in Čečene, ne le za zaznavanje, ampak Shamil se je s tem spopadel.

Shamilova moč

Eden od glavnih dosežkov v biografiji imama Shamila je, da mu je uspelo združiti pod svojo oblastjo skoraj vse družbe zahodnega Dagestana in Čečenije. Sklical se je na učenje islama, ki govori o "sveti vojni" proti nevernikom, ki so se imenovali Gazawat. Tu so bile vključene zahteve po boju za neodvisnost, ki združujejo gorske skupnosti, ki so bile razpršene po vseh okrožjih.

V biografiji Imama Shamila je bilo večkrat poudarjeno, da je za dosego svojega končnega cilja skušal odpraviti institucije in običaje, od katerih so mnoge temeljile na starih običajih, imenovanih adat v teh krajih.

Druga zasluga Imam Shamila, v kratki biografiji, ki je v tem članku, je to poudarjeno, ta podreditev javnemu in zasebnemu življenju gorskih oseb iz šeriata. To pomeni, da njihova uporaba vključuje islamske predpise, ki temeljijo na svetih besedilih Korana, kot tudi islamske predpise, ki se uporabljajo v muslimanski pravici. Ime Shamil je bilo neposredno povezano z gorjanci z "časom šeriatskega", in ko je odšel, so začeli govoriti, da se je zgodil "padec šeriata".

Highland sistem upravljanja

Ko govorimo o biografiji Imam Shamila, se morate osredotočiti na to, kako je organiziral sistem upravljanja. Vse mu je bilo podrejeno preko vojaško-upravnega sistema, ki je temeljil na državi, razdeljeni na okrožja. Poleg tega je vsak od njiju neposredno nadzoroval naib, ki je imel pravico do ključnih odločitev.

Za opravljanje pravosodja v vsakem okrožju je muftija imenoval qadi. Istočasno je bilo prepovedano, da so naibi po šeriatskem besedilu strogo prepovedali kakršne koli zadeve, to je bil oddelek, ki je bil izključno v pristojnosti qadija ali muftije.

Vsaka štiri naibstva so se združila v muridih. Res je, da je bil Shamil v zadnjem desetletju njegove vladavine prisiljen opustiti tak sistem. Razlog za to je bil začetek spora med Jamiatskimi amirji in Naibi. Pomočnikom naibov so pogosto zaupali najpomembnejše in odgovorne zadeve, saj so jih šteli za bhakte »svete vojne« in zelo pogumne ljudi.

Njihova skupna številka ni bila dokončno določena, hkrati pa je 120 od njih nujno poslušalo tako imenovanega centuriona, ki so bili del častne države samega Shamila. Dan in noč so bili z njim, spremljali na vseh potovanjih in na vseh srečanjih.

Vsi uradniki, brez izjeme, brez dvoma poslušali imama, je bila vsaka neposlušnost ali neprimerno vedenje polna hudih opominov. Lahko bi celo končali z aretacijami, obrekovanjem, telesnimi kaznimi z biči. Le naibi in muridi so se tega znebili.

V upravi, ki jo je zgradil Imam Shamil, je bila opisana v biografiji tega junaka kavkaških ljudi, vsi moški, ki so lahko nosili orožje, so bili dolžni nositi vojaško službo. Hkrati so bili razdeljeni v skupine do 10 in 100 ljudi. Zato so jih vodili desetki in stotniki, ki so bili neposredno podrejeni naibom.

Na samem koncu svoje vladavine je Shamil nekoliko spremenil kontrolni sistem vojske. Na policah je bilo tisoč ljudi. Že so bili razdeljeni na manjše enote.

Topništvo Shamil

Med osebnimi stražarji Shamila so bili poljski konjeniki, ki so se prej borili na strani ruske vojske. Planinci so imeli svojo topništvo, ki jo je praviloma vodil poljski častnik.

Nekatere vasi, ki jih je najhuje prizadela invazija in granatiranje ruskih vojakov, so se znebile vojaške vojske. To je bila izjema. V zameno so morali dobaviti solitro, žveplo, sol in druge potrebne sestavine za uspešne bojne operacije.

Istočasno je največje število Shamilovih vojakov v nekaterih primerih doseglo 30.000 ljudi. Do leta 1842 so imeli gorniki stalno topništvo, ki je bilo sestavljeno iz zapuščenih ali ujetih pušk, ki so bile prej v lasti ruskih vojakov. Zaradi tega je med kavkaško vojno Imam Shamil začel doseči uspeh in celo določeno prevlado.

Poleg tega je bil del pušk izdelan v lastni tovarni, ki se nahaja v Vedenu. Tam je bilo oddanih vsaj 50 pušk. Res je, da se je izkazalo, da jih ni več kot 25%. Prah za topniške alpiniste je bil prav tako izdelan na ozemljih, ki jih je nadzoroval Shamil. Bilo je vse isto Vedeno, pa tudi Gunibe in Uktsukule.

Finančno stanje enot

Vojna imama Shamila se je vodila z različnim uspehom, večinoma zaradi prekinitev pri financiranju. Naključni dohodki so nastali iz trofej in konstant iz tako imenovanih zyakat. To je zbiranje desetine dohodka od ovac, kruha in denarja vseh prebivalcev, ki jih je ustanovil šeriat. Tam je bilo tudi harage. To je loža, ki je bila zbrana s planinskih pašnikov in iz nekaterih posebej oddaljenih vasi. Isti spis, ki so ga plačali mongolskim khanom.

V bistvu so zakladnico imamata obnovile čečenske dežele, ki so bile zelo rodovitne. Vendar pa je obstajal sistem racije, ki je tudi precej dopolnil proračun. Od pridobljenih trofej je bilo treba Shamilu dati petino.

Pokornost

V zgodovini Imam Shamila je bila prelomnica trenutek, ko so ga ujeli ruski vojaki. V 40. letih prejšnjega stoletja je dosegel nekaj večjih zmag, v naslednjem desetletju pa se je njegovo gibanje zmanjšalo.

Do takrat je Rusija vstopila v krimsko vojno. Turčija in zahodna anti-ruska koalicija sta ga pozvali, naj skupaj ukrepa proti Rusiji, v upanju, da bo lahko napadel zadnjo stran ruske vojske. Vendar Shamil ni hotel, da bi se imama pridružil Otomanskemu imperiju. Zaradi tega je med krimsko vojno zavzel čakalno pozicijo.

Po sklenitvi mirovnega sporazuma v Parizu se je ruska vojska osredotočila na kavkaško vojno. Čete so vodile Baryatinsky in Muravyova, ki so začeli aktivno napadati Imamata. Leta 1859 je bila sprejeta rezidenca Shamil, ki se nahaja v Vedenu. In do poletja so bili zadnji žepi odpornosti skoraj popolnoma zdrobljeni. Sam Shamil se je skril v Gunibu, konec avgusta pa ga je prehitel in tam se je vodja gorancev moral predati. Res je, da to ni konec kavkaške vojne, ki traja približno pet let.

Shamil je bil pripeljan v Moskvo, kjer se je srečal s cesarico Maria Alexandrovno in Aleksandrom II. Po tem je bil odločen živeti v Kalugi, kjer se je preselila njegova družina. Leta 1861 se spet sreča s cesarjem, prosi, naj ga pusti na hajj, muslimansko romanje, a prejme kategorično zavračanje, saj živi pod nadzorom.

Kot rezultat, leta 1866, vodja Highlanders, skupaj s svojimi sinovi, prisegel zvestobo Rusiji, in kmalu je bil celo povabljen na poroko Tsarevich Alexander. Na tem praznovanju je videl cesarja že tretjič v življenju. Leta 1869 je bil še poseben odlok, ki ga je podedoval plemič, življenje Shamila v Rusiji pa se je končno umirilo.

Leta 1868, ko je bil star že 71 let, je cesar, vedoč o nepomembnem zdravstvenem stanju gorancev, dovolil, da živi v Kijevu namesto v Kalugi, kjer se je takoj preselil.

Naslednje leto je končno dobil želeno dovoljenje za romanje v Meko, kjer je odšel s svojo družino. Najprej so prispeli v Istanbul, nato pa z ladjo po Sueškem kanalu. Novembra smo prišli v Meko. Leta 1870 je prispel v Medino, kjer je nekaj dni kasneje umrl Imam Shamil. Leta življenja kavkaškega gorstva 1797 - 1871.

Pokopali so ga na pokopališču Al Baqi, ki se nahaja v samem mestu Medina.

Osebno življenje

Skupaj je bilo pet žena na Imam Shamil. Prvi je imel ime Patimat. Takoj je bila mati njegovih treh sinov. To so Gazi-Muhammad, Jamaludin in Muhammad-Shapi. Leta 1845 je odšla. Prej je umrla druga žena Shamila z imenom Dzhavgarat. To se je zgodilo leta 1839, ko so ruske enote poskušale Ahulga zavzeti z nevihto.

Tretja žena poveljnika se je rodila leta 1829 in je bila 32 let mlajša od svojega moža. Bila je hči Sheikha Jamaluddina, ki je bil tesen sodelavec imama in njegovega dejanskega mentorja. Rodila je sina Muhammad-Kamila in dve hčerki po imenu Bahu-Mesed in Najabat od junaka našega članka. Kljub razlikam v starosti je umrla istega leta kot njen mož.

Pet let ga je preživela njegova četrta žena, Shuainat, ki je bila Armenka, od rojstva, ki je nosila ime Anna Ivanovna Ulukhanova. V Mozdoku jo je ujela ena Shamilovih naibov. Šest let po ujetništvu se je poročila z vodjo gorancev, mu je rodila 5 hčer in 2 sinova. Res je, da so skoraj vsi umrli v povojih, samo dekle Sapiyat je živelo do 16 let.

Končno je bila peta žena Aminam. Njihov zakon je bil kratek in v njem ni bilo otrok.