Hasidim Uman. Kdo so Hasidi in zakaj gredo v Uman

Vdor Hasidima v Uman je značilen za konec septembra in v začetku oktobra. V teh dneh več kot štirideset tisoč braslovskih Hasidskih romarjev prihaja v majhno mesto Cherkassy. V določenem obdobju Uman obupno spominja na izraelsko mesto: lokalno prebivalstvo se dobesedno raztaplja v toku judovskih turistov.

Židovsko novo leto ali tako imenovana »glava leta« je glavni razlog, zakaj Hasidim gre v Uman. Zakaj je Uman postal središče judovskega romanja? Ugotovite v članku!

Uman, Ukrajina in Hasidim - kaj jih povezuje?

Uman ne razlikuje le bogate kozačke preteklosti. Za pravoslavne Judje je ta kraj predvsem eden najbolj cenjenih svetišč, saj je tukaj grob rabin Nachman (Bratslavsky). Vsak dostojni Jud je dolžan obiskati ta kraj. Hasidski romarji v Umanu ne samo praznujejo Rosh Ha-Shan, temveč tudi iščejo srečo. Med židovi je priljubljena legenda: če praznujete novo leto na tsadikovem grobu, bo naslednje leto prineslo veliko sreče.

Hasidizem kot veja judovstva

V 17. stoletju je ortodoksna veja judovstva, Hasidizem, postala zelo razširjena. Prevedeno iz hebrejščine kot »pravičnosti«, se beseda uporablja za označevanje verskega gibanja, katerega bistvo je, da je verska ekstaza pomembnejša od verzov Talmuda. Z drugimi besedami, poučevanje, ki ga je razvil rabin Beshta, je pomenilo naslednje: nepismeni Žid je lahko bližje Bogu kot najbolj usposobljen znanstvenik. Ta pristop so imeli rad Judje, ki so se držali klasičnega judovstva. Od mesteca Medzhybizh, ki se nahaja na ozemlju moderne regije Khmelnitsky, se je Hasidizem razširil na Poljsko in zajel pomemben del Ukrajine. Kdo so torej Hasidi? To so Judje, ki zavračajo obrede in postopke obiska sinagoge.

Zgodovina velikega judovskega preroka

XVII веке наблюдалась раздробленность хасидского учения, существовало множество групп, каждая из которых по-своему видела собственную веру. Od 17. stoletja je prišlo do razdrobljenosti Hassidskega poučevanja, veliko skupin, od katerih je vsaka videla svojo vero na svoj način. Rabini ali tzaddiki so bili nekakšni posredniki med božanstvom in smrtnim človekom. Naslov legendarnega posrednika Hasida nosi Nachmana iz Bratslava. Kot pra-vnuk Beshta je popravil vero Hasidimov in ustanovil Bratslavski hazidizem.

почему хасиды празднуют Новый год в Умани , скрываются глубоко в биографии цадика Нахмана. Razlogi, zakaj Hasidim praznuje novo leto v Umanu, se skrivajo globoko v biografiji Tsadika Nachmana. Prorok je bil rojen v mestu njegovega pradeda, Medzhiboza, leta 1772. Do 14. leta je po židovskih običajih že imel ženo. Po smrti svojega tasta se je Nakhman preselil v Medvedovko, kjer je prevzel funkcijo tzaddika. Tu je začel aktivno reformo vere skozi pridige. Mladi tzaddik je hitro pridobil naklonjenost lokalnega judovskega prebivalstva. Do 20. leta je že nosil naziv učitelja.

Verske dejavnosti tzaddik

Dragi status rebba ni pokvaril tzaddika: Nachman je vodil najbolj skromen način življenja. Namesto materialnih koristi je raje imel versko in duhovno razsvetljenje: potovanje v Izrael ga je navdihnilo za študij kabale in živahno pridiganje.

Vožnja skozi Uman je obiskala judovsko pokopališče. Želel je biti pokopan tukaj, med žrtvami pogromov v obdobju Koliiv.

Tzaddikova braslavska hiša, ki je leta 1810 zgorela do tal, je prisilila Nachmana, da se je preselil v Uman, kjer je preživel zadnje dni svojega življenja. Tudi v tistem času je bila tuberkuloza, ki jo je prizadela huda in neozdravljiva bolezen, umrla. глубоко скорбели о смерти проповедника. Hasidim Umani je globoko žalosten zaradi smrti pridigarja.

Kaj je tzadik pridigal?

Na splošno lahko Nachmanovo poučevanje opišemo na naslednji način: v veselje je pozval k molitvi. Po njegovem mnenju molitev ne sme biti depresivna, zato je primerno, da jo združimo s plesi, pesmimi in zabavo. Molitvi nepismenih Judov je bilo priporočljivo brati »iz srca«: ne v hebrejščini, temveč v maternem jidišu, z dovoljeno spremembo v glavah Tore.

Moderni Hasidim - kdo je to?

Praznovanje judovskega novega leta, Rosh Hashanah, traja dva dni. Ta dan pade na novo luno Tishreija (jesenski mesec judovskega koledarja). Beseda "Tishrei" ima koren "Sheru" - prevedena iz hebrejščine, pomeni "začeti": Semiti pripisujejo začetek leta času pozne žetve.

Tradicionalno, prvi večer novega leta, se Hasidim čestita, pisata pozdrave in želje v knjigo življenja. Praznični obrok se odlikuje po obredu, ki je zagotovljen za dobro počutje naslednjega leta: kruh, nad katerim je izgovorjen blagoslov, je namočen v med. Mimogrede, s slednjim v Rosh Hash Shanu, Judje pogosto jedo jabolka.

аломники- хасиды Умани обязательно проводят P aolniki- Hasidim Umani nujno porabiti praznik v molitvi. V skladu s pravili morajo biti berljive molitve utemeljene na tridesetih biblijskih besedilih.

Deset od njih bi morali biti namenjeni Bogu kot kralju, drugi ducat besedil bi moral biti o Bogu kot takem, tretji ducat pa mora vsebovati sklicevanje na šofar (ovčje roge). Slednji je najpomembnejši novoletni atribut - njegov zvok se sliši med jutranjo molitvijo.

Obdobje po novem letu v judovstvu

Rosh-Ha-Shan označuje začetek desetdnevnega tresenja (yomim ha-nora). Verniki morajo to obdobje posvetiti razmišljanju o svojih dejanjih, popravljanju napak in kesanju. Obdobje se konča z Yom Kippurjem - dnevom pod znakom odpuščanja in odrešitve. Mimogrede, po tem datumu se potrdi Božanska odločitev, ki, kot verjamejo Hasidim, v prihodnjem letu določa človeško usodo.

Hasid potovanje v Uman - sveto dolžnost

собираются общи нами . Hasidimski romarji se zberejo v naši skupnosti . Tradicija obiska svetih krajev je zakoreninjena med Bratslavci Judov. Nekateri Hasidi raje pridejo vsako leto, nekateri si lahko privoščijo le nekaj potovanj. Resnica je enaka: potovanje v Uman je dolžnost vsakega Hasida.

Zanimivo je, da izraelske dobrodelne organizacije podpirajo tiste Judje, ki nimajo materialne priložnosti, da obiščejo Uman. Posebne strukture plačajo za potovanje skupnosti in ji zagotovijo obroke za hrano in objekte za začasno prebivanje v Ukrajini.

Romarska kultura

Prvi, ki so prišli v Uman, so bogati Judje: običajno pridejo v Ukrajino teden pred Rosh Hashanah. Masovni prihod Hasidima je opazen 2-4 dni pred novim letom.

Premaknejo se iz letališč Odessa in Kijev z avtobusom. Ob prihodu na ulico Chelyuskintsev, ki v Uman, obiskovalci Hasidim predstaviti svoje dokumente in se preveri za prisotnost prepovedanih stvari - neke vrste kontrolne točke, kjer ne le policija, ampak tudi vsakdo, ki želi, da bi denar za turiste je lokalni.

Kako Uman sreča romarje

что хасиды делают в Умани , вызывает не только благоговение, но и непонимание. Za mnoge lokalno prebivalstvo, kaj Hasidim v Umanu povzroča ne le čaščenje, ampak tudi nerazumevanje. Z gospodarskega vidika je romanje koristno za Uman in Ukrajino kot celoto. Prihajajo na praznik, Judje ne zanikati ničesar: so pripravljeni porabiti denar za dobro hrano in zavetje. Prav tako so zadovoljni s taksijem, da pridejo do cilja. что украинцы думают о хасидах в Умани : действительно, предприимчивые местные жители ловят момент и предлагают широкий спектр услуг гостям-паломникам. To mislijo Ukrajinci o Hasidimu v Umanu : podjetni ljudje resnično izkoriščajo trenutek in ponujajo široko paleto storitev romarskim gostom. Torej, vsako leto v septembru je trend hitre rasti cen za najem stanovanja. Kljub temu pa je treba omeniti, da se Judje, ki so navajeni vzdrževati red v svojem rojstnem Izraelu, dovolili, da potujejo po Ukrajini, kjer niso tako natančni pri spoštovanju zakonov. хасиды в Умани засоряют город, разбрасывая мусор, — в Израиле за такие действия им бы пришлось платить крупные штрафы. Na primer, Hasidim v Umanu leglo mesto, metanje smeti - v Izraelu za takšne ukrepe bi morali plačati velike denarne kazni.

в новогодний период активно нанимают на работу для уборки улиц местных жителей. Mestne oblasti sodelujejo s hazidsko organizacijo, ki podpira judovsko romanje v Uman, v novem letu pa aktivno zaposlujejo lokalne prebivalce za čiščenje ulic.

сожалению, период активного паломничества не обходится и без столкновений между хасидами и местными жителями. Na žalost obdobje aktivnega romanja ni popolno brez spopadov med Hasidimom in lokalnimi prebivalci. Pogosto se dogaja deportacija Hasidima zaradi njihovega huliganskega vedenja. Vendar romarji niso vedno popolnoma varni: zgodbe so znane, ko so provokatorji napadli judovske skupnosti.

Zanimiva dejstva

аломники-хасиды отличаются культурно-религиозными предпочтениями. P aromniki-Hasidim razlikujejo kulturne in verske preference. Tu so značilnosti vsakdanjega življenja, ki so jih opazili med judovskimi skupnostmi med verskimi prazniki.

• Obiskovalci raje najem stanovanja, ki se nahajajo v bližini groba tzaddik ali sinagoge.

• Kljub temu so cene stanovanj na prvih petih nadstropjih precej višje od stroškov stanovanja nad petim nadstropjem. Dejstvo je, da praznovanje Rosh Hashanah pomeni zavrnitev vseh prednosti civilizacije, vključno z dvigalom.

• Tok romarjev je tako velik, da hotel, ki je namenjen poselitvi Hasidima, ne more sprejeti vseh. Glede na te razmere judovska organizacija načrtuje izgradnjo velikega romarskega središča, ki naj bi po projektu obsegal hotel, sinagogo in druge podporne strukture.

• V času praznovanja Rosh Hashana v Uman niso prišli samo Hasidimi: tukaj je prišel ločen konsolidirani odred, ki ga je sestavljalo štiristo policistov iz Cherkassyja in 15 predstavnikov izraelske policije - spremljali bodo spoštovanje javnega reda in miru.

мань приветливо встречает паломников-хасидов. Wu Mans pozdravlja Hasidimske romarje. Domačini dajejo prednost judovskemu svetišču. Mimogrede, tu je bilo organizirano mednarodno središče Bratslava Hasidima, kar še enkrat potrjuje globoko spoštovanje judovske skupnosti do pokopališča tzaddika.

Kultura romanja v Umanu se aktivno razvija od leta 1991 in je očitno dosegla svoj vrh: v eni od zadnjih let je v Čerkasi obiskalo okoli 40.000 Hasidovskih romarjev. Verjetno je ta številka daleč od meje, ker vsak Žid meni, da je dolžna počastiti spomin na velikega preroka.