Formacijski in civilizacijski pristopi. Primerjava formacijskega in civilizacijskega pristopa

Da bi razvila objektivno sliko zgodovinskega procesa, se mora znanost opirati na nekatera splošna načela, metodologijo. To bo racionaliziralo vse materiale, ki so jih zbrali raziskovalci in ustvarili učinkovite opisne modele. Nato upoštevamo formalno in civilizacijskih pristopov (v zaključku članka bo podana preglednica, ki jih bo na kratko opisala).

Splošne informacije

V daljšem obdobju so bile uporabljene subjektivistične ali objektivno idealistične metode raziskovanja zgodovine. Z vidika subjektivnosti je bil proces pojasnjen z dejavnostjo velikih ljudi: kraljev, kraljev, voditeljev, cesarjev in drugih pomembnih politikov. V skladu s tem so napake ali, nasprotno, pametni izračuni sprožili ta ali tisti dogodek. Medsebojna povezanost takšnih pojavov je določena kot posledica poteka in rezultata zgodovinskega procesa. Po objektivno idealističnem konceptu je bila odločilna vloga pripisana vplivu nadčloveških sil. Še posebej govorimo o Providnosti, Božji volji in tako naprej. S takšno razlago je zgodovinski proces postal smiseln. Pod vplivom teh nadčloveških sil je obstajalo stalno gibanje družbe v smeri vnaprej določenega cilja. Istočasno so glavne osebe delovale le kot orodje, sredstvo teh neosebnih dejavnikov.

Periodizacija

Določeno je bilo z vprašanjem narave gonilnih sil procesa. Najpogostejša je bila periodizacija zgodovinskih obdobij. Zlasti razločujejo antične čase, starine, obdobja srednjega veka in renesanse, razsvetljenstvo, pa tudi nove in novejše čase. V tem zaporedju je bil časovni faktor jasno izražen. Hkrati v periodizaciji ni bilo kvalitativnih vsebinskih meril za razlikovanje teh epoh.

Nov koncept

Marx je poskušal ta proces sredi 19. stoletja postaviti na znanstveno podlago, da bi premagal pomanjkljivosti, ki jih imajo metode študija zgodovine. Oblikoval je nov koncept materialističnega opisa in razlage. Temeljil je na štirih glavnih načelih:

• Enotnost človeštva in posledično zgodovinski proces.
• Pravilnost. V tem vprašanju je Marx temeljil na prepoznavanju vpliva v procesu stabilnih, skupnih, ponavljajočih se, bistvenih povezav, pa tudi človeških odnosov in rezultatov človekovega delovanja.
• Determinizem. To načelo pomeni priznanje obstoja odvisnosti in vzročnih razmerij. Po Marxu je treba določiti temeljne, temeljne iz cele vrste pojavov. Menil je, da je eden od osnovnih načinov proizvodnje različnih materialnih dobrin.
• Napredek Marx je verjel, da je zgodovinski razvoj progresivno izboljšanje družbe, ki se dviga na višjo raven.

Materialistična razlaga: opis

Njena osnova je formacijski pristop k zgodovini. Marx je v svojem razmišljanju izhajal iz dejstva, da je s progresivnim, rednim razvojem človeštva kot celote moral iti skozi določene faze. Ključno mesto v opisu in razlagi gonilnih dejavnikov procesa in periodizacije je torej zavzeto s socialno-ekonomsko formacijo. Pravzaprav predstavlja stopnje, ki jih je definiral Marx. V skladu z definicijo misleca je družbeno-ekonomska struktura predstavljena kot združenje ljudi na določeni stopnji razvoja. Hkrati ima družba posebne značilnosti. Izraz "formacija" je Marx izposodil od naravoslovja.

Oblikovalni pristop na zgodbo: osnova

Kot je bilo omenjeno zgoraj, je Marx določil ključno mesto za način proizvodnje različnih materialnih dobrin. To ali tisto tehniko odlikuje določena stopnja in značaj razvoja produktivnih sil in ustreznih interakcij. V slednjem je Marx opisal premoženjske odnose kot osnovo. Kompleksno proizvodnih odnosov njihovo podlago. Na njej so zgrajene pravne, politične in druge interakcije in institucije. Po drugi strani pa ustrezajo oblikam družbene zavesti. Ti vključujejo zlasti moralo, umetnost, religijo, znanost in druge. V sestavi družbeno-ekonomske formacije torej obstaja vsa raznolikost človeškega življenja na različnih stopnjah razvoja.

Glavne faze človekovega razvoja

V skladu s formacijskim pristopom obstaja pet stopenj človeškega napredka:

• Komunistični (v njem socializem deluje kot prva faza);
• kapitalist;
• fevdalni;
• suženj;
• primitivna skupnost.

Prehodi temeljijo na socialni revoluciji. Kot ekonomska osnova se poglablja konflikt med produkcijskimi silami, ki so dosegle novo raven in konzervativni, zastareli sistem odnosov. To soočenje se kaže v obliki naraščajočih družbenih antagonizmov, ki še poglabljajo boj med zatiranimi, zahtevajo izboljšanje njihovih življenj in prevladujočega, ki je zainteresiran za zagotavljanje varnosti obstoječega sistema, razredov.

Rezultat revolucije

Posledica tega je, da konflikt vodi v spremembo vladajoče plasti. Zmagovalni razred prične transformacije na različnih področjih družbe. Zato se oblikujejo predpogoji za oblikovanje nove strukture pravnih, socialno-ekonomskih in drugih razmerij, nove zavesti in tako naprej. Posledično se pojavi nova formacija. Na podlagi tega je Marx v svoji teoriji pripisal velik pomen revolucijam in razredni opoziciji. Boj je bil priznan kot glavna gonilna sila zgodovine. Istočasno je Marx označil kot »lokomotivo« napredka.

Pozitivne lastnosti

Zgoraj opisani koncept je v Rusiji prevladoval zadnjih 80 let. Prednosti formacijskega pristopa so v tem, da oblikuje jasen model, ki razlaga razvoj z uporabo določenih meril, kar naredi njegove gonilne sile jasno. Kot rezultat, proces postane naraven, objektiven, progresiven.

Slabosti

Toda formacijski pristop razlage in kognicije ima tudi slabosti. Domače in tuje kritike opozarjajo na njegove pomanjkljivosti. Najprej pravijo, da zgodba s tem pristopom postane enotna. Marx je teorijo oblikoval kot generalizacijo evropskega načina razvoja. Vendar pa je videl, da se nekatere države ne ujemajo z njo. Vendar pa niso izvedli podrobnega razvoja. Takšne države se je preprosto skliceval na kategorijo "azijski način proizvodnje". Na njeni podlagi, kot je verjel Marx, nastaja nova formacija. Vendar pa v Evropi obstajajo države, ki jih ni mogoče vedno povezati s takšno shemo. Poleg tega je za formacijski pristop značilno togo povezovanje dogodkov s proizvodno metodo, ekonomskim sistemom odnosov. Odločilno vlogo imajo zunajosebni, objektivni dejavniki. Hkrati pa oseba kot subjekt zgodovine postavlja pristop na sekundarni načrt. Posledično se osebna vsebina procesa zmanjša.

Drugič, v okviru formacijskega pristopa je absolutiziran pomen konfliktnih odnosov, vključno z nasiljem. Opis procesa poteka predvsem skozi prizmo boja med razredi. Nasprotniki tega koncepta, ki primerjajo formacijski in civilizacijski pristop, na primer kažejo na to socialni konflikti, Ker so nedvomno sestavni del družbe, v njej nimajo vodilne vloge. Ta situacija pa zahteva ponovno prevrednotenje in mesto političnih interakcij. Struktura formacijskega pristopa vsebuje elemente družbenega utopizma in providencializma. V skladu z zgoraj navedeno shemo mora razvoj procesa neizogibno potekati skozi določene faze. Marx in njegovi učenci so vložili veliko truda in dokazali neizogibnost prihoda komunistične dobe. Predpostavlja, da bo vsaka oseba dodala svoje premoženje glede na svoje zmožnosti in prejemala materialne koristi v skladu s svojimi potrebami. Utopična narava tega pojma se odraža v zadnjih desetletjih obstoja socialističnega sistema in sovjetske oblasti.

Civilizacijski pristop k zgodovini

Do neke mere je v nasprotju z zgoraj opisanim. Civilizacijski pristop k zgodovini se je začel oblikovati v 18. stoletju. Največji razvoj pa je dosegel šele konec 19. in 20. stoletja. Najpomembnejši podporniki tega pristopa so Weber, Spengler, Toynbee. Med ruskimi navijači izstopajo Sorokin, Leontiev, Danilevsky. Značilnosti, ki razlikujejo med formacijskimi in civilizacijskimi pristopi, so povsem očitne. Filozofija in koncepti teh sistemov so usmerjeni v nekoliko drugačna področja človeškega življenja.

Značilno

Formacijski in civilizacijski pristopi imajo strukturne razlike. Še zlasti se šteje, da je raven kulturnega razvoja družbe glavni element slednjega. Beseda "civilizacija" ima latinske korenine in pomeni "državno, civilno, urbano" v prevodu. Sprva je bil ta izraz uporabljen pri določanju določene ravni družbenega razvoja, ki se je pojavil v ljudskem življenju po obdobju barbarstva in divjine. Posebnosti civilizacije so obstoj pisanja, oblikovanje mest, državnost in družbena stratifikacija.

Koristi

Razmerje med formacijskimi in civilizacijskimi pristopi v tem smislu je neenakomerno. Slednje ima nedvomno veliko več prednosti. Zlasti je treba omeniti naslednje: t

1. Sposobnost uporabe načel civilizacijskega pristopa k zgodovinskemu razvoju katere koli države ali skupine držav. Osredotočajo se na poznavanje razvoja družbe v skladu s posebnostmi regij. Formacijski in civilizacijski pristopi se torej razlikujejo po stopnji uporabnosti. V tem primeru se lahko slednje imenuje univerzalno.
2. Predstavitev zgodbe kot multivariatnega, večvrstičnega procesa.
3. Prisotnost nekaterih poudarjenih meril. Zaradi njih imajo raziskovalci priložnost oceniti stopnjo napredka v določeni državi, regiji, etničnosti in analizirati njihov prispevek k svetovnemu razvoju.

Civilizacijski pristop predpostavlja celovitost človeške zgodovine. Hkrati se lahko sistemi, ki so nastali v procesu razvoja, med seboj primerjajo. To omogoča široko uporabo metodologije primerjalnih zgodovinskih raziskav. To pa pomeni upoštevanje razvoja regije, ljudi, države, ki ni neodvisna enota, ampak v primerjavi z drugimi. Tako imajo formacijski in civilizacijski pristopi različne globine razumevanja procesov. Slednje vam omogoča jasnejše beleženje značilnosti razvoja.

Za zaključek

Zgoraj so opisani formacijski in civilizacijski pristopi. Spodnja tabela na kratko ponazarja njihove značilnosti.

Formacijski in civilizacijski pristopi vodijo različne sisteme in vrednote. V drugem primeru je zelo pomemben socialne organizacije kultura, religija, politični red. Ti elementi so med seboj tesno povezani. Vsaka komponenta odraža identiteto določene civilizacije. Treba je opozoriti, da kljub spremembam, ki se dogajajo pod zunanjimi in notranjimi vplivi, osnovna in jedra ostanejo nespremenjena. Civilizacijski pristop k preučevanju razvoja človeštva poudarja nekatere kulturne vrste. Oblikujejo jih skupne skupnosti, ki zasedajo eno ali drugo območje, ki imajo svoje posebnosti družbenega in kulturnega napredka.