V svojem življenju je Yesenin spoznal veliko lepih žensk. Odnosi z njimi so bili različni - od kratkotrajnih hobijev do poskusov izgradnje resnega odnosa. Yesenin je poskušal najti eno in edino ljubezen, ki bo z njim do konca svojih dni. Augustus Miklashevskaya je bil tisti, ki mu je pesnik posvetil svoje delo z naslovom »Modri ogenj.« Pesem je bila napisana leta 1923.
Kot lahko bralec vidi, pri analizi pesmi »Fire Bluenitten«, je glavna tema dela ljubezen do ženske. Podoba lirične junakinje je obdarjena z značilnimi značilnostmi - »lase v barvi jeseni«, »zlato-rjava opeklina«. Avtorica pesmi razlikuje svoje ljubljene od drugih žensk, za katere je bil nekoč navdušen. Ona je obrnila celo življenje, zdaj pa je pripravljena opustiti psovanje in huliganstvo.
Če nadaljujemo z analizo Yeseninove pesmi »Modri ogenj«, lahko učenec omeni, da ga ta ženska naredi, da pozabi tudi na svoje rodne dežele, pesnik je pripravljen popolnoma podleči občutku ljubezni. Toda Yesenin imenuje srce svojega ljubimca »trmasto«, iz česar lahko bralec ugotovi, da se ne strinja z njegovimi občutki. Pesnik krotko prosi gospo srca, naj bo pozorna na njegove občutke. Ta strahost je lahko povezana s posebnostmi njegovega odnosa do žensk v preteklosti - morda jih je likovni junak prisilil, da so blizu. Zdaj pa je prišel poseben primer, ko čaka na popustljivost in razumevanje od svoje ljubljene.
Anapest - velikost, uporabljena pri delu »Fire Blue Rush«. Analiza pesmi kaže, da uporablja križno rimo. V pesmi lahko najdete veliko epitet ("zlato-rjav bazen", "modri ogenj"). Obstajajo tudi primerjave (»kot zapuščen vrt«, »lase v barvi jeseni«). Vsa ta umetniška orodja pomagajo ustvariti celostno podobo liričnega junaka in njegovega ljubljenega. Izrazit in živ jezik se odlikuje po delu »Ogenj modrih prstanov«. Analiza pesmi prav tako kaže, da pesnik uporablja ponavljajočo tehniko za večjo figurativnost - refren je mogoče najti na začetku in v zadnjem delu dela, beseda »je« odpre prve dve vrstici druge kitice, izraz »čim bolje« se ponovi v dveh vrsticah četrte kitice.
Vsaka beseda tega dela je polna lastnih skritih pomenov. Pesem ima prstanasto sestavo - sovpada z zadnjimi vrsticami prve in zadnje kitice. To lahko simbolizira neskončnost življenjskega kroga, o katerem govori pesnik v svojem delu »Ogenj modrega potepanja«. Analiza pesmi kaže, da ima ta krog več pomenov. Prvič, to je, kako pesnik govori o neskončnih dogodivščinah zlobnega življenja, v katerem se je vrnil pred srečanjem s svojo ljubljeno osebo. Od njih ni videl nobenega izhoda, dokler ni srečal žensko, ki je v njem vzbudila svetla in vzvišena čustva.
Drugič, to lahko nakazuje brezupnost položaja, v katerem se znajde sam pesnik, kar je mogoče navesti tudi v analizi verza "Ogenj modrega potepanja". Konec koncev, ljubljeni ne mudi, da delijo svoje občutke. Avtorici je prepuščena ena stvar - nevsiljivo jo prepričati, da bo lahko za njo naredil vreden par, ki bo žrtvoval razgiban življenjski slog.
Poleg tega pesnik s takšno kompozicijo postavlja splošni ton za svoje delo, daje poudarke. Na primer, z besedami »Prvič, ko sem pel o ljubezni«, Yesenin poudarja, da je to vedenje nenavadno zanj. In če lirski junak res želi spremeniti nekaj v svojem življenju, začeti drugače delovati, to pomeni, da mu občutki res nekaj pomenijo.
Podoba ženske, ki ji je delo namenjeno, se primerja z zlato jesenjo v delu »Požar Bluenín v ognju«. Analiza pesmi kaže, da je v njej še ena filozofsko-elegijska točka. Konec koncev je jesen čas, ko se konča poletje, življenjski krog se zapre. »Jesen življenja« je tudi povzetek poti, ki je ostala za moškimi rameni. Zavest o njihovih pregreh in pomanjkljivostih se zgodi zgolj liričnemu junaku. V duši liričnega junaka se je razplamtel »modri ogenj« svežih občutkov, pojavila pa se je zlata jesen, ki se je prelivala z vrbami. Nekaj izgubi svoj prvotni pomen v življenju pesnika. Nekaj - ravno nasprotno, pridobi s prihodom lirske junakinje.
To delo je resnični odraz Yeseninovega uma. V duhovnem življenju pesnika, kot v vrtu, pride žalosten čas. Toda ta vrt ni več v teku. Po prihodu lirske junakinje ne bo nikoli enak. Kar je nekoč prineslo veselje avtorju - pitje in hoja - že izgubi svoj nekdanji čar. Pesnik se zaveda nesmiselnosti in neuporabnosti tega, se zaveda, da je zapravljal svoje dragoceno darilo življenja.
Poskus izgradnje družine z Isadoro Duncan je bil poražen. Poroka je bila na robu, ko se je Yesenin vrnil s potovanja v Ameriko. Že doma, je pesnik srečal čudovitega rojaka - Augustina Miklashevskaya. Zaljubil se je v prve sekunde srečanja. Avgustin je posvečen ciklu »Ljubezen huligana«, ki vključuje Yeseninovo pesem »Modri ogenj«, katere analiza je obravnavana v tem članku. Pesnik ni nikoli doživel takšnih občutkov za žensko, ki bi lahko spremenila njegovo dojemanje sveta.