Empirizem in racionalizem v filozofiji

Empirizem in racionalizem se pojavljata v Nova filozofija časa ko so buržoazne revolucije padle v severni Evropi, in Anglija je spremenila Španijo kot vodilno svetovno silo. Potem se je rodil fenomen, pozneje imenovan Marx "primitivno kopičenje kapitala", ki je postavil svojo glavo "tretji posest" - bodočo buržoazijo in "novo plemstvo", plemstvo. Številne države so ustanovile absolutne monarhije katoličanstvo je izgubilo monopol v Evropi. V tistem obdobju se je dvignila ideja, da je razlog ali izkušnja osnova znanja. Zagovorniki teh teorij, medtem ko se med seboj nasprotujejo, so se še vedno gibali v isto smer.

Kratek opis filozofije novega časa

Protestantizem je imel veliko vlogo pri razvoju tistega časa, saj je bil eden od njenih vodilnih postulatov, da se mora vera vključiti v odrešitev duše, razum pa mora preučevati naravo. V slednjem so praktične izkušnje postale vse pomembnejše. Pojavili so se prvi avtomobili, odkritja Torricellija, Newtona, Harveyja, Boylea, Mariotta. Filozofija je postala tesno povezana z znanostjo. Galilejeva teorija eksperimentalno-matematične metode in kopičenje podatkov iz naravnih disciplin sta postali njena osnova. Glavna vprašanja filozofije nove dobe so postala narava (ki je bila razumljena metafizično in mehanistično) in teorija znanja (racionalizem, senzacionalizem in empirizem).

Francis Bacon: biografija in glavna dela

Ta mislec je prišel iz družine Lorda Guardiana pečata. Diplomiral je na Univerzi v Cambridgeu, odpotoval v Francijo, ki se je po hugenotskih vojnah združila pod vladavino Henryja Četrtega. V Angliji je delal kot odvetnik, zlasti kot tožilec pri sojenju lorda Essexa. Pod Jakobom I je nekaj časa služil kot Lord Chancellor. Prav tako se ni izognil obtožbam o korupciji. V prostem času se je Bacon ukvarjal z znanostjo. Znan po svojem glavnem delu. To so "nova Atlantida" in "velika okrevanja znanosti". Res je, da se je ohranil le del tega dela, imenovanega New Organon. Omenili smo že, da sta empirizem in racionalizem v filozofiji tega obdobja postala vodilna smer. Bacon je bil goreč oboževalec prvega. Na empirizmu uporablja znanstveno razumevanje narave. Ta filozof je bil pragmatik. Namen človeka je po njegovem mnenju spoznavanje narave, in to je treba storiti, da bi ga osvojili. Znanost je torej sredstvo, s katerim lahko obvladamo zakone narave. To je tisto, zaradi česar moč znanja.

Problemska metoda

Empirizem in racionalizem sta se rodila iz kritike sholastičnosti. Njen neskončni sovražnik je bil Francis Bacon. Školastiki, kot je verjel, so mešali božansko in človeško, opirajoč se na abstraktno razmišljanje. Ta metoda je plod samo z besedami. V zadevah je neuporaben in se konča s "osatim strahom". Napade tudi na Aristotela, katerega dela in silogizmi so bili osnova skolastičnosti. Potrebujemo novo znanost, novo metodo ali organon. V tem so sovpadali empirizem in racionalizem. Potem pa so se razlike začele. S to novo metodo je Bacon upošteval indukcijo. Govoril je o dveh načinih razvoja znanosti. To so empirične in dogmatske metode. Tisti, ki zbirajo samo dejstva, so kot mravlje - delajo, vendar ne uživajo sadov. Racionalisti pa po drugi strani spominjajo na pajke, ki svoje ideje vezajo iz sebe. Toda pravi znanstvenik bi moral biti kot čebela. Kombinirati bi moral empiricizem in racionalizem. Naši koncepti morajo biti zakoreninjeni v srcu stvari. Zato je za izboljšanje misli potrebna pravilna metoda. Pogosto se pri prehodu z aksiomov na sodbe dejstva zavržejo, da bi zadovoljili teorije, kar vodi do napak. Zato je natančnejša metoda posploševanje znanja, pridobljenega na podlagi izkušenj.

O znanju

Tako kot Aristotel je Bacon predlagal doktrino o obliki in materiji. To je bil njegov empirizem in racionalizem. S predmet raziskovanja način uvrščanja lastnosti, manifestira obrazec. Če zavržemo znake, potem manjka. To je bistveno za predmetno silo. Od nepremičnih oblik je materija. Bacon ni prepoznal atomov, prostor je obravnaval kot kraj, čas kot merilo in gibanje kot gibanje. Po njegovem mnenju je naloga znanosti proučevanje oblik. Toda zato, da bi skrbno preučili enega izmed njih, bi morali biti eden od njih moten. Ta Bacon imenuje abstrakcija. In da bi resnično raziskovali, morate ne le uporabiti pravilno metodo, temveč tudi očistiti svoj um od zablode. Empirizem in racionalizem v filozofiji novega časa sta najmočneje utelešena v teh znanih špekulacijah misleca o idolih - klanu, jami, trgu in gledališču. Potem človek sodi stvari po analogiji, ali pa ga vodijo njegove lastne volje in nevšečnosti, nato pa uporablja napačne izraze, nato pa ga vodijo različni lepo oblikovani izumi. Vse te predsodke je treba zavreči, da bi dosegli resnico. Morate izostriti svoje razmišljanje, narediti to orožje. Zato so Baconov empirizem in Descartesov racionalizem najpomembnejši dosežki nove dobe.

Proti oblasti dogme

Ob upoštevanju glavnih idej avtorja teorije indukcije, zdaj govorimo o drugačni smeri v metodologiji in filozofiji tega obdobja. Rene Descartes, ki je študiral z jezuiti in nekaj časa služil kot vojaški človek, je večino svojega življenja preživel na Nizozemskem - v Utrechtu in Leidnu. Ta država je bila strpna do različnih nekonvencionalnih pogledov. In Rene Descartes je v svojih knjigah "Začetek filozofije" in "Diskurz o metodi" upiral proti vsem vrstam oblasti. Empirizem in racionalizem novega časa sta zelo podobna.

O snoveh

Rene Descartes je bil filozofski dualist. Verjel je, da v svetu obstajata dve snovi - mentalna (cogitas) in razširjena (extensa). Tako je imenoval duhovno in materialno. Duševna snov ima tri načine - domišljijo, občutke in želje. Je nedeljiva in univerzalna. Snovi extensa imajo tudi tri načine - obliko, položaj in dejansko dolžino. To, kar preučuje prvo, je metafizika. Drugi je deljiv. Ukvarja se s fiziko. Tako lahko v teh argumentih Descartesa najdemo tudi empirizem in racionalizem v znanju. Čeprav je bil sam filozof svetel podpornik druge metode.

O znanosti

Osnova fizike, kot je verjel Descartes, je materija. Lahko ga primerjamo s prostorom. Gibanje v njem prihaja iz prvega impulza, relativno je. Njegov vir je Bog, ki ohranja prvotno ravnotežje gibanja in miru v svetu. Material se razvija neodvisno, v skladu z naravnimi zakoni in ima ustvarjalno moč. Glavna oblika gibanja je vrtinec. Dejstvo, da Descartes ni bil tuji in empirizem, dokazuje njegovo znanstveno raziskovanje. Na primer, eksperimentalno je preučil optiko, zakoni mehanike, je postal avtor metode koordinat. Opisal je tudi refleksno dejanje in prvič spoznal, da so živci služili kot prevajalci občutkov.

O razmišljanju in človeku

V sistemu, ki ga je ustvaril francoski filozof, so vidne razlike v empirizmu in racionalizmu. Razmišljanje za Descartesa je bolj realno kot obstoj telesa in duše. Določa prisotnost refleksije kot osnove za obstoj. V našem razmišljanju, kot verjame filozof, obstaja prirojena slika Boga in različne ideje - številke, številke, enakost in tako naprej. In ker ima razlog isto stvarnost kot dejanje, obstaja Stvarnik in svet, ki ga je ustvaril. Zato je znanje možno. Čeprav je Bog delil obe snovi, sta združena v človeku. Navsezadnje je telo in duša z voljo. Toda če se snov na svetu razvija v skladu z mehanističnimi zakoni, ki jih je mogoče naučiti empirično, potem duh živi po lastnih pravilih.

O metodi

Racionalist Descartes je verjel tudi, da je odkril organon univerzalnega znanja. Ker je narava nekaj podobnega urnemu mehanizmu, se lahko njegova študija postavi "na transporter". In za to morate osvoboditi znanost pred nesrečami. Njegovo metodo je imenoval geometrično, saj je temeljil na preprostih stvareh in matematičnih aksiomih. Tako kot Bacon je verjel, da so ljudje zadovoljni s tem, kar je zaželeno, in le očitnost je merilo za zanesljivo znanje. Toda za razliko od angleškega filozofa je menil, da je glavni način odtegnitev. Raziskovalec mora izhajati iz preprostih aksiomov, ki so nedvomni, ločiti kompleksne probleme na preproste, od znanega do nejasnega in ne logično izpustiti. Indukcija ima prav tako pomembno vlogo pri znanju, vendar kot pomožno. Kot vidimo, se Baconov empirizem in Descartesov racionalizem z vsemi svojimi razlikami dopolnjujeta.