Delo »Na poti« je napisal Nekrasov leta 1845. To je bila prva pesem, ki jo je prikazal VG Belinsky, ki ga je zelo cenil. Ko mu je Nekrasov najprej prebral to delo, je Belinsky vzkliknil: »Ali veš, da si pesnik in pravi pesnik?«
Pri analizi Nekrasove pesmi »Na cesti« lahko omenimo, da je delo mogoče pripisati voznikovi pesmi v svoji obliki, vendar vsebuje tudi elemente zgodbe. Izdelek je zgrajen v obliki dialoga med voznikom in voznikom. Govori o tragičnem življenju ženske, ki je odraščala v graščini, a je bila poslana nazaj v vas. Številne pesniške pesmi so precej realistične - na primer, to je delo »Železnica« Nekrasova. Analiza pesmi, ki jo je na kratko izvedel študent, kaže: pesem opisuje tudi nesreče navadnih ljudi. Zanimivo bo vsem, ki se zanimajo za to kompleksno temo. Vse dela Nekrasova blizu ljudem, trpljenje navadnega človeka, ki je postal žrtev gospodarjeve samovoljnosti.
Navedeno delo lahko študent dobi tudi v okviru teme »Nekrasova ustvarjalnost«. Analiza pesmi "Železniški" Nekrasov načrt lahko vsebuje naslednje postavke.
Toda nazaj na glavno temo tega članka. Analizo nekrasove pesmi »Na cesti«, ki jo je študent na kratko izvedel, lahko začnemo z opisom začetka dela. To je replika mojstra - jahača. Kočijaka prosi, da mu pove kakšno zgodbo, ki bi lahko razburila njegovo dolgčas. In odloči povedati žalostno zgodbo svojega življenja. Sprva izraža pritožniku, da je bil "zdrobljen z ženo zločinca". Toda kolikor se pripoveduje voznikova zgodba, bo bralec izvedel, kakšno življenje je bilo pripravljeno za Grusheja. Otroška leta je preživela v dvorcu, kjer se je učila glasbe, pismenosti in znanosti. Ko pa je stari gospod odpotoval v drug svet, so jo vrnili v vas. Brez soglasja Pearja je bila poročena, vendar se ni mogla navaditi na novo življenje.
Analiza Nekrasove pesmi »Na cesti« kaže, da Pear ne trpi toliko od preobremenitve kot iz vsakdanjega življenja, v katerem mora živeti. Njen mož, voznik, ne razume popolnoma tragedije svojega položaja. Prepričan je, da jo dobro obravnava. Delo je v nasprotju z dvema svetovoma: svetom premožnih bogarjev, ki ubijajo nedolžne ljudi, in svetom kmetov, ki nimajo pravic. Slednji ne morejo razpolagati s svojim življenjem, nimajo pravice do izbire.
Vse simpatije, ki jih pesnik izraža v svojem delu, so naslovljene na predstavnike navadnih ljudi. Analiza Nekrasove pesmi »Na poti« kaže tudi, da delo vsebuje nenavadno akutni družbeni vidik. Navsezadnje je bila usoda mlade ženske samo zaradi hudega hira. Samo to dejstvo lahko povzroči ogorčenje bralca. Vendar izpostavljenost ne izčrpa vsebine dela. Njegova notranja drama je dejansko veliko globlja.
Duhovna stran zgodbe, ki se je zgodila hruškam, ne opisuje neposredno Nekrasov. Da bi jo čutili, si morate predstavljati okoliščine, ki so se zgodile z dekletom. Seveda ni mogoče podcenjevati zunanje teže okoliščin, v katerih je padla hruška. Čeprav je hkrati sposobna težkega fizičnega dela. Tistih besed voznika, s katerim opisuje svojega zakonca (»Bel, ti, belok«), ni mogoče jemati preveč dobesedno. Konec koncev, ko govori o solzah svoje žene, to nekoliko zanika njegovo ironijo.
Hruška ne prezira fizičnega dela - samo ima malo opraviti s tem. Konec koncev je bilo to delo, ki je ležalo na ramenih kmečkih kmetov, primerljivo z delom moških. In v tem pogledu je krivda mojstrov ne le v tem, da so deklico poslali nazaj v vas, temveč tudi zato, ker je niso navadili na trdo delo iz mladosti. Kočijak omenja, da njegova žena "bere knjigo" mimogrede. Vendar pa ta stavek lahko služi kot hrana za razmišljanje, tudi o duhovni strani te drame, o moralnem trpljenju, ki je padlo na delež kruškov. Kaj lahko muči poleg dela? Mogoče joka ne samo od preobremenjenosti? Na kakšen portret stalno gleda? Voznik se ne trudi razmišljati o odgovorih na ta vprašanja, toda bralec, ki analizira Nekrasovo pesem »Na poti«, ne sme biti zadovoljna s tem površnim pogledom.
Morda razmišlja o portretu svojega ljubimca, ki je bil srce, ko je bila še v dvorcu? Vendar pa te predpostavke ni mogoče psihološko utemeljiti. Konec koncev, kmečka žena ne bi v prisotnosti svojega moža uživala v hrepenenju po drugi osebi. Bolj pravilno bi bilo narediti še eno predpostavko - najverjetneje je to portret pisatelja ali pesnika, čigar knjiga je draga. Najverjetneje je to človek, ki je vzbudil njeno iskreno željo po sreči, resnični ljubezni.
Kruška, ki se je naučila znanosti in branja, je že začela živeti zavestno - njena duša ima najvišje želje. In to ni toliko fizični strah, da ga prestraši, temveč duhovna izolacija. Mož ne more deliti svojih mnenj. Zanimivo je, da je voznik dojemal skrbi za ženo za svojega sina kot moško kapric: "Kot prašič se vsak dan praska ...". O tem, kaj je bilo dnevno kmečko življenje, lahko sodimo le posredno. Kruška, morda za nekaj časa in tolažena zaradi svojih skrbi za svojega sina. Toda prinašajo ji novo bolečino - kakšno življenje ga čaka v prihodnosti? To prizadevanje za srečo in duhovni razvoj ki je bila cepljena v Hruško, ne more biti izvedljiva v teh socialnih razmerah.
Nelagoden delež ženske v vsakem bralcu bo povzročil globoko sočutje. Konec koncev, najbolj trpi, se izkaže, da je kriva brez krivde. In celo zožen mož jo imenuje "lopov". Vse "hude" hruške je, da nima nobene duševne ali fizične moči, da bi se spopadla s situacijo, v kateri se znajde. Vendar pa je tudi vozniku težko zavidati. Navsezadnje je dobil velik delež. In z vsem srcem obžaluje, da bo njegova žena umrla zaradi tako trdega dela. Na svoj način, kot je mogoče, je pripravljen ne samo, da jo »obleče in nahrani«, ampak tudi »zabava«. Analiza nekrasove pesmi »Na poti« po načrtu mora vsebovati tudi klavzulo, ki opisuje odnos voznika do žene. Ni ga mogoče kriviti, ker je blizu - ker nima zlobnih namenov do svoje žene. Prav tako je žrtev mojstrske samovoljnosti. Poročen je bil brez želje. Privolitev v njegovi družini in ne more biti. In pred njim čaka vdovstvo, osamljenost. Morda bi, če bi preprosti ruski kmet postal žena kočijarja, bi jim bilo všeč, bilo bi bolj zabavno in lažje živeti v svoji težki dobi. Vendar pa voznik ne razume popolnoma tragedije usode njegovega zakonca. Konec koncev, Pear ne deli z njim tiste skrbi, ki ga povzročajo.