Eh, v Rusiji ni bilo niti enega praznika brez hrapavih plesov in pesmi. Ti zabavni ljudje v svetlih kostumih so bili nepogrešljiv atribut ljudskih festivalov v mestih. Zdi se, da je z zablodelimi akterji vse jasno in razumljivo že od nekdaj, a v resnici tudi takrat nihče ni mogel zagotovo reči, kdo so bili psi. Izkazalo se je, da ima ta posebna kategorija ljudi svoje tradicije, obrede in zgodovino, v nekaterih trenutkih, polnih množice tragičnih dogodkov, ki so privedli do popolnega uničenja pajka v Rusiji. Torej, ugotovimo, kdo so čeljusti?
Ne samo zgodovina potujočih umetnikov je polna skrivnosti in skrivnosti, ampak tudi izvor besede, ki označuje njihove dejavnosti, je še vedno sporen za učenjake. Po dveh glavnih in najpogostejših različicah ima beseda "lupina" grške ali arabske korenine. V obeh različicah pomeni besedo, ki je podobna pojmu - šala in mojster šale. Obstaja pa še ena različica, ki izraz vodi v eno samo indoevropsko besedo. V tej razlagi se prevaja kot "komik". Zagovorniki te teorije trdijo, da imajo tudi slavni komedijski junaki Francije imena, podobna našim umetnikom - Scaramoucheju in Scaramuccio.
Podoba pajacice v Rusiji je bila vedno groteskna. S pomočjo šale in šale so ti ljudje lahko razkrili najresnejše probleme svojega časa in se niso bali, da bi se norčevali iz duhovščine in močnih. Vse, kar so rekli psi, ni bilo vzeto resno, vendar je še dolgo potopljeno v dušo ljudi. Konec koncev, nikomur ni padlo na pamet, da bi posvečal pozornost temu, kar se predvaja. Buffo bi v tem primeru lahko govoril lakmusov test družbe kot celote. Za to je ustrezal in videz komedijanti.
Puhasta obleka je bila vedno izjemno svetla. Igralci so nosili neverjetne barvne hlače in srajce, pogosto so bile na glavi prisotne smešne kape z zvonci, kar je povzročilo, da se smeh srečal z ljudmi že s svojimi zvonovi. V vsaki skupini zaljubljenih umetnikov je bilo veliko mask in glasbenih instrumentov.
Glasbeni inštrument je bil precej raznolik, glasbeniki pa so sami usposobljeni. Izhajajoč iz dejstva, da so pajki veliko potovali, ne samo po širokem ozemlju Rusije, temveč tudi pogosto v čezmorskih državah, so igrali vse znane instrumente. Priljubljeni predmeti so bili:
Najpogosteje so psi igrali vesele in zažigalne melodije, ki so privabljale ljudi k plesu. Toda če bi želeli, bi lahko izvedli žalostno namizno balado, zaradi katere je nedavno veselo podjetje jokalo.
Da bi olajšali potovanje po Rusiji in zabavali ljudi, so psi, združeni v skupine ali zadruge. V bandu je lahko do dvajset umetnikov, vendar je ena skupina že vključila do sto ljudi.
To podjetje je nujno obiskovalo pripovedovalce zgodb, pevce, glasbenike in trenerje. Zadnja kategorija umetnikov je bila nepogrešljiv atribut predstave. Skoraj vedno je lupina po svetu hodila z naučenim medvedom. Bil je najljubši javnosti in je veljal za sveto žival v Rusiji. Običajno je bil poleg plenilca tudi umetnik v veseli kozji kostum, ki je neprekinjeno plesal in pretepel v žlice. Okrog te skupine so začeli plesati psi, s katerimi so se vključili vsi udeleženci predstave.
Zanimivo je dejstvo, da so se arteli boksarjev pogosto ukvarjali ne le z zabavo ljudi, ampak tudi z ropanjem na cestah. Tovrstna dejavnost je umetnikom prinesla več prihodkov, temveč je služila kot eden od razlogov za preganjanje mafije s strani mestnih oblasti in pravoslavne cerkve.
Presenetljivo je, da zgodovinarji še vedno ne vedo, kdaj so se v Rusiji pojavili psi. Znano je, da so svoje dejavnosti opravljali v času poganstva. In prva omemba komajnikov v pisnih virih je bila v devetem in desetem stoletju. Zgodovinarji trdijo, da so še pred krstom v Rusiji obstajali veseli umetniki, ki so bili povabljeni v vse knežje hiše. Ta praksa je vedno presenetila mnoge znanstvenike, ker so ljudje, ki niso pripadali najvišjim družbenim krogom in sploh niso imeli ničesar svojega (to je bilo nenapisano pravilo psi), razen rekvizitov, obravnavani v vseh kneževskih, kasneje pa v bojarskih gledališčih. Ali so bili umetniki, ki so potovali, ljubljeni samo za pesmi? Kdo je v resnici pustinjak? V zvezi s tem imajo zgodovinarji več zanimivih različic.
Po uradni različici učenjakov je lupina udeleženke poganskih ritualov, ki so ostali brez dela. So posebni fragmenti predkrščanske Rusije, ko so se mojstri uporabljali v templjih v različnih obredih. Dejansko je v vseh religijah maska in nenavadne obleke (na primer kot puhasta obleka) simbolizirala reinkarnacijo in enotnost z duhovi. Prav ta dejavnik je povzročil nezadovoljstvo krščanske cerkve z dejavnostjo komedijantov, veljali so za glasnike demonov in duhovniki so poskušali na vse načine rešiti mesta pred njihovo prisotnostjo. Toda kljub temu je staro rusko plemstvo doživljalo neprimerljivo hrepenenje po počitnicah z udeležbo častnikov, zabavali so jih, vodili in obsojali vse, ki so jih srečali na poti. Kako so vedeli toliko? In zakaj so bili prepričani v svojo nekaznovanost?
V zvezi s tem obstaja alternativna različica izvora svinjca. Po eni od legend, je poganski bog Troyan potoval po deželah Rusov in se nekoč usedel na en hrib. Za božanstvo je postalo žalostno, toda nenadoma je videl veselo družbo, ki je plesala, pela pesmi in v vsakem pogledu zazvonila. Vso noč so se Trojanovi ljudje veselili in jutri jih je imenoval bičev in predstavil srebrno masko, ki bi lahko spremenila videz vsakega človeka, ga zaščitila pred zlobnimi ljudmi in izpolnila skoraj vsako željo. Od takrat naprej je Troyan podpiral komike in jim pomagal.
Po nekaterih podatkih so bili pajkani v Rusiji ukvarjali ne samo s kihanjem, temveč tudi s prerokovanjem. Dejstvo je, da so bili tudi po krstu ruski ljudje zelo prijazni do svojih tradicij in zaupali različnim pričam. Če bi prišel čez oči duhovščine, potem bi bil čarovnik takoj podvržen preganjanju, lahko bi bil celo usmrčen. Zato je lahko lupina svobodno sodelovala v svojih ustvarjalnih dejavnostih in hkrati izvajala različne obrede. Na primer, v Rusiji je veljalo, da se je za rojstvo prvega sina morala mlada žena dotakniti medvedovega krzna. Kako spoznati gozdnega plenilca v mestu? Seveda, o predstavitvi potepuških umetnikov.
Gotovo je znano, da so se v določenih dneh bratje srečevali na starodavnih templjih in izvajali obrede, ki so jih posvetili Trojanu. Ta dejavnost ni mogla ostati neopažena in krščanski duhovniki so začeli izkoreniniti demonske akterje z ozemlja Rusije.
Mnogi stari ljudje so raziskovalcem povedali, da jim je legenda Zamri Grief v Moskvi dosegla. Na Ivanu Kupali so se zbrali bafi iz cele države in izvedli svoje čudne obrede. Več kilometrov v vaseh se je slišala glasba in slišali so fragmente ritualnih pesmi. Verjeli so, da je do konca zabave, pred zorem, glavni pajkalec dobil isto masko, in vsak od komedijantov bi lahko poskušal narediti skrivno željo. Legenda pravi, da je bila nujno izvedena istega dne. Poleg tega lahko igralec spremeni videz, glas ali celo kaznuje z močjo maske svojih zapriseženih sovražnikov.
Ni znano, kako se je vse v resnici zgodilo, vendar se ta legenda še vedno prenaša iz ust v usta. Zamri-gora je dobila ime po dejstvu, da bi lahko zaradi moči piščancev rasla in se vrnila v prvotno velikost.
Že v petnajstem stoletju je bil pujon razdeljen na potepuške in sedeče. Prvi je nadaljeval po državi in zabaval ljudi, drugi pa je postal nekakšen sodni glasbenik, ki je živel pod knezom in sodeloval pri vseh praznikih.
Takšna ločitev je imela slab učinek na vse luščenje. Lažni umetniki so začeli govoriti precej ostro o moči, cerkvi in Bogu na splošno. Za takšne dejavnosti so jih vse bolj nadlegovali in zavračali govoriti v domovih bogarjev. Ljudje so še vedno uživali trike, pesmi in vedeževanje, vendar so knezi vse bolj začeli razmišljati o tem, kako bi se združili s cerkvijo in uničili psi. Navsezadnje se sodni igralci ne morejo več imenovati »boni«, postopoma so izgubili navdušenje in svoj repertoar spremenili v nekaj povsem drugega. Na primer, tisti igralec, ki je slavno plesal na skvotni strani na mestnem trgu, je postal praktično plesalec. Preprosta in rahlo naivna lutkovna predstava se je spremenila v prve gledališke predstave. Lahko rečemo, da je sodobna umetnost v svojem zarodku bila običajen riff-raff.
V začetku sedemnajstega stoletja so bili puhovi povsod preganjani, ujeli so jih na ulici in zaprli. Izbrani glasbeni inštrumenti so bili zbrani v enem velikem kupu in zelo pomembni. V drugi polovici sedemnajstega stoletja je bil zaboj popolnoma prepovedan. Tisti, ki so kršili kraljevo odredbo, so bili izgnani v najbolj oddaljena mesta, poslani v ječo ali pa so postali monaški, da bi molili za svoje grehe. Navsezadnje so bili vsi obravnavani kot služabniki nečistih. Do osemnajstega stoletja so bili psi, kot ločen del družbe, popolnoma izkoreninjeni. Od njih so samo spomini v obliki slik, rokopisov, številnih pesmi in šal.